读了凡四训有感(精选3篇)
读了凡四训有感 篇一
凡四训，这是一本充满智慧和启迪的书籍，读过之后，我深感受益匪浅。在这本书中，作者以简明扼要的语言，深入浅出地阐述了做人和处世的原则，让我从中受到了很多启发。
凡四训中的第一训是“为人之道”。在这一训中，作者强调了做人要守礼仪、恪守诚信的重要性。作者说：“礼者，人之始，礼者，人之本。”这让我深刻地理解到，一个人的品行和处世态度是其成就和发展的根本，只有懂得尊重他人、守信用、遵守规则，才能在社会中立足。同时，作者还提到了“恭敬”、“廉耻”等词汇，让我认识到要保持谦虚、敬畏的心态，做事要有责任感和良知。
凡四训中的第二训是“为学之道”。在这一训中，作者强调了学习的重要性，并提出了“三务”：“务学、务教、务行”。作者说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话让我深受启发，意味着学习不仅仅是死记硬背，更要有思考和实践的过程。只有将所学知识运用到实际中，才能真正理解和掌握。同时，作者还强调了“勤奋”、“刻苦”等词汇，让我明白只有付出努力，才能取得成功。
凡四训中的第三训是“为事之道”。在这一训中，作者强调了做事要有纪律、有条理的原则。作者说：“秩序者，人之治，乱者，人之灾。”这句话让我深刻地认识到，做事要有计划、有组织，才能高效地完成任务。同时，作者还提到了“守时”、“守信”等词汇，让我明白只有守时守信，才能赢得他人的尊重和信任。
凡四训中的第四训是“为言之道”。在这一训中，作者强调了言行一致的重要性。作者说：“言者，人之锐，行者，人之行。”这句话让我深深地体会到，说话要谨慎、言行要一致，只有这样，才能增加自己的说服力和影响力。同时，作者还强调了“宽容”、“公正”等词汇，让我明白要善于理解和包容他人，对待每个人都要公正公平。
通过阅读凡四训，我深刻地认识到做人和处世的原则。这本书不仅给予了我启迪和智慧，也让我明白了做人的真谛。我将会把凡四训中的原则融入到自己的生活中，努力成为一个守礼仪、勤学习、有纪律、言行一致的人。
读了凡四训有感 篇二
《凡四训》是一本以修身齐家治国平天下为目标的书籍，通过作者的言辞娓娓道来，给人以深入思考和启示。在阅读这本书的过程中，我深深感受到了其中蕴含的智慧和价值。
《凡四训》中的第一训是“为人之道”。这一训以守礼仪、恪守诚信为核心，强调了做人要遵守社会规则和道德准则。作者在书中提到：“礼者，人之始，礼者，人之本。”可以看出，作者非常重视礼仪和人际关系的处理。通过遵循礼仪，我们能够树立良好的形象，建立良好的人际关系，从而更好地融入社会。同时，诚信也是我们做人应该遵守的原则，只有守信用，才能赢得他人的信任和尊重。
《凡四训》中的第二训是“为学之道”。这一训强调了学习的重要性，并提出了“三务”：“务学、务教、务行”。通过学习，我们能够不断充实自己的知识储备，提高自己的能力水平。作者在书中提到：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，学习不仅仅是死记硬背，更要有思考和实践的过程。只有将所学的知识应用到实际中，才能真正理解和掌握。同时，勤奋和刻苦也是我们学习应该具备的品质，只有付出努力，才能取得好的成绩。
《凡四训》中的第三训是“为事之道”。这一训强调了做事要有纪律和有条理的原则。作者在书中提到：“秩序者，人之治，乱者，人之灾。”这句话告诉我们，做事要有计划和组织，才能高效地完成任务。同时，守时和守信也是我们做事应该遵守的原则，只有守时守信，才能赢得他人的尊重和信任。
《凡四训》中的第四训是“为言之道”。这一训强调了言行一致的重要性。作者在书中提到：“言者，人之锐，行者，人之行。”这句话告诉我们，我们的言行要一致，言行不一致会降低我们的可信度。同时，宽容和公正也是我们在言行中应该具备的品质，要善于理解和包容他人，对待每个人都要公正公平。
通过阅读《凡四训》，我深刻地认识到做人和处世的原则。这本书给了我很多启发，让我明白了做人的真谛。我将会把《凡四训》中的原则融入到自己的生活中，努力成为一个守礼仪、勤学习、有纪律、言行一致的人。
读了凡四训有感 篇三
了凡四训至此已通读一遍,文虽读完,却感到自己要做的事才刚开始.人们常说:生死由命,富贵在天.又云:谋事在人,成事在天.由此可知,数千年以来,人人皆知有命运的存在,也都感慨命运的不可捉摸,反复无常,对命运的无可奈何.了凡四训里面则把此谜底揭开了:人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数?人因为有心,多生妄念,所以才有数,才有天命,才会为阴阳所缚,不得转动分毫.如果人无心,也便无数可讲,又怎能为阴阳所缚?
