读《文化苦旅》有感范文精选(优质3篇)

读《文化苦旅》有感范文精选 篇一

《文化苦旅》是一本以文化为主题的书籍，作者以自己的亲身经历和见闻，深入探讨了不同文化之间的交流与碰撞。阅读这本书，我深受启发和触动。

作者在书中以丰富的案例和生动的描写，向读者展示了文化苦旅的复杂性和挑战。通过作者的亲身经历，我们可以看到他在不同文化中所遇到的种种困难和矛盾。他面对的并不仅仅是语言的障碍，更多的是文化的冲突和认知的差异。比如，在与异国人交往时，他经常会遇到沟通困难和传统习俗的冲突。这些困难和矛盾，给他的旅程增添了许多曲折和挑战，也让我深刻认识到了文化交流的复杂性和困难。

在读《文化苦旅》的过程中，我也深刻感受到了文化的多样性和价值。作者在书中用生动的笔触描绘了不同国家和地区的文化风貌，让我领略到了人类文明的博大精深。每个国家和地区都有自己独特的文化，每个文化都有其独特的价值观和方式。这些文化之间的差异和交流，不仅给我们带来了新鲜感和刺激，更让我们对自己的文化有了更深刻的认识和理解。

同时，在书中，作者也表达了对文化保护和传承的关切。他指出，随着全球化的推进，许多传统文化正在面临着被同化和消失的危险。他呼吁人们要重视文化的多样性和独特性，要尊重不同文化的存在和发展。这让我深刻反思了自己对待文化的态度，也让我更加珍惜和关注自己所处的文化环境。

总之，读《文化苦旅》让我对文化交流和文化保护有了更深入的认识和思考。通过作者的亲身经历和见闻，我更加明白了文化交流的复杂性和困难，也更加珍视和关注自己的文化背景。我相信，只有通过不断的交流和理解，我们才能够更好地保护和传承各种文化，让人类文明更加繁荣和进步。

读《文化苦旅》有感范文精选 篇二

《文化苦旅》这本书给我留下了深刻的印象。作者通过自己的亲身经历，深入探讨了文化交流的重要性和价值。阅读这本书，我不仅对文化交流有了更深入的认识，也对自己的文化身份有了更深刻的思考。

在《文化苦旅》中，作者以文化为主题，讲述了自己在不同国家和地区的旅行经历。他通过与当地人的交流和观察，深入了解了各地的文化习俗和价值观。通过他的亲身经历，我明白了文化交流的重要性和价值。只有通过交流和了解，我们才能够更好地认识和理解不同的文化，从而打破误解和偏见，促进和谐与发展。

同时，读《文化苦旅》也让我对自己的文化身份有了更深刻的思考。作者在书中提到，他在与异国人交往时，经常会遇到传统习俗和价值观的冲突。这让我反思了自己所处的文化环境和身份意识。我们身处的文化环境对我们的思维方式和价值观有着深刻的影响，而了解和尊重其他文化，也是对我们自身文化身份的一种认同和拓展。

此外，读《文化苦旅》还让我深刻认识到了文化的多样性和独特性。每个国家和地区都有自己独特的文化，每个文化都有其独特的魅力和价值。通过交流和了解，我们可以更好地认识和欣赏其他文化，拓宽我们的视野和思维。这对于我们个人的成长和发展，以及整个人类文明的进步都具有重要意义。

总之，读《文化苦旅》让我对文化交流有了更深入的认识和思考。通过作者的亲身经历和见闻，我明白了文化交流的重要性和价值，也对自己的文化身份有了更深刻的思考。我相信，只有通过交流和了解，我们才能够更好地认识和尊重不同的文化，推动人类文明的进步和发展。

读《文化苦旅》有感范文精选 篇三

读《文化苦旅》有感作文精选，欢迎阅读，看完以下读后感希望你对这书感兴趣

读《文化苦旅》有感

我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的鸟语风声。

心说，当站在堆积的中华文化前，山岳的高度，不免觉得过于厚重，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，或化作奔泻的河流流淌着。大地默默无言，江水生生不息，却终是将文化内涵封存久远。于是，走惯了远路的三毛唱到：远方有多远?请你告诉我!没有人能告诉他，他便悄悄的出发了，用一杆驮着沉重的心的笔，带我们在大半个中国的美丽中跳跃。

我们似乎看到这样一幅画面：文弱多情的余秋雨，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。如同古人之说读万卷书，行万里路一般在游历中洗去了少年英气，懂得了沉稳厚重的中庸之道。然而没落的唱着古老歌谣的孤座黄昏的美丽定然会使他心旌神摇、羡慕不已。于是他便欣然往甘肃敦煌出发了，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。

