朝花夕拾无常读后感(经典3篇)
朝花夕拾无常读后感 篇一
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，其中收录了他的一些散文作品。这本书的名字取自古人的诗句：“朝花夕拾”的意思是在早晨采花，在傍晚时分拾取花瓣。这本书以其独特的写作风格和思想内涵，深受读者喜爱和推崇。
读完《朝花夕拾》这本书，我深深地被其中展现出的人性和社会现象所触动。鲁迅先生以他犀利的笔触，揭示了中国社会各个方面的矛盾和问题，让我对社会现实有了更加清醒的认识。
《朝花夕拾》中的《药》一文，让我对医学的伦理问题有了更深入的思考。在这篇文章中，鲁迅先生讲述了一个年轻医生在医院实习期间所遇到的各种困境和矛盾。医生们为了争取名利和地位，不顾患者的生死，甚至故意拖延治疗时间。这让我想起了现实中存在的医疗问题，许多医生为了谋取利益，漠视了患者的权益，使得医疗行业的信任度逐渐下降。读完这篇文章，我深感医生应该以患者为中心，恪守医德，追求真正的医学精神。
另外，我还被《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》一文所感动。这篇文章讲述了一个知识分子在农村的居住经历，通过他对农民生活的观察和思考，揭示了农民的苦难和社会的不公。这让我意识到，农村问题是中国社会面临的一个重要问题。农村的贫困和落后不仅仅是一个经济问题，更是一个涉及社会公平和人权的问题。我希望能够为农村的发展贡献自己的力量，让农民过上更加美好的生活。
总的来说，读完《朝花夕拾》这本书，我受益匪浅。通过鲁迅先生的文字，我更加清晰地认识到社会的问题和人性的复杂性。我相信只有真正了解社会现实，我们才能够积极地去改变它，为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量。
朝花夕拾无常读后感 篇二
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，它以其独特的写作风格和思想内涵，成为中国文学史上的经典之作。这本书中的散文作品，充满了对现实社会的犀利批判和对人性的深刻思考。
读完《朝花夕拾》这本书，我深深地被其中的散文作品所触动。其中一篇我特别喜欢的作品是《阿Q正传》。这篇作品通过对一个普通人阿Q的描写，展现了中国传统文化中的“阿Q精神”，即不屈不挠、顽强拼搏的精神。阿Q虽然是一个失败者，但他的精神却值得我们学习。阿Q在面对挫折和困难时，不会轻易放弃，而是勇往直前，不断寻找机会和改变自己的命运。这让我意识到，成功并不是只属于一部分人，只要我们有勇气和毅力，就能够实现自己的理想。
另外，我还被《朝花夕拾》中的《故乡》一文所感动。这篇文章讲述了鲁迅先生对自己故乡的回忆和思考。通过对故乡的描写，鲁迅先生表达了对故乡的深情和思念之情。这让我想起了自己的故乡，那个曾经给予我无尽温暖和回忆的地方。无论我身在何处，故乡永远是我心中最温暖的存在。读完这篇文章，我更加珍惜故乡带给我的一切，也更加努力地为故乡的发展做出贡献。
总的来说，读完《朝花夕拾》这本书，我对人性和社会现象有了更深入的思考。通过鲁迅先生的文字，我了解到了社会的问题和人性的复杂性。我相信只有正视现实，我们才能够真正改变自己和社会，为人类的进步和幸福贡献自己的力量。
朝花夕拾无常读后感 篇三
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
朝花夕拾无常读后感一： 《朝花夕拾》原本叫做旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道我不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆长妈妈，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对长毛的故事妄加评论，甚至还踩死了我喜爱的隐鼠。因此，我对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。阿长知道我喜欢《山海经》，跑了许多路，帮我买来了《山海经》。由此，我又认为她有伟大的神力。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在父亲临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来父亲死了，这让我觉得是我对于父亲最大的错处。衍太太对别的孩子们很好：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。
朝花夕拾无常读后感二： 摘：倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个八字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：一见有喜。有一种本子上，却写的是你也来了。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，斩衰凶服，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，很明确的指清了位置。一见有喜和你也来了便显出了地狱小鬼们独有的小丑风范，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。
读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是他们活着，苦着，被流言，被反噬。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。
朝花夕拾无常读后感三： 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
