初中生兰亭集序读后感400字精选四篇【优质3篇】
篇一：初中生兰亭集序读后感
《兰亭集序》是东晋文学家王羲之的作品，以其卓越的艺术成就和豪迈的情感表达而闻名于世。作为一名初中生，我读完《兰亭集序》后深受感动和启发。
《兰亭集序》以王羲之参加宴会的经历为背景，通过描绘宴会的场景和交流的情节，展现了王羲之的文化修养和人格魅力。在这篇文章中，王羲之以自己的亲身经历，表达了对朋友之间深厚情谊和人生意义的思考。他用朴实的语言和真挚的情感，将自己的心声传达给读者。
阅读《兰亭集序》，我深深感受到了王羲之对友情的珍视和对人生的热爱。他在文中写道：“临别赠言，以启百年之隆。”这句话表达了他对友谊的看重和对后人的期望。作为一名学生，我也深深体会到了友情的重要性。在生活中，我们需要与同学们相互帮助、相互支持，共同度过学业和人生的困难。同时，我也明白了人生的真谛在于追求自己的理想和热爱。只有对生活充满热情，才能在追求梦想的道路上坚持不懈。
此外，王羲之在文中还表达了对艺术的热爱和对美的追求。他说：“恍惚若同世之仙，遥映在水，而现于笔端。”这句话形象地描绘了他对书法艺术的热爱和追求。作为一名初中生，我也对艺术充满热爱。无论是绘画、音乐还是文学，我都能从中感受到美的力量和魅力。通过读《兰亭集序》，我更加明白了艺术对人生的意义，它可以让我们感受到世界的美好，激发我们对于美的追求。
总的来说，读完《兰亭集序》后，我深受感动和启发。王羲之的艺术成就和人生智慧让我对友情和人生有了更深刻的认识。作为一名初中生，我将继续努力追求自己的梦想，珍惜与同学们的友谊，同时也要培养自己对艺术的兴趣和热爱。我相信，只要不断努力，我们每个人都能在人生的道路上取得辉煌的成就。
篇二：初中生兰亭集序读后感
《兰亭集序》是东晋文学家王羲之的杰作，以其卓越的艺术成就和深刻的人生智慧而闻名于世。作为一名初中生，我读完《兰亭集序》后深受触动和启发。
《兰亭集序》以王羲之参加宴会的经历为背景，通过描绘宴会的场景和交流的情节，展现了王羲之的文化修养和人格魅力。他以朴实的语言和真挚的情感，将自己的心声传达给读者。
阅读《兰亭集序》，我深深感受到了王羲之对友情的珍视和对人生的热爱。他在文中写道：“临别赠言，以启百年之隆。”这句话表达了他对友谊的看重和对后人的期望。作为一名学生，我也深深体会到了友情的重要性。在生活中，我们需要与同学们相互帮助、相互支持，共同度过学业和人生的困难。同时，我也明白了人生的真谛在于追求自己的理想和热爱。只有对生活充满热情，才能在追求梦想的道路上坚持不懈。
此外，王羲之在文中还表达了对艺术的热爱和对美的追求。他说：“恍惚若同世之仙，遥映在水，而现于笔端。”这句话形象地描绘了他对书法艺术的热爱和追求。作为一名初中生，我也对艺术充满热爱。无论是绘画、音乐还是文学，我都能从中感受到美的力量和魅力。通过读《兰亭集序》，我更加明白了艺术对人生的意义，它可以让我们感受到世界的美好，激发我们对美的追求。
总的来说，读完《兰亭集序》后，我深受触动和启发。王羲之的艺术成就和人生智慧让我对友情和人生有了更深刻的认识。作为一名初中生，我将继续努力追求自己的梦想，珍惜与同学们的友谊，同时也要培养自己对艺术的兴趣和热爱。我相信，只要不断努力，我们每个人都能在人生的道路上取得辉煌的成就。
初中生兰亭集序读后感400字精选四篇 篇三
初中兰亭集序读后感400字，《兰亭集序》被誉为中国第一行书，这篇文稿不仅书法造诣绝伦，文学价值也极高，尤其是当中蕴含的哲学思想，是王羲之留给后人的精神财富。下面是初中兰亭集序读后感400字的汇总，快来学习下！
初中兰亭集序读后感400字一
王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不同的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。王羲之说过：&ldq
初中兰亭集序读后感400字二
死，我们害怕;即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，期望一向不会在某个转弯路口，碰见它。生，我们留恋；在年轻时，我们忘却关注这个世界；年老后，我们多想一向睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。文中作者在兰亭集会上情绪愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。“死生亦大矣”证明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负;但是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他明白只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。对人生的倔强执着，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人悲哀的泪水，痛苦的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。为什么人会有生老病死？为什么我们不能够掌控命运？好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下完美的。但我们只有无奈地摇头。有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生！初中兰亭集序读后感400字三