苦的不是历史遗留下的璀璨文化，苦的是研究文化的文人。《道士塔》与《莫高窟》中，余秋雨不时的叹息，读敦煌，不是死了几千年的标本，而是活了几千的跳动的生命。然而在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但细细一想，送与没有赤肠的官僚当做奢华的玩物，倒不如卖给外国学者。虽说洋唐僧骨子里是赤裸裸的文化剥削，但不也是它们才使莫高窟文化大放异彩吗?余秋雨狠心的说过：比之被官员大量糟践，宁肯存放在伦敦博物馆中!然而还是不能舒心的。中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，这让人如何悲哀! 直到《柳侯祠》前往到《寂寞天柱山》，才敢安心的抚摸那水灵水秀的风光，就在这里和历史拥抱，与柳宗元，与谢灵运，与杜甫，与范仲淹，与李白紧紧地，生怕这一处处风光如同海市蜃楼般从眼前湮灭。

他是沿着长江往下走的，起点是都江堰。因为他认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。它的规模从表面上看不及长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在的占据了邈远的时间，它至今还在为无数民众输送清流。当然，我们已经跟随他拜见了那遥远的看不见面影的李冰。

接着他路过了苏州，抵达了灵动江南。确是洗掉了黄沙漫漫带来的历史伤痕，以柔丽的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。当然不会少了半梦中的西湖，西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。所以不会少了白堤与苏堤的风采，不过还有苏小小的风采，她一直用美熨帖着生命。

再顺流下一路就到了上海，那气息就愈发现代化了。不过却免不了显示出了人性的不足，一再的对上海人赞扬，又不停的对其恶劣的心里品性进行批驳，然而上海人却是不以为然的，习惯般的自我安慰将劣根更加暴露无遗了。当然，这不是对他们的审判，而是文化根底的论析。

水路完了，在大海面前，余秋雨安心的写出了充满文化感慨的回忆。再者，就是准备往下一站远方而扬帆了。但是，那漂泊的旅途中对于文化的苦涩回味却刚刚开始。

璀璨的文化，苦涩的旅行。然而剖析开却是浅浅叹息后的美丽，还好，一切都还存留。

当然，越往远走，越是生动

读《文化苦旅》有感

这个暑假，我读了《文化苦旅》一书。

余秋雨的文化苦旅，从雪岭上一星跳动的红的开篇，伴随着着笔尖在纸上移动的沙沙声结束。这是一场名副其实的苦旅。它涵盖了太多太多，千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。

余秋雨站在古人一定站过的地方，用与先辈同样的黑眼珠打量着差不多的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。他看到了道士塔的漫漫黄沙，听到了都江堰的江水轰鸣;他看到了山庄沉重的孤独的背影，听到了异乡漂泊人匆匆的脚步;他看到了一代大师谢晋在关闭的大门上盯着门孔，寻找亮光的身影，听到了世纪老人巴金在文革前铿锵有力地呐喊。菩提树下有他的静心打坐的身影，莫高窟内留有他沉重悲哀的叹息。

在读《文化苦旅》之前，我还不知道，原来散文，也可以写出历史的重量。

《文化苦旅》渗透了文人的忧患意识和良知。余秋雨先生总是在从宏观的历史去抓取碎片，然后以民族文化的视角去进行解读。

在《文化苦旅》一书中，最使我感慨的一篇是《风雨天一阁》。

从天一阁里刮来一股风，一股凄凉彻骨，带着朽木气息的风。

历史在岁月的沟壑中徒步行走着，犹如黑白默片那一栋苍老的木楼，那一位名叫范钦的老人，那一枚枚在时间深处静静飘香的芸草，那一个以自己脆弱的生命与自己的文化渴求斡旋的少女

天一阁，是希翼中华文明长久延续的伟大意愿的物态造型，是现代文化良知的见证。在亚洲，它是时间最为久远的藏书楼。它的创始人范钦，对书有不讲理由的痴迷。再加上他工程般的精细， 使 范钦成了范钦，天一阁成了天一阁。

然而，历史就是一场没完没了的接力赛，范钦所创造的历史该由谁接下去呢?在他弥留之际，他一再打量着范大冲的眼。他无法得知他的儿子能否坚持到最后，无法得知他的后代能否坚持到最后。

在范钦过世二百年后，一个名叫绣芸的女孩，幻想着借婚姻来登上天一阁。但范家严密的规矩使她的幻想最终破灭了。我似乎看到，在夜深人静的时候，钱绣芸那充满渴望的眼睛凝视着天一阁，瞳孔深处是一种对文化的痴情。哪怕寄托已成泡影，她也要这么守望着它。

世界上最远的距离不是天涯海角，而是近在咫尺却无缘相见。

钱绣芸就这么望着，不觉已将一生苍凉的时光耗尽。她在一个风雨潇潇的夜晚，将自己化作了一片片芸草，在时间的深处静静的飘香。 她是幸还是不幸?天一阁不语，依然以绝世的风姿看光阴如梭穿过。

我曾多次在梦中，在天一阁朱红的大门前，不自觉的问：你来了吗?你又是哪一

只是因为那本书，我明白了手指触碰着纸张的珍贵，我明白了一本书能保存下来历尽了多少的磨难，我明白了读书的乐趣在于求知，在于不断充实自己。每个人的精神就好像是被上帝啃过的半颗苹果，只有读书才能丰富我们的时间，才能填补我们精神上的缺漏。