高三作文聊斋志异读后感精选(精彩3篇)
高三作文聊斋志异读后感精选 篇一
聊斋志异，是一部具有浓厚民间色彩的古代小说。读完这部小说，我仿佛进入了一个神秘的世界，感受到了其中蕴含的深厚哲理和人性的复杂性。
这部小说以鬼怪为题材，通过讲述各种奇异的故事，展现了人性的善恶两面。在这些故事中，有的人受到鬼怪的欺骗和伤害，而有的人则能化解危机，保护自己。这让我深思，人与人之间的差别到底在哪里？
在聊斋志异中，有一些人物形象给我留下了深刻的印象。比如《牡丹亭》中的杜丽娘，她为了与柳梦梅相见，愿意牺牲自己的性命。她的坚持和痴情令人感动，但也让我不禁问自己，她的选择是否正确？人性中的执着和痴情，到底是值得赞扬还是可悲呢？
另外，《聂小倩》中的聂小倩也给我留下了深刻的印象。她是一个被迫为鬼怪效劳的人，她在这个过程中展现出了聪明和勇敢。她虽然是一个鬼怪，但她的行动却显示出了人性中的善良和正义。这让我不禁思考，人与人之间的善恶是否只是外在的表象，而本质上是一样的？
读完聊斋志异后，我对人性的理解有了新的认识。我深刻地意识到，人性是复杂而多变的，没有绝对的善恶之分。在生活中，我们常常面临着各种选择和困境，但无论如何，我们都应该保持对善良和正义的坚守，不被外在的因素所左右。
总的来说，聊斋志异是一部充满智慧和哲理的小说。在这个世界中，鬼怪与人之间的交流和互动，让我对人性有了深入的思考。通过阅读这部小说，我更加明白了人性的复杂性和多样性，也更加坚定了我对善良和正义的追求。
高三作文聊斋志异读后感精选 篇二
聊斋志异，这部古代小说在我高三学习的过程中给我留下了深刻的印象。它以奇幻的故事情节和丰富的人物形象展示了古代社会中人与鬼怪的关系，同时也反映了人性的复杂性和善恶的辨析。
聊斋志异中的故事情节精彩纷呈，给人以强烈的视觉冲击力。其中，《牡丹亭》这个故事给我留下了深刻的印象。故事中的杜丽娘为了与柳梦梅相见，不惜牺牲了自己的性命。她的坚持和痴情让人感动，也让我深思。她的选择是否正确？人是否应该为了爱情而放弃一切？这些问题让我对人性和爱情有了新的思考。
另外，《聂小倩》这个故事也给我留下了深刻的印象。聂小倩是一个被迫为鬼怪效劳的人，但她却展现出了聪明和勇敢。她虽然是一个鬼怪，但她的行动却显示出了人性中的善良和正义。这让我不禁思考，人与人之间的善恶是否只是外在的表象，而本质上是一样的？
通过阅读聊斋志异，我对人性有了更深入的理解。人性是复杂而多变的，没有绝对的善恶之分。在生活中，我们常常面临各种选择和困境，但无论如何，我们都应该保持对善良和正义的坚守，不被外界的因素所左右。
总的来说，聊斋志异是一部充满智慧和哲理的小说。通过阅读这部小说，我更加明白了人性的复杂性和多样性，也更加坚定了我对善良和正义的追求。我相信，只有通过不断地思考和反思，我们才能更好地理解人性的奥秘，成为一个真正有智慧和善良的人。
高三作文聊斋志异读后感精选 篇三
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。
鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢？人往往看不到自己，然而只
要是别的“东西”，便一目了然。待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自
己。
以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的；要么是奸诈的，要么是真
诚的；要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。
人有时看狐，觉得狐比人好；而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由；在鬼狐看来，人活得
踏实。在人看来，鬼狐法力无边；在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然
而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝；道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄
散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术
士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败
屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和
尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽
固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知
名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们
的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人”字，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊
吓；或是勾魂，或是索命；或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的
疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。
而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法
力，不惜上刀山、下油锅。
有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的
角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。
在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无
休无止。过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往
着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的
生活；富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有
痛苦的悲剧。
其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人，总是这样的观
念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。于是
便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。
他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另
外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到：陌生人，你到底是谁？就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。
倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些
许。但那停歇了的追求，那所谓的安
之中，亦当如此。
再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪
之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。
