观电影《活着》有感【优质3篇】

观电影《活着》有感 篇一

《活着》是由余华所著的小说改编的电影，讲述了一个普通农民的一生经历。这部电影深深地触动了我，让我思考人生的意义和价值。在观影过程中，我被主人公的遭遇深深地震撼，同时也体会到了生命的可贵和人性的复杂。

影片以农民福贵为主角，通过描绘福贵一生中的艰辛和磨难，表达了对人性的思考和对人生的反思。福贵经历了战争、饥荒、政治运动等一系列的灾难，在这些灾难中，他失去了家庭、亲人和朋友。尽管如此，他依然坚持活下去，他的坚强和勇气感动了我。

电影中展现了人性的丑陋和残酷。在饥荒年代，人们为了活命不惜吃自己的亲人，这种场景令人心寒。而福贵在这样的环境下，选择了不吃人肉，他守住了自己的人性。这让我思考，面对生死的抉择，人们会不会失去自己的底线？是什么力量让福贵坚守人性？

电影中，福贵一生中最重要的人物是他的女儿，她给了福贵生活的意义和希望。然而，女儿的突然离去，让福贵的生活变得毫无意义。他开始变得消极和绝望，甚至想要死去。这让我想到了生命的可贵，我们不能轻易放弃希望，即使生活再艰难，也要坚持活下去。

通过观看《活着》，我对生命有了更深刻的认识。生活并不容易，我们会遇到各种困难和挫折，但我们不能放弃，我们要珍惜生命，坚持活下去。同时，我们也要保持对人性的尊重和坚守。在这个现实世界中，人性往往被欲望和利益所掩盖，我们要保持自己的底线，不被外界的诱惑所动摇。

观电影《活着》有感 篇二

《活着》这部电影让我深深地陷入了思考。影片中的主人公福贵的一生经历了太多的磨难和痛苦，他失去了亲人和朋友，他的生活一度变得毫无意义。这让我思考，什么是生活的意义？我们活着的目的是什么？

福贵经历了战争、饥荒和政治运动等一系列的灾难，他的生活几乎没有一刻是安稳的。在这样的环境下，他失去了家庭，亲人也相继离去。他一度变得消极和绝望，甚至想要死去。这让我想到了生命的脆弱和无常，我们所拥有的一切都可能在一瞬间消失。面对这样的现实，我们应该如何看待生活？

电影中，福贵的一生中最重要的人物是他的女儿，她给了福贵生活的意义和希望。然而，女儿的离去让福贵的生活变得毫无意义。他开始变得消极和绝望，甚至想要死去。这让我思考，生活中的意义是什么？我们是为了谁而活？是为了自己还是为了他人？

通过观看《活着》，我对生活和人性有了更深刻的思考。生活的意义并不是在于追求权利和名利，而是在于珍惜当下，关爱他人。我们活着的目的是为了创造美好的生活，为他人带来幸福和希望。尽管生活中会有各种困难和挫折，但我们不能放弃，我们要坚持活下去，为了自己和他人。

《活着》这部电影让我思考了生活的意义和人性的复杂。我们要珍惜生命，坚持活下去，同时也要保持对人性的尊重和坚守。尽管生活中会有各种困难和痛苦，但我们不能放弃，我们要坚持自己的底线，不被外界的诱惑所动摇。只有这样，我们才能真正活出自己的价值。

观电影《活着》有感 篇三

赵艺伟

《活着》在我心中觉得是最好的电影之一。

从一个富家子弟落魄为无家可归、妻离子散的社会底层人物，再一家团聚兢兢业业求生活，又因战争夫妻两人咫尺天涯，重逢后小心翼翼地当着小市民，儿子死后悲恸却坚强地继续操劳，女儿出嫁的不舍与幸福，女儿生完孩子不幸去世后绝望中又燃起希冀地前行，残缺而和谐的一家等着小鸡长大变成鹅，变成羊，变成牛，盼着馒头长大成人。

随着京胡绵延不断的弦声，福贵犹如一棵在风雨中不断摇曳地柳树。春风中焕发出的几茬新芽早已在一夜风雨中飘零殆尽，枝干也似乎被冷风刮弯了腰，但怎么也不曾倒下，即使断了几根枝条，柳絮全飞地无影无踪。老柳树依然在春天挥舞着日渐老去而略有葱茏的枝条，夏天为根须旁的小草稍遮艳阳，秋日里长长的柳枝扫过遍地的落叶，冬日里顶着厚厚的积雪伛偻着躯干。

没有泰坦尼克号般壮烈的爱情故事，没有雪国列车般刻骨铭心的人性挣扎，没有终结者般救世主英雄式的形象，没有阿甘正传般感人励志的故事，没有上帝之城般交错时空的叙述，有的只是夕阳下一曲婉转曲折又洞彻人心的独白。本分而小心地沿着时间轴缓缓前进，没有壁立千仞，只是一个个的坎，需要不厌其烦地跨过去，没有犹豫，不能后悔。

被故事中人物的韧性深深打动。全部都是平凡的人，生活在真实的生活中，没有轰轰烈烈的伟岸事迹，也没有凄苦之极的冤屈控诉，只是以市井小民的姿态努力地在这个时代坚强的活着。虽然遭受了命运的一系列捉摸，面容中透着饱经世事的沧桑，但是他们并没有放弃希望，并没有麻木不仁，眼神中依然跃动着名为希冀的神色。

英雄其实离我们很遥远，蜘蛛侠超人之流更只是存在于理想之间。福贵夫妇是大多数中国人在动乱年代的写照，对政治的选择只是迫于生存，多灾多难也练就了他们敏锐的嗅觉，苦难无法打倒他们。野火烧不尽，春风吹又生，中华民族的韧性可见一斑。

再和老谋子另外一部电影《归来》的原著《陆犯焉识》作一下对比。陆焉识是上海大户人家的少爷，年少有成，出国留学，回国任教，风流一时。然而世事弄人，新中国建立后的一些列运动，把陆焉识打下了地狱，他被打上反革命的烙印，被判无期徒刑，被流放到西北荒漠上改造，曾经满腹经纶的教授体验到了人世间种种的不美好，终于他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。文革结束后，他回到了城市中，然而他的妻子突然失忆，儿女间的血脉之情似乎也早已稀释至尽，风华正茂的他也早已伛偻不堪。知识分子的时代悲剧在此体现的淋漓尽致。和徐福贵想比，陆焉识作为知识分子更值得我们敬佩，其遭遇也更为凄惨，最后陆焉识整个人已经失去了风骨，被生活所抛弃。反观徐福贵，虽凤凰落地成鸡，但鸡前顾后盼，小心翼翼，反到在夹缝中渐渐成长，有合家之欢，有天伦之乐。这似乎是一种黑色幽默，凄苦的控诉化为了轻轻扯动嘴角的讽刺，塞翁失马，焉知非福？但"活着"始终贯彻着他们的人生，无论何种风浪，家庭的牵挂都成了他们的精神寄托，死亡才是最大的懦弱。

时代的悲剧无法避免，即使断手断脚，却也要颤颤巍巍地走下去，迎接新的黎明。如同福贵说的"总是要过去的"一般，生活总要继续，努力地活着。