读林语堂《人生不过如此》读后感【通用3篇】
读林语堂《人生不过如此》读后感 篇一
林语堂的《人生不过如此》是一本让人深思的书籍。通过对人生的思考和观察，林语堂给予了我对于人生的新的认识和理解。
这本书以林语堂独特的文笔和思维方式，揭示了人生的本质和意义。他认为人生不过如此，即人生的价值不在于追求功名利禄或者物质的满足，而是在于如何过一种有质量、有意义的生活。通过对自然界的观察和对人类生活的思考，林语堂指出了我们应该追求内心的平静和满足，而不是盲目追求外在的虚荣和功利。
在读完这本书后，我深刻地意识到了人生的短暂和珍贵。我们每个人都只有一次机会来过这个世界，而且时间是有限的。因此，我们应该珍惜每一天，过好每一天。林语堂通过他的观察和思考，告诉我们人生的真正价值在于如何过一种有质量、有意义的生活，而不是在于追求物质的满足和功名利禄。
这本书还给予了我对于人生的新的认识和理解。在快节奏的现代社会中，我们常常被各种各样的事情所困扰，追求物质和名利成了我们的主要目标。然而，当我们一直追求物质和名利时，我们却忽略了自己的内心需求和真正的幸福感。林语堂通过他的观察和思考，告诉我们人生的真正价值在于如何过一种有质量、有意义的生活，而不是在于追求物质的满足和功名利禄。
通过阅读这本书，我开始重新审视自己的生活方式和价值观。我意识到，追求内心的平静和满足才是我真正应该追求的目标。我不再盲目追求物质和名利，而是更注重内心的成长和提升。我开始学会珍惜每一天的生活，过好每一天。我希望通过自己的努力，过一种有质量、有意义的生活。
总之，林语堂的《人生不过如此》是一本让人深思的书籍。通过对人生的思考和观察，林语堂给予了我对于人生的新的认识和理解。通过阅读这本书，我开始重新审视自己的生活方式和价值观，学会珍惜每一天的生活，过一种有质量、有意义的生活。
读林语堂《人生不过如此》读后感 篇二
林语堂的《人生不过如此》是一本让人深思的书籍。通过对人生的思考和观察，林语堂给予了我对于人生的新的认识和理解。
这本书以林语堂独特的文笔和思维方式，揭示了人生的本质和意义。他认为人生不过如此，即人生的价值不在于追求功名利禄或者物质的满足，而是在于如何过一种有质量、有意义的生活。通过对自然界的观察和对人类生活的思考，林语堂指出了我们应该追求内心的平静和满足，而不是盲目追求外在的虚荣和功利。
在读完这本书后，我深刻地意识到了人生的短暂和珍贵。我们每个人都只有一次机会来过这个世界，而且时间是有限的。因此，我们应该珍惜每一天，过好每一天。林语堂通过他的观察和思考，告诉我们人生的真正价值在于如何过一种有质量、有意义的生活，而不是在于追求物质的满足和功名利禄。
这本书还给予了我对于人生的新的认识和理解。在快节奏的现代社会中，我们常常被各种各样的事情所困扰，追求物质和名利成了我们的主要目标。然而，当我们一直追求物质和名利时，我们却忽略了自己的内心需求和真正的幸福感。林语堂通过他的观察和思考，告诉我们人生的真正价值在于如何过一种有质量、有意义的生活，而不是在于追求物质的满足和功名利禄。
通过阅读这本书，我开始重新审视自己的生活方式和价值观。我意识到，追求内心的平静和满足才是我真正应该追求的目标。我不再盲目追求物质和名利，而是更注重内心的成长和提升。我开始学会珍惜每一天的生活，过好每一天。我希望通过自己的努力，过一种有质量、有意义的生活。
总之，林语堂的《人生不过如此》是一本让人深思的书籍。通过对人生的思考和观察，林语堂给予了我对于人生的新的认识和理解。通过阅读这本书，我开始重新审视自己的生活方式和价值观，学会珍惜每一天的生活，过一种有质量、有意义的生活。
读林语堂《人生不过如此》读后感 篇三
无独有偶。二十一世纪初叶，人心的浮杂，与百年前的五四时期相比是有过之而无不及。这样一个物质飞速发展的时代，必然有很多东西被暂时遗忘或遗弃，有人遂惊呼：“文学死了！”孤独的现代人无所适从。小孩们将目光投向论坛投向网络游戏，投向超女超男。女人们将目光投向韩剧，投向争端不休的宫庭戏。读书人则更多地将目光投向一个世纪前，投向众多大家名师的不朽经典，以求内心的平和、人性的滋
书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，线条式地刻录出其不平常的人生轨迹与思想历程，读来令人眼前一亮。
