《伤逝》观后感(通用6篇)

《伤逝》观后感 篇一

电影《伤逝》讲述了一个关于爱与生死的故事。影片以一对相爱的情侣为主线，讲述了女主角因车祸去世后，灵魂进入男主角的身体，二人之间的爱情和生命的追求。影片通过生死的对比，揭示了人类对于生命的珍视以及对于爱情的执着，给观众带来了很多感悟和思考。

首先，影片通过描绘女主角灵魂进入男主角身体后的种种情景，展现了生命的无常和脆弱。女主角在车祸中丧生，然而她的灵魂却得以延续，并进入了男主角的身体。她通过男主角的眼睛看到了自己已经离开的世界，感受到了生命的无常。这种对生命的珍视和对生命的思考，引起了我对于生命的反思。生命是如此的脆弱，一刹那的瞬间就可以消失。我们应该珍惜眼前的一切，对生命保持感恩之心。

其次，影片刻画了男主角对于女主角的无尽的爱与思念。男主角在女主角去世后，一直对她念念不忘，时刻惦记着她。他通过一次次的重温相识的场景和回忆，让观众看到了爱情的执着和坚持。这种对于爱情的追求，让我深深地感动。爱情是如此的美好，是我们生命中最重要的一部分。无论生死，爱情都能够让我们坚持下去，给我们带来力量和勇气。

最后，影片通过男主角和女主角之间的互动，表达了对于生命的追求和对于幸福的渴望。女主角进入男主角的身体后，二人之间发生了很多有趣的事情。他们一起度过了快乐的时光，也一起经历了挫折和困难。他们相互扶持，鼓励着对方，希望能够重新找到自己的幸福。这种对于生活的积极态度和对于幸福的渴望，让我深受启发。无论遇到什么困难和挫折，我们都应该积极面对，努力追求自己的幸福。

综上所述，电影《伤逝》通过生死的对比，揭示了人类对于生命的珍视以及对于爱情的执着。影片给观众带来了很多感悟和思考，让我们更加珍惜生命，坚持追求爱情和幸福。这部电影让我深受触动，也让我对于生命和爱情有了更加深刻的理解。

《伤逝》观后感 篇三

电影《伤逝》是一部令人深思的作品，它通过细腻的情感描绘和真实的人物形象，让观众反思了生命的意义和人与人之间的关系。

故事发生在一个普通家庭，一位母亲的去世让整个家庭陷入了深深的悲痛之中。影片通过展示家人们在面对丧亲之痛时的种种情感和反应，引发了观众对生命和死亡的思考。每个人在面对死亡时都会有不同的感受和反应，有的人选择逃避，有的人选择自责，有的人选择回忆。这些情感的交织和碰撞，使得整个故事更加真实而感人。

电影中的人物形象也给观众留下了深刻的印象。母亲是一个温柔而爱心满满的人，她的离去让整个家庭失去了依靠和温暖。丈夫因为失去了妻子而陷入了深深的悲伤，他试图通过逃避和自责来缓解内心的痛苦。两个儿子也都表现出了各自不同的情感，大儿子因为内疚和自责而陷入了深深的痛苦，而小儿子则试图通过回忆来保留母亲的存在。这些人物形象的真实和细腻，让观众对他们的感受和处境产生了共鸣。

通过观看《伤逝》，我深深地感受到了生命的脆弱和人与人之间的关系的重要性。生命是如此短暂而宝贵，我们应该珍惜和关爱身边的人。而在面对丧亲之痛时，我们也需要给予自己和家人足够的理解和支持，共同度过难过的时刻。

总的来说，电影《伤逝》通过细腻的情感描绘和真实的人物形象，让观众反思了生命的意义和人与人之间的关系。它是一部情感丰富、真实而感人的作品，值得一看。

《伤逝》观后感 篇四

　　自从观看了车间组织的安全教育录像《伤逝》余生之痛后，使我们的心灵受到强烈的震撼。

　　当我们看到山西境内高速公路发生17车连环相撞，造成三人死亡，十余人受伤的交通事故，事后，丧子之痛的老人在无尽的痛苦中度过余生，我们是怎样的心情？

　　当我们看到云南昆明市内的一场大火8人被困，6人死亡的火灾事故，看到那位女孩怀着悲痛的心情告别平均不足20岁的姐妹独自上路，我们又是什么样的感受？

　　当我们又看到黑龙江哈尔滨阳明滩大桥垮塌，4俩车坠桥，3人死亡，4人受伤事故，事后，受伤的人祭奠昔日的朋友，那种泪流满面的孤独，我们又是什么样的心境！

　　一起起事故，一场场悲剧，不止给自己、也给家庭、企业和社会带来无法修复的伤害。事故猛如虎，安全大于天，任何的草率鲁莽，麻痹大意和违法违规，都可以酿成弥天大祸。血的教训，为我们以后工作、生活敲响了警钟：要高度警惕，避免发生安全事故。

