了凡四训的读后感【通用3篇】
了凡四训的读后感 篇一
《了凡四训》是一部讲述了皇甫谧与仙人了凡之间的对话录。通过这段对话,作者王汝梅以幽默风趣的方式,传达了一些深刻的人生哲理。读完《了凡四训》,我深受启发,也感受到了其中蕴含的智慧。
在这本书中,了凡以其独特的仙人身份,向皇甫谧传授了许多人生智慧。其中最引人注目的是“自知之明”。了凡告诉皇甫谧,一个人要真正了解自己,需要有反思的能力,要不断审视自己的优点和缺点,并且不断超越自己。这让我想起了一句名言:“认识你自己,才能了解世界。”只有真正了解自己,我们才能够做出正确的选择,找到真正适合自己的道路。
另一个我深受启发的观点是“三观的重要性”。了凡告诉皇甫谧,一个人的三观决定了他的人生观、价值观和世界观。只有拥有正确的三观,才能够站稳脚跟,不被外界的诱惑和干扰所动摇。这让我想起了现实生活中的很多例子,那些能够坚守自己的原则和信念的人,往往都能够取得更好的成就。所以,我们每个人都应该时刻审视自己的三观,不断调整和完善,让自己成为一个更好的人。
最后,我想谈一谈了凡对于幸福的理解。了凡告诉皇甫谧,幸福来源于内心的宁静和满足。幸福不是外在的物质享受,而是内心的平静和满足感。这让我想起了现代社会中人们对于物质追求的疯狂。我们总是在追逐更多的金钱、名誉和地位,却忽略了内心的需要。只有当我们学会放下功利心和欲望,真正寻找内心的宁静和满足,我们才能够真正体会到幸福的感觉。
通过阅读《了凡四训》,我不仅得到了一些人生智慧的启示,更重要的是,它让我对于人生有了更深刻的思考。我们每个人都应该用心去感受生活中的点滴,学会反思和思考,不断超越自己。只有这样,我们才能够找到真正属于自己的幸福和成功。
了凡四训的读后感 篇二
《了凡四训》这本书给了我很多启示和思考。通过了凡和皇甫谧之间的对话,我得到了一些关于人生和成长的重要教训。
首先,书中提到的“自知之明”对我影响深远。了凡告诉皇甫谧,要真正了解自己,需要有反思的能力。这让我深感自省的重要性。通过反思自己的行为和思维方式,我们可以更好地了解自己的长处和不足。只有真正了解自己,我们才能够找到适合自己的发展道路,并不断超越自己。
其次,书中提到的“三观的重要性”也给了我很大的启示。了凡告诉皇甫谧,一个人的三观决定了他的人生观、价值观和世界观。这让我意识到,只有拥有正确的三观,我们才能够在纷繁复杂的社会中保持自己的立场和原则。同时,正确的三观也是我们建立良好人际关系和社会关系的基础。所以,我们每个人都应该时刻审视自己的三观,不断调整和完善。
最后,书中关于幸福的理解给了我很多思考。了凡告诉皇甫谧,幸福来源于内心的宁静和满足。这让我反思了现代社会中人们对于物质追求的过度。我们总是在追逐更多的金钱、名誉和地位,却忽略了内心的需要。只有当我们学会放下功利心和欲望,真正寻找内心的宁静和满足,我们才能够真正体会到幸福的感觉。
通过阅读《了凡四训》,我深刻体会到了人生的重要价值和意义。我们每个人都应该用心去感受生活中的点滴,学会反思和思考,不断超越自己。只有这样,我们才能够找到真正属于自己的幸福和成功。
了凡四训的读后感 篇三
近日,我浏览了《了凡四训》,如同凝听圣人教诲,收获甚大。
《了凡四训》这本书,是明代袁黄(字坤仪,号了凡,江苏省吴江县人)所撰写的一部教育儿子的四篇家训,分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部份内容,集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华,由于清代及***初年的高僧贤德们的推重、印行,在民间广泛流传,对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。
立命之学中提到了改造命运的原理有两个方面,即,极力行善和努力断恶。了凡先生由最初的宿命论转变成相信自己可以改变命运,即在生活中不断的行善,而不作恶事,他的这类转变也正是信仰的转变,从信仰宿命论而改成信仰福善祸***、命由我造的人生观。
改过之法,就是不但要积极其善,而且还要知非改过。了凡先生将改过分为三个层次,分别是从事上改、从理上改和从心上改,并且论述了各自的利弊得失。从心上改,意思是说由于人们有不正当的思想才会发展成千万种错误,一个人假如能净化自己的思想使自己的心灵不被腐朽思想玷污,自然就不会出错误。这是了凡先生论述改过的最高境地。
积善之方,即积善成德的方法,要改造命运不但要改过,而且还要积善。在积善方面了凡先生划分了十条标准,即与人为善;爱敬存心;成人之美;劝人为善;救人危急;兴修大利;舍财作福;护持正法;敬重尊长;爱惜物命。假如能做到这几点,我们就可以够具有这世间各种品德。
谦德之效讲的是要谦虚谨慎、戒骄戒躁。本篇首先从理论上论述了谦虚获益的普遍性,这个道理类似于我们平时所提倡的满招损,谦受益 ,谦虚使人进步,自豪使人落后。
通过了凡先生的经历,有两点我感慨颇深:
一、命运是可以改变的。自己的命运完全把握在自己的手中,只要自己努力,布满信心,完全可以改变自己的命运。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。人若能待人厚道,处处为他人着想,这人必有后福;而一个人若对人刻薄,心胸狭窄,起心动念都为自己的利益,势必遭致灾祸,即使眼前有福报,福也会折损灭亡。即空门讲求的因果报应。佛教以为,宇宙的万事万物的生起,都是业力感化而成。因此,人的善恶报应都是由自己的业力所感化。相由心生,境随心转,因此,要培养仁慈之心,多行善事,这类光明正大的心念就会主导人的身心,***的动机就没法乘虚而入了。要经常检讨自己。当意想到不好的情况发生时,要立即觉察到自己的行为,反思自己的过去。
二、知非改过须具三心:一是知耻心,二是畏惧心,三是英勇心。
第一要发耻心。人能够知耻,就不会起妄心,动恶念。我们做人处事时刻要谨慎,要检讨是否是对得起父母的养育、组织的培养、亲人的期待。
第二要发畏心。要有畏敬之心。假如人没有畏心,又不知耻,甚么样的坏事都会做出来。平时我们在工作、生活、处事中要畏敬党纪、国法和规章制度,这是铁规,须深知触碰各项规章制度高压线的后果严重,教训惨痛。
第三要发勇心。有过当下就改,不必迟疑。发勇心改过就须痛下决心,决定没有犹豫,当机立断。人非圣贤,孰能无过?有过能改,善莫大焉。