“五四”时期，出现了许多学贯中西的学者，他们既有东方的机智又有西方的思辩，时代赋予他们古朴的性灵与现代的奔放。他们的作品，以经典的姿态被一再地翻印、流传，长盛不衰。尤其是那年代的一些优秀散文作品，更是跨越了语言和时代的界限，迸发出瑰丽无限的生命力。少年时，我们曾沉浸于徐志摩的华艳、朱自清的清幽、郁达夫的沉郁、鲁迅的锋利；中老年时，却更喜欢林语堂的闲适、周作人的冲淡，当你对官场商场职场情场人场冲突厌倦了，读到林语堂们的文章，恰如喧嚣急驰的列车上偶遇久违的儿时故旧，不能不心生感怀与亲切。
林语堂主张：“文章者，个人性灵之体现”。他的散文皆讲究冲淡，讲究自然，无华章丽句，亦无官样道德，多推心置腹，多娓娓闲谈，有静气养心之效，怡情拾趣之功。读林语堂的书，宜灯下，宜窗前，宜旅途，宜冬寒，宜秋思，宜斜倚，宜侧卧。洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘。他为文反对方巾气、道学气，认为天下好文“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。”无事翻看几页他的书，是一种偷得浮生半日闲的精神旅程，不知不觉中，你就学会了林语堂先生处世的超然和豁达，以及研究学问时的敏锐与才思。你恍惚看到了，一位温润如玉的君子，一位谦虚谨慎的学者，于无人处悄悄立在你的面前，与你辩论该如何逍遥自在地做人、心无芥蒂地处世，“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。”正因有了这种超然的心态，作为新文化运动时期两派不同阵营中的代表人物，唯政见不同，林语堂多次被鲁迅辱骂，但其事后仍能在《鲁迅之死》中满怀真情地说出：“吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。”这种胸襟，何其坦荡。
读林语堂的散文，另一个如天外飞仙般的享受就是无孔不入的幽默与机智。他的幽默不像时下流行的搞笑方式，肤浅而夸张地讲些笑话或段子来吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可爱可乐的事物加以揶揄。如《我怎样买牙刷》、《我的戒烟》、《冬至之晨杀人记》等，从生活小事生发出无限的况味，读来令人莞尔。林语堂一生精通中、英文，学贯中西，博闻广见。丰富的文化底蕴，渊博的学识，使他的幽默充满与众不同的智慧，是骨子里的冷幽默，轻灵，通透，徐徐拂过须发、心房与毛孔，却又如羚羊挂角，无迹可寻。
读林语堂，与其说是在读他的出世与入世，不如说是在读一部社会人生。他的达观与超然并不是表现在对社会人生的不闻不问，而是纯粹古典中国式的雍容与曲折。在中西文化的熏染下，他不喜欢把文字摆弄得“如那些学生的游行示威一般，披肝沥胆，慷慨激昂，公开抗议”，而一任自己在思想界的大陆上驰骋纵横，走的虽是幽默与讽刺一路，但谁能明白他“这一路的滑口善辩，其中含有眼泪兼微笑的”呢？尤其令你感喟不已的是，书中所选的诸多篇目，我们在今日读来，仍如当时所写，一点也没过时；书中所透露的诸多世相，我们在今日看来，仍如当初时代，一刻也未改变。历史的车轮碾过，逝者如斯，而蓬草犹在。信手摘录几例。比如，他把应试教育称作“恶性读书”，并指出“恶性考试艺术就是煮鹤艺术，可惜被煮的是我们男女青年。”他说“西洋人讨论女子服装，亦只认为审美上问题，到中国便成了伦理世道什么夷夏问题。”他描述自己的人生理想：“我愿早晨听喔喔公鸡叫。我要邻近有老大的乔木数株。”……如斯种种，在文化高度发达的今日仍能引起我们的共鸣与激赏，使人油然而生今夕何夕之叹。这，或就是经典的魅力所在吧。
于《生活的艺术》一文中，林语堂总结道：“当我写这本书时，有一群和蔼可亲的天才和我合作；我希望我们互相亲热。在真实的意义上说来，这些灵魂是与我同在的，我们之间精神上的相通，即我所认为是惟恐一真实的相通方式——两个时代不同的人有着同样的思想，具有着同样的感觉，彼此之间完全了解。”每个人读林语堂，都会被这“彼此之间完全了解”的契合之感所折服。这种悠然会心的感觉，在山水，是性灵相通物我两忘；在人类，是智慧的力量在穿越古今。经典，于兹诞生，源远流长。