　　效益重要，钱财重要，名誉重要，但是，什么也没有安全重要。安全是保证生命的前提，只有生命的存在，生命才有意义。

　　幸福，什么是幸福？安全才是最大的幸福。父母盼望儿女平安的回家看到儿女的笑容是幸福；妻子看着丈夫平安的坐在热炕头上端着酒杯是幸福；儿女迎着爸爸平安回家扑到爸爸怀里是幸福。幸福不在于地位高低，也不在于钱多钱少，在于有个高尚的心灵和健康的体魄！

　　安全是我们永恒的主题，通过安全教育，学习讨论，提高安全意识，结合我们的工作实际，把工作做到万无一失，就要从自身做起。

　　当我们厌烦学规程、不抓技术，只想看小说、玩游戏时，安全隐患就在悄悄的向我们走进；当我们图省事，怀有侥幸心理用手去抓电缆时，就有触电事故的万一；当我们想偷懒，不想将铲开到安全距离，就要想想塌方埋铲的事故教训。

　　我们不要伤害自己，不要伤害他人也不被他人伤害。在安全面前，铁面无情，杜绝蛮干，拒绝违规。有事，可以调节、争论，但千万不要和安全较劲，谁与安全过不去，谁就等于拿生命当儿戏。

　　我们要将安全深入人心并上升到道义的高度，主动地、一丝不苟地对待每一个工作环节，就会避免多少事故，避免多少亲人的不安与伤痛，避免多少生命的消逝与身体的损缺。为着生命的闪光，健康的发展，生活的美满与幸福，不要将安全用在形式上，要用在实际行动中。安全，时刻在与我们同行，我们要将安全时刻牢记在我们的心中！

《伤逝》观后感 篇五

　　《伤逝》是鲁迅先生惟一一部反映青年男女爱情小说的同名电影。作者将一对青年的爱情故事放置到“五四”退潮后依然浓重的封建黑暗背景中，透过他们的悲剧命运寓示人们要将个性解放与社会解放结合起来，引领青年去寻求“新的生路”。

　　电影的一开头用一只狗引我们到达涓生的所在地——曾经涓生和子君生活的地方。在大片的黑暗中，只有涓生的蜡烛微微的亮着。整个房间里回荡着涓生低沉的声音，语气透露出对子君逝去的惋惜，和自责。整个画面让人们陷入子君的感情世界。

　　慢慢的画面迎来了亮光，我们进入了子君的回忆。靓丽的紫藤花点缀着小屋。涓生时不时走出屋子张望，满脸焦急，对于像子君走路声音的人也表露出厌恶之情。在等待中，他回忆起昨天看电影的情景——子君被女主的勇敢，敢于冲出丈夫枷锁的行为深深的吸引。但因为急着回家的原因而没有看完。这为后来子君来到后，在说出要冲出枷锁时的纠结做出铺垫。子君想，最后女主怎么了？是找到了自己的爱的人，快乐的生活？还是堕落了？但最后子君还是坚信女主获得了幸福。自己也冲出了封建家庭。在结束见面的结尾，确定自己信念的子君，走路也透出了许多自信。好似在告诉别人：“看，我敢向封建家庭说不！”后来，涓生和子君找房子，一堆家庭妇女和孩子们围着子君看。看看这个和爱人私奔的人和自己有什么不一样。

　　在之后生活在一起的画面，色调都比之前降低了不少，好似就表明了子君在婚后的生活中一点点的开始套入中国传统妇女的圈套。一遍一遍的重复着当年告白的场景，让涓生开始对子君才生厌烦的感觉。在画面中，经常插入子君以前的行为举止，但转眼便有回到现在：子君做着衣服，这样的方法产生了鲜明的对比。我们也看出了子君的变化，也可以理解涓生的内心，和慢慢滋生的厌恶。一直到他们分开，到涓生的离去。

