公民道德建设实施纲要读后感(精简4篇)
公民道德建设实施纲要读后感 篇一
《公民道德建设实施纲要》是一本引导人们提高道德素质、促进社会和谐发展的重要文献。我在阅读这本书后，深受启发和震撼。这本书以其系统性、科学性和可操作性，为我们提供了一条走向公民道德建设的明确道路。
首先，这本书通过对公民道德建设的全面梳理，以及对道德建设的基本理论和重要概念的介绍，为我们提供了一个全景式的认识。在这个信息过载的时代，我们往往容易迷失在各种价值观念和道德规范中。而这本书通过系统地梳理了公民道德建设的基本内容，为我们提供了一个清晰的认知框架。只有在了解了公民道德建设的全貌后，我们才能做到有的放矢，有的选择去提高自身的道德素质。
其次，这本书的科学性是我最为欣赏的一点。在书中，作者通过对各个领域的道德问题进行分析和研究，提出了一系列科学合理的建议和措施。例如，在教育领域，书中提出了加强道德教育的重要性，同时还给出了具体的教育方法和途径。这种科学性的分析和建议，使得这本书不仅仅是一本理论性的著作，更是一本实践性的指南。无论是政府部门、学校教育还是社会组织，都可以根据这本书的指导，制定出适合自己的公民道德建设计划。
最后，这本书的可操作性是其最大的亮点之一。在书中，作者提出了一系列实施纲要，包括加强道德教育、完善道德评价体系、推动道德建设法规的制定等。这些纲要不仅仅是一个空洞的理念，更是一系列具体可行的行动。这种可操作性的纲要，使得这本书不仅仅是一本理论性的著作，更是一本实践性的指南。通过这些可操作的纲要，我们可以在日常生活中贯彻落实道德建设的要求，不断提高自身的道德素质。
总之，《公民道德建设实施纲要》这本书给了我很大的启发和感悟。通过阅读这本书，我深刻认识到了公民道德建设的重要性，也明确了提高自身道德素质的必要性。我将以这本书为指导，积极参与到公民道德建设中，为实现社会和谐发展做出自己的贡献。
公民道德建设实施纲要读后感 篇二
《公民道德建设实施纲要》这本书是我读过的一本非常有启发性的书籍。通过这本书，我对公民道德建设的重要性和实施纲要有了更深入的认识。
首先，这本书让我认识到了公民道德建设对社会和谐发展的重要性。在现代社会中，道德问题和道德风险时有发生，严重影响了社会的稳定和发展。而公民道德建设的实施纲要正是为了解决这些问题而提出的。通过加强道德教育、完善道德评价体系、推动道德建设法规的制定等一系列措施，可以提高公民的道德素质，促进社会的和谐发展。这本书让我深刻认识到，只有通过公民道德建设，我们才能构建一个和谐、稳定、文明的社会。
其次，这本书的实施纲要给了我很多具体可行的建议和指导。通过对道德问题的分析和研究，这本书提出了一系列科学合理的建议和措施。例如，加强道德教育、培养公民道德责任感、倡导诚信守法等。这些具体的建议和指导，使我不再觉得公民道德建设是一个遥远而无法实现的目标，而是一个可以通过自己的努力实现的目标。我将以这些实施纲要为指导，积极参与到公民道德建设中，努力提高自身的道德素质。
最后，这本书给了我很多思考和启示。通过阅读这本书，我认识到了自己在道德素质方面的不足之处，也明确了自己需要提高的方向。我将以这本书为指导，不断反思和修正自己的行为，努力成为一个具有高尚道德品质的公民。
总之，这本书给了我很大的启发和感悟。通过阅读这本书，我深刻认识到了公民道德建设的重要性，也明确了提高自身道德素质的必要性。我将以这本书为指导，积极参与到公民道德建设中，为实现社会和谐发展做出自己的贡献。
公民道德建设实施纲要读后感 篇三