“花开时折直须折，莫待无花空折枝。”时间如白驹过隙，在时间的长河里，我们是激起千层大浪，还是默默无闻，随之而逝景趣之美：《兰亭集序》属写景抒怀之作，但其真正描述自然风景的语句并不多。原因在于作者写景的追求，不在景而在趣，不为形而为意，不重实而重虚，即以最少的笔墨，创造一种最能体现自我审美追求、最便于抒发独特情理的清淡脱俗而又空灵虚净的意境。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”。“是日也，天朗气清，惠风和畅”。这便是文章第一段、也是全文最迷人的有关自然风景的两句描述。前句不写水美山肥、青山叠翠，也不写绿水白浪、彩石丽鱼，而是避开一切具体的色彩，用最简洁的线条、最少的`笔墨、最清淡的语言，极写山高林茂竹修长、水清流激映兰亭的和谐与疏朗。水是山的灵魂，山是水的骨肉。唯其水美，方使林茂竹秀;缘何山崇岭峻，只因清流映带。正如某些古代山水画一样，看似无色，其实有意，看似简单，其实搞笑，这既是作者独特的审美意趣之所在，也是时代审美精神的体现。魏晋时期，思想界崇尚老庄，高谈玄理，在山水描述中，往往表现为一种清淡空灵的意象美。后句写天气与风力的描述更突出了人对自然的一种感悟与亲近，实中有虚，虚中有实。其景中清净淡雅，舒适宜人的灵性美，绝非鸟语花香、虫鸣蝶舞的艳丽与欢快所能比及。这种以少胜多、以虚当实、以简驭繁的写法，除了表现作者的审美趣味而外，更重要的是以留白的方式，为兰亭盛会中曲水流觞的禊祓之事带给了一个适宜的背景，有利于把读者的注意力引向文章整体情趣与理趣的阐发。这也是作者写景的意趣之所在。情趣之美：从文章的整体结构来看，本文情感呈现一种动态的变化过程，而且“乐”“痛”“悲”“感”有张有弛，情趣超凡。作者写景记事，意在抒情。流觞曲水，畅叙幽情，其乐融融，自不待言;天朗气清，游目骋怀，仰观俯察，亦视听之娱。这是人在自然美景面前所产生的生理上的一种快感，是一种比较浅的感官享受，当属一种本能的体现，所以作者感到“信可乐也”。比这种自然的情趣美更深的是一种人生社会的情趣美。无论静躁，无论内外，人之相与，欣然所遇，快然自足，事过境迁，感慨万千。由此及彼，不难想象，人之一生，修短随化，终归于尽。抛开一切的事务，无论多大的情怀，应对无奈的死生，孰不觉其痛哉！这种生命的感悟，表面看来与前文之乐截然相反，其实，这正是由耳目之乐联想到了人世间的一切快乐及其快乐过后的感慨，并紧承其怀，想到死生，顿生痛感，此等情怀，绝非俗人所感。第三段先言“悲”，后得“感”。“悲”不是简单地对前文“死生亦大矣”的痛感的强调，而是为人类永远无法超越的认识上的局限性而感到悲伤。具体说来，包含两层意思。不明白为什么昔人兴感之由与自己能如符契一般相吻合，因此只能临文嗟悼，叹息不已，此其一也。明知时人崇尚的老庄思想中视生死为同一是荒诞和虚幻的，可后人依然会和今人有同样的感慨。文中“固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！”许多人以为此处之悲仍为死生，其实不然。那里的“悲”系指人类对死生认识上的局限性，即对当时社会文人士族借老庄思想来逃避现实，逸情山水，麻醉自己，漠视生命的态度，而且这种无法摆脱的认识上的局限性古今同一，此为其二。结尾的“感”出自“后之览者，亦将有感于斯文”，由“悲”类推而来。正因为古人和今人在认识上有不可抗拒的共性，所以兰亭盛会的诗文也将使之后的读者产生同样的感触，即情感上的共鸣。文情至此，作者的“悲”与“痛”就应说已经被“感”所代替，转变为一种相对平和舒缓，甚至趋于欣慰或愉悦的状态，进而使文章的情感走向与开头的“乐”产生呼应的迹象，使文章感情境界得到升华，较之前文的视听之娱，当属难得的精神享受或超凡的情趣转化。理趣之美，在于文章二三段快然自足、倦然有感和临文嗟悼、世殊致一中所蕴涵的人生哲理与人文价值。初中兰亭集序读后感400字四
高中就偏爱《兰亭集序》这篇课文，当时读来只觉得精短清透，字句顺滑如润却无雕凿之迹，称得上是即兴之作中的上乘作品。对于“兰亭“这个文人雅集的地方，心中溢满神秘的向往之情。遥想在山水环抱、诗酒交融的幽境里洒墨挥毫，落出飘如浮云，矫如惊龙的精致书画，是何等闲适风雅！再读《兰亭集序》时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地;又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏……然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。《兰亭集》是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思考结晶。之后查了资料，探索到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有“鹅池”两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的园林天地，是一个很值得思考的问题。古人往往是最好的老师，它告诉我们精神和性灵的力量是强大的。在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的广泛影响，反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得欣佩欣赏的，是生命最美妙的音乐。若能在期望中存储抱负，或在寄托中充实自己、找到人生的乐趣享受生命付出热情，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。兰亭中这次文人聚集，没有多么高深的影响，但他们的真性情和高雅情趣确实是现代人望尘莫及的。静坐在坦白宽广的天地山水间，想想欢乐成过往，新恋换旧爱，美丽总是短暂的，似乎什么都是无法永久停留。死死生生，人在追寻什么？生的好处到底是什么？王羲之真诚如水，向自然提出了追问，他只提出问题，答案没有果断得出，而是让人去猜想、去揣度，余味深长。他这种冷静又热情的人生态度、对生命好处的寻找实在令人感动。愿自己有一天，也能在自然中有一番彻悟，有一番天真又深刻偏僻的追问。综上就是小编整理的初中兰亭集序读后感400字的汇总，更多资讯请继续关注”“！