　　整个电影，和小说一样是按照涓生的视角来写的，从一开始子君的勇敢，到后来子君的堕落。给人一种新鲜的感觉。为了突出子君的变化，采用插入回忆的手法，也很巧妙。光线的慢慢降低，也让人的心情随之波动。最后一切的回忆结束，又回到了那昏暗的小屋，只有涓生自责和惋惜的语气。

《伤逝》观后感 篇六

　　《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的（至少我是这样认为的）。

　　刚开始读《伤逝》的时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶！

　　一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，与现在相比，真可谓是判若两人啊。最后，在涓生的一句“我已经不爱你了”过后，在“严威和冷眼中”离开了人世。子君的一生，真是“成也涓生，败也涓生”！

　　对于涓生，刚开始的时候我也像其他大多数的读者一样，认为他自私、不负责、卑劣。之所以会产生这种感觉，就是因为他竟然忍心将那句“不虚伪”的“我已经不爱你了”“十分的决心”地扔给了深爱着他的子君，他明知到，子君是不能离开他的，否则，她就会被“真实的重担”活活地压死。涓生真是明知故犯啊！难道就为了一句“人是不该虚伪的”就可以放弃子君吗？我想，这是大可不能原谅的呀！

　　而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君两人爱情、生活的阻碍，他们的存在，注定了两位主人公以后的生活是不安宁的。作为看客的他们，不安分于“看”的角色，竟然还去“添些谣言”或是“奚落”他们家的阿随，这不仅会阻碍他们正常的生活，而且还会影响他们之间的爱情。正是因为那“搽雪花膏的小东西”的“设法报告”，才会导致涓生的下岗，而涓生的下岗，又是子君与涓生分手的导火线！“爱情是美好的，但是爱要有所附丽，爱一定是和别的东西结合在一起，没有抽象的爱”（鲁迅《伤逝》文本细读孔庆东），而经济基础便是爱的附丽，正如涓生所说的“第一，便是生活”，只有活着，爱才可能实现，否者的话，一切都是空谈。虽然有些残酷，但是生活就是这么的现实，现实就是这么的现实！所以说，子君与涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下岗，而造成这一结果的凶手，最终还是要归咎于那“搽雪花膏的小东西”。因此，由点及面，用“不完全归纳法”就可以说，世人太可恶了！

　　但是后来，在我重新阅读文本并且查阅了有关材料后，我对我刚开始的看法进行了一些修改：子君可怜，更多的是无奈；涓生固然可气，但也可怜；世人依旧太可恶。

　　首先，我们来看子君。

　　子君，作为在新潮激荡下开始觉醒的知识青年，在那个时代处于这种身份（新青年）就是很受一些顽固派的鄙视的了（因为她没有受好本分），但是，她还是顶住了来自各方面的压力，勇敢地与涓生走到了一起，尽管最终他们的婚姻是以失败而告终的，但她的那种勇气，还是具有进步意识的，因此，从这个方面来说，子君是有所觉醒的。但是，正如我在文章开头所强调的，“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是被稍稍冲击一下而已。而“开始觉醒”就说明这种影响只是促使了他们“开始觉醒”，并不是完全的、根本上的“觉醒”。在原文中，我们可以发现这些细节：“当我指给她看时，她却只是草草一看，便低了头。似乎不好意思了。这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。她近来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。”……从这些细节我们不难得出这样的一个残忍的结论：在子君的脑海里，封建思想还是存在着，“新思潮”的激荡不能彻底地把这些封建思想冲刷走。为何我要说这是一个“残忍的结论”呢？因为我想，本来是一个新的，具有进步性意义的，能代表中国妇女崛起的人物，却又在生活的细节中显露出这么多残存的封建思想，这无疑给刚刚才寄予中国女性希望的读者们当头一棒，它让我们明白，中国妇女的解放运动还没真正开始，因为，即使是连像能喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的子君，在她生活的种种细节中，仍然看到这么多的封建思想的影子。为什么那些封建思想的影子会死死地缠着子君呢？归根到底，这都是由于那个社会所造成的。在那个社会中，连太阳都被封建思想层层笼罩住，在这样的太阳照耀下的人们，当然连影子都会被封建思想所覆盖。我们可以从文中发现这样的一个细节，当子君和涓生在路上同行时，众人露出了“探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，由此可见，在他们的思想中，是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的。因此，对于子君在生活中所暴露出来的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、无奈的态度。