最近新华社播发了《公民道德建设实施纲要》的纲领性文章，及时提出了提高公民道德素养的重大课题。我们认为任何能够繁荣昌盛的民族国家的前提条件就是全体国民有着优秀的人格素质。因此不断提高我国全体公民的综合素质是当务之急，也是急待解决的最重要问题之一。而提高公民的道德水准，是提高国民整体人格素质的重要一环。其次，任何完善发达的市场经济体系是必须以完善的法制，以法治国为前提条件的，而如果没有优秀的道德环境和道德水平，是不可能建立完善的法制社会的。“法治”和“德治”是一个具有健全的市场体制和繁荣昌盛的民族国家不可缺忽的二大条件。在中华民族悠久的哲学，文化，思想史上，正因为儒法两家互不相融，秦代重法反儒，汉以后尊儒轻法。因而造成了中国历史的重大缺憾，因此，提高公民的道德素养也是中华民族面向二十一世纪，在世界上再次倔起的必修课题。
在《公民道德建设实施纲要》中，对当前我国社会全面实施道德建设，从方针政策，方法内容，措施步骤而作出了详实的论述。但笔者在仔细拜读全文后，感到有二个观点，必须提出来供大家商榷，笔者认为这也是在当前改革开放的历史时期中必须更新的观念。
（一）：尊重和确认“个人利益”是市场经济最基本的法律和道德的神圣准则。
在《道》文中虽然认可“在社会主义社会，人民当家作主，国家利益，集体利益和个人利益根本上一致的”，但把“提倡个人利益服从集体利益”作为一个道德准则来提倡，我们认为这种提法致少在论述方式上有点不妥。我们应该提倡，“把个人利益和集体利益，国家利益放在同一轨道，同一方向上，提倡和鼓励公民理直气壮，竭尽全力在获取个人利益的同时去创造集体利益和国家利益。”重要的是一旦个人利益和集体利益发生矛盾和冲突时，我们的道德准则应该是：“绝对不能以获取个人利益来损害集体利益和国家利益及他人利益。”而不是提倡“个人利益服从集体利益。”这主要是因为以下理由：
（1）在任何社会形态中，人体发展是目的，而集体发展只是借以实现个体发展的手段和条件。
个体和集体的关系，绝不是谁服从谁的关系，个体发展和集体发展应该是相辅相成，互为因果，互为条件，互相促进，互相制约的关系，如果一定要区别孰轻孰重，那么也必然是以个体发展为重，这是因为，虽然在任何社会体制中，个体必须在集体中，在一定的社会关系中去从事个人的一切实践活动，同样，个体的发展有赖于集体发展所提供的环境和条件，但必须强调的是：任何集体的发展只能通过个体的发展才能实现，没有无数个体的发展，不可能有任何集体的发展，从某种意义上说，没有个体对集体的突破，就不可能有进化和发展，因此我们说个体发展是目的，而集体发展只是借以实现个体发展的手段和条件。因此我们决不能本末倒置。而且，在市场经济中，尊重和确认个体利益，是推动和促进个体发展，同时创造集体利益和促进集体发展的根本动力。任何忽视和制约个体利益的方式，包括以集体的发展和集体利益为借口来制约个体利益的方式，都必然地使个体和集体两败俱伤。
（2）：注重“每个人的发展”也是马克思主义的科学社会主义的一个最本质，最主要的原则。
正因为马克思，恩格斯科学分析了资本主义原始积累时期广大劳动者的个体利益被无理剥夺，从而直接制约了劳动者个体创造性实践能力和劳动积极性和能动性，从而引发了资本主义原始积累时期的重大经济和政治矛盾，也制约了生产力和社会的进一步发展，因而提出了社会主义理论，因此每个个体的充分，自由的发展，也必然地、理所当然地成为马克思主义和社会主义的最本质和最主要的原则。
在共产国际文献上曾经记载着这样二封信的对话：1894年1月3日，意大利社会主义者朱泽培·卡内帕（Giuseppecenepa）写信给恩格斯说他将于同年3月在瑞士日内瓦出版一家周刊，刊名为《新纪元》，周刊以宣传社会主义为宗旨，希望恩格
斯为他的周刊找一段简明扼要的题词，以概括未来社会主义新纪元的本质。恩格斯在经过思考后，在第六天回了信，其中是这样回答卡内帕的“……我打算从马克思的著作中给你找一则您所期望的题词，我认为……除了《共产党宣言》中的下面的这句话，我再也找不更出合适的了‘代替那个存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件……”。