看相算命,数千年来不绝,之所以能算准,是因为绝大部分的人都是有心的,所以有数,所以用数学可以推算出来.但得无心,即是无数,数学又如何能算定?数是如何来的呢?一切福田,不离方寸.福报也好,恶报也好,其实都是由心而起.用现代的话来讲,就是意识决定.人的七尺之躯,其实大抵是差不多的,可是为什么有的人多行善事,有的人多行恶事?有的人得善报,有的人得恶报?是身躯的关系吗?不是的.关键在于心.身躯是受心的支配,要它东就东,要它西就西,很听话的.有时做好事,有时也做坏事,全在于一念之间.肉身只不过是一个附庸而已,没有丝毫自主权.由此可知,这三尺臭皮囊,实在没有必要太珍惜的.
命由我作,福自己求,诗书所称,的为明训.若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
我们每天都在追逐名利,可是都没有仔细想想,我们应该拥有这些东西吗?我们有福吗?我们积功累行了吗?我们有容人之量吗?我们是不是喜欢捉弄别人,来抬高自己呢?是不是常妄言妄语呢?很惭愧,我们没有修福德,没有积功累行,没有容人之量,更是经常打压讽刺别人来抬高自己,妄言妄语数也数不清.既然如此,我们还整天奢求什么功名利禄呢?从前我总怨天尤人,抱怨命运不公,自己怀才不遇,文章读到此,扪心自问,不由得羞愧万分.至于读到无子的种种因由,自己更是无地自容了.了凡先生所言种种,自己哪一样没有呢?甚或有过之而无不及,可了凡无子,而我竟得之.我有何德何能受此福德呢?前半生自己虽走得不太顺利,可是相比之下,还是得到了很多,而自己竟不知感恩,不知反省,反怨气丛生,真是罪业深重了.
易经我们大多数人都知道,开篇就是:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃.教人行善,这是易经的第一要旨,否则,凶何可避,吉何可趋.可惜很多研易之人,并没有重视这点.千方百计骗取他人钱财,易德败坏者时有听闻,真是愧对易经,愧对老祖宗.此种人,不惟难逃数之所拘,而且会自减福报.
读这篇文章,对我震撼很大.从前,因家庭教育的原因,也知道要行正,行善,也不敢做过分之事,但都没有如此深刻地反省过自己.从今之后,立志必须改过,务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生......即命当荣显，常作落寞想;即时当顺利，当作拂逆想;即眼前足食，常作贫窭想;即人相爱敬，常作恐惧想;即家世望重，常作卑下想;即学问颇优，常作浅陋想。远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆;上思报国之恩，下思造家之福;外思济人之急，内思闲己之邪。日日如上述准则去做,相信我们的德行会增进不少.世间聪明的人太多了,到处可见,有改过念头的人,也很不少.可是有成就的却非常少,为什么?因为苟且偷安.自己起这些改过的念头也很久了,但一直没有大动作,当然也没有大福报,就是因了苟且二字啊.
读完此文,自己便长存了知耻心与畏惧心,勇猛精进心,剩下的就是如何付诸于行了.相信在同盟诸位老师的教诲下,必定能使自己的德行日益精进,同时也更明白了同盟设立易德学习的良苦用心.在此,感谢同盟,感谢众师。
