庆中秋的社会调查报告【优质3篇】

温存分享2014-03-08 08:14:36 次阅读

庆中秋的社会调查报告篇一

中秋节是中国传统的重要节日之一，也是家庭团聚和感恩的时刻。为了更好地了解人们在中秋节期间的庆祝方式和活动，我们进行了一项社会调查。通过对不同年龄段、不同职业、不同地区的人进行访问和问卷调查，我们得到了以下结果。

首先，我们发现家庭团聚是中秋节最重要的传统之一。在调查中，超过90%的受访者表示他们会与家人一起庆祝中秋节。他们会回家与父母、兄弟姐妹和其他亲戚共度团圆之夜。许多人还会提前准备美食，如月饼、柚子和烧鸭等，以与家人分享。

其次，赏月也是中秋节的传统活动之一。在调查中，超过80%的受访者表示他们会在中秋节晚上一起赏月。一些人会去公园或广场，而另一些人则会在家中的阳台或屋顶上观赏。此外，一些城市还会举办赏月活动，吸引了许多人前来参加。

此外，我们还发现越来越多的人开始关注环保和健康。在调查中，有超过70%的受访者表示他们会选择环保的灯笼和蜡烛来装饰家中。他们认为这样既可以享受中秋节的氛围，又可以减少对环境的污染。此外，一些人还表示他们会选择低糖或无糖的月饼，以追求更健康的生活方式。

最后，我们还关注到一些新的中秋节庆祝方式的兴起。在调查中，有些年轻人表示他们会选择在中秋节期间旅行。他们认为这是一个放松身心、与朋友一起度过美好时光的好机会。此外，一些人还会参加中秋节的文化活动，如赏月诗会、舞龙舞狮和传统音乐演出等。

通过这次社会调查，我们了解到了人们在庆祝中秋节时的不同习俗和活动。家庭团聚、赏月、环保和健康以及新的庆祝方式都成为了当代中秋节庆祝的特点。这些调查结果不仅让我们更好地了解中秋节的文化内涵，也为我们提供了更多的庆祝方式和活动选择。

庆中秋的社会调查报告篇二

中秋节是中国传统的重要节日之一，也是人们表达感恩之情和团圆之夜。为了更好地了解人们在中秋节期间的消费行为和购物偏好，我们进行了一项社会调查。通过对不同年龄段、不同职业、不同地区的人进行访问和问卷调查，我们得到了以下结果。

首先，我们发现中秋节期间的消费金额呈现稳步增长的趋势。在调查中，超过60%的受访者表示他们会在中秋节购买礼物或食品。他们会为家人、亲戚和朋友购买月饼、糖果、茶叶等礼品，以表达感恩之情。此外，一些人还会购买新衣服、家具等物品来装点家中。

其次，我们发现线上购物在中秋节期间越来越受欢迎。在调查中，超过70%的受访者表示他们会选择在中秋节期间通过电商平台购买礼物。他们认为线上购物方便快捷，同时还可以享受各种促销活动和优惠。此外，一些人还会通过社交媒体了解其他人的购物经验和推荐。

此外，我们还发现一些新的消费趋势和购物偏好的兴起。在调查中，有些年轻人表示他们更愿意购买个性化的礼品，如定制月饼和手工艺品等。他们认为这样更能表达自己的心意，也更有纪念价值。此外，一些人还表示他们更注重产品的品质和原产地，愿意购买高品质的月饼和绿色食品。

最后，我们还关注到一些消费行为的变化。在调查中，有些人表示他们会选择购买健康食品和保健品来表达对家人健康的关心。此外，一些人还会选择购买文化产品，如书籍、音乐CD等，以丰富家庭的文化生活。

通过这次社会调查，我们了解到了人们在中秋节期间的消费行为和购物偏好。礼品购买、线上购物、个性化和品质导向成为了当代中秋节消费的特点。这些调查结果不仅让我们更好地了解中秋节消费市场的现状，也为商家提供了更多的销售策略和产品选择。

庆中秋的社会调查报告篇三

中秋节又称月夕、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改正月十四为元宵、八月十六为中秋有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为追月。

我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。朝鲜族则用木杆和松枝高搭望月架，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞萧，一起合跳《农家乐舞》。仡佬族在节前的虎日，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为八月节。侗族则在这时让青年人郊游、欢会，称为赶坪节。第一天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要化妆，向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，然后围坐饮酒，品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝，谈笑望月。黎族称中秋节为八月会或调声节。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一调声头(即领队)率领男女青年参加。人员江齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。

中秋吃月饼。最先见于苏东坡的小饼如嚼月，中有酥与饴之句。唐和五代时赏月的食品只见有玩月羹等，未见有月饼。月饼作为一种食品的名称并同中秋赏月联系在一起，始见于南宋的《武林旧事》。明代以来，有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了。《宛署杂记》说，每到中秋，百姓们都制作面饼互相赠送：大小不等，呼为月饼。市场店铺里卖的月饼，多用果类作馅子，巧名异状，有的月饼一个要值数百钱。《熙朝乐事》里也说，八月十五日称为中秋，民间以月饼作为礼品互相赠送，取团圆之义。这一天晚上，家家举行赏月助家宴，或者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏。在西湖苏堤上，人们成群结队，载歌载舞。同白天没有两样。从这些记载中，可以看到杭州百姓中秋夜赏月的盛况。

长期以来我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，月饼的种类也越来越多，工艺越来越讲究。咸、甜、荤、素各俱异味;光面、花边，各有特色。明末彭蕴章在《幽州土风俗》中写道：月宫饼，制就银蟾紫府影，一双瞻兔满人间。悔煞嫩娥窃药年。奔入广寒归不得，空劳至杵驻丹颜。这说明心灵手巧的厨师已经把嫦娥奔月的优美传说，作为食品艺术图案形象再现于月饼之上。清代富察敦崇《燕京岁时记》也有至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾婚兔之形的记述。足见古代月饼从内容到形