在这则对话中，可以看出在社会主义社会中尊重和促进每个社会个体的充分和自由的发展是社会主义最本质、最主要的原则，以任何理由，包括以集体利益的名义来制约个体利益从而进一步制约个体的自由充分的发展的理念都是违背马克思主义这一原则的。
（3）追逐个体利益和经济利润是市场体制，调节资源分配，调节生产和流通的根本动力。
在市场体制中，包括社会主义市场体制，鼓励和促进每个公民竭尽全力，合法合理地获取个体利益，是促进每个公民的充分和自由发展，促进每个公民充分地发挥个人的创造性实践能力和劳动积极性，能动性，同时进一步达到集体和国家繁荣富强目的的根本动力。这不但因为在市场体制中只有通过每个公民在市场活动中合法合理地追逐个人利益和经济利润，市场这只“看不见的手”才能达到自动调节生产和流通，调节资源合理分配，否则，市场经济的“看不见的手”就会失灵，也就从根本上破坏市场机制的主要功能。其次还因为一旦忽视和制约个体利益的发展，包括以集体利益名义来制约个体利益，那么个体和集体将两败俱伤，这种历史的教训在计划经济时代还少吗？特别是在上世纪七十年末，在中国农村，人还是这些人，地还是这些地，一旦包产到户，尊重和促进农民合理合法地获取个体利益，立刻就焕发出强大的社会生产力，个体和集体包括国家都同时得到巨大发展，这就是最好的事实证明。
以上论述充分说明了当前尊重个体利益是一个神圣的不可动摇和不可侵犯的社会主义原则，除了在战争，重大灾难，外敌入侵等非常特殊的情况下，可以提倡个体利益服从集体利益，而在通常情况下，没有必要，也没有理由要求提倡个体利益服从集体利益，只能提创一个重要原则“决对不能为了获取个人利益而损害集体利益、国家利益和他人利益。”
公民道德建设实施纲要读后感 篇四
大千世界，事项纷繁，人格有优劣之分，有高低之制。有的人豁达大度，有的人则小肚鸡肠；有的人勤劳勇敢，有的人则懒惰怯懦；有的人积极进取，有的人则自暴自弃；有的人一心为公，有的人则公肥私；有的人主持正义，有的人则颠倒是非这就是做人的资格和为人的品格的总和人格。他是评价人们道德行为的尺度。人们往往以人格评价道德如何。我们作为21世纪的大学生应该怎样完善自己的人格呢？（即怎样提高我们的道德品质）
首先，自我意识要强。自我意识是一个人对自我的认识态度和行为调节，包括自我感觉，自我评价，自我监督，自尊心，自信心，自制力和独立性等方面的内容，其核心是自爱，增强自我意识要对自身的条件、素质、才能各方面情况有一个正确的判断，正确自我评价有两种渠道：一种是自我评价，一种是间接评价。就那我们迟到早退来说，对每天迟到早退的人来说，他知道自己来晚了会打扰老师讲课，会影响同学听课，但他却放纵自己没有自爱心，这方面我们不能学这些人，我们要做一个自爱的人，一个有自尊的人，一个有自制的人，一个遵守学校各项规章制度的人。
其次，要有自知之明。老子在《道德经》中说：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。老子人为，能认识他人是智慧的表现，能认识自己是真正的聪明，就是实事求是的，辩证的看待自己。不知自己，则无以知人；不知道别人，也不知道自己。一个自高自大、自满自是、自鸣得意，当然是不好的，是缺乏自知之明的一种表现。
再次，必须自我完善。自我完善要从思想、道德品质和知识技能等方面锻炼和培养，要长期坚持不懈下去，不能一曝十寒，三分钟热度，过后全然不获，要有一种持之以恒的精神。
总之我们应有正确的政治方向，热爱社会主义祖国，拥护******和社会主义制度，自觉遵守法律法规，和《纲要》，自觉遵守校纪校规，增强法制观念，有良好的道德品质。