　　接下来，我们来谈谈涓生。

　　涓生也是一个受新思潮影响的新青年，虽然新思潮对他的影响可能会大一些（最起码会大过子君），但是封建思想对他的影响依旧存在，只不过它（封建思想）要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来。对于这一点，我在文章后面将会提到。现在，我们来谈谈“涓生”这个小说人物。对于涓生，大多数读者给予他的评价是：自私、虚伪、卑怯……一个个贬义十足的词无情地压在了涓生的身上，这使我产生了这样的疑问：“这样的评价是不是有点过火了？涓生真的只有缺点吗？”，带着这个疑问，我又返回到了文本，对涓生进行了细致的研究，我发现，其实涓生并没有大家所想象的那样坏。因此，我想勇敢地为涓生进行辩护，大声喊出“其实，涓生也可怜！”。下面，我将从多个方面来阐述我的观点。

　　第一，涓生是爱子君的（至少是曾经爱过），而且还爱得很深。

　　如果我们认真读文本，会发现这样的细节：“子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。”阅读进步书籍对于一个新青年来说，那是太重要的事情了，但是涓生却“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事”这是为什么呢？原来，他的心已经不在阅读上了，对子君的急切的等待已经把他的心给占领了。涓生是如何的急切呢？文章有这样的描写：“常常含着期待；期待子君的到来”“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？……我便要取了帽子去看她”这些描写都在向我们传达着同一个信息：涓生很爱子君。而且，在文章的多个地方，涓生都承认自己爱子君。

　　第二，对于子君的离家，涓生是十分伤心的。

　　正所谓“一切景语皆情语”，我们可以从作品中的一些描写景色的句子，从中体会到作者的思想感情。现在，让我们来看看，在子君离家后，作者对景物的描写：“这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。就在这样一个昏黑的晚上，我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！”文中的“冷”“昏黑的晚上”“丧气”“异样的寂寞和空虚”等词、句，所表达出来的情感是让人感到很压抑、孤独和寂寞的，也就是说，当时涓生的心情非常不好，尽管他还不知道子君已经走了（或许他已经猜到了）。当官太太将“子君被她父亲接走了”的消息告诉涓生后，涓生的第一反应就是“便如脑后受了一击”。紧接着，一句“我不信”后，又是一段景物描写：“只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力我转念寻信或她留下的字迹，也没有；只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜，却聚集在一处了，旁边还有几十枚铜元。”“渐渐隐约地现出脱走的路径：深山大泽，洋场，电灯下的盛筵；壕沟，最黑最黑的深夜，利刃的一击，毫无声响的脚步……”那零星摆布的“盐，干辣椒，面粉，半株白菜和几十枚铜元”犹如涓生此刻心灵的真实写照：他的心已被子君的离开撕碎成了零零散散的一块一块，毫无规律地拼凑在一起。从中，我们不难感觉到涓生的悲伤。

　　第三，对于子君的死，涓生表达出了极度的悔恨。

　　文章的最后部分，出现了这样的句子“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一个新青年呀，但是，他竟然说出了“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱”这带着强烈的封建思想色彩的句子！对于为什么涓生会说出这种与他身份不符的话，我认为有两种可能：第一，是他脑子里的封建思想没有被根除。就如我前面所说的那样“封建思想对他的影响依旧存在，只不过它要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来”，这个“特定的时期”指的就是子君的死，而“特殊的东西”则是自己对子君极度的悔恨；第二，我们可以理解为由于子君的死给涓生带来了巨大的打击，导致他在极度的悲伤、悔恨中将希望寄托在了“地狱”“鬼魂”上，希望以此来减轻心中的苦痛，得到心灵的安慰。但不管是哪种可能，涓生悔恨过这是个不争的事实。

　　综上所述，我们可以得出这样的结论：其实，涓生并不是大家想象的那样，尽是自私，尽是虚伪，尽是卑怯……对于子君，他爱过，悲伤过，悔恨过。我想，大家之所以如此贬低他，可能是无法原谅他“将真实的重担”卸给了子君，导致子君在“严威和冷眼中”离开了人世。但是，看了我的分析后，您会不会觉得涓生也很可怜呢？可怜他不被他人所理解，可怜他被这么多的人所过分地批评，甚至是贬低，嘲讽……

　　在鲁迅先生的笔下，以子君和涓生为代表的新青年开始觉醒了，但是由于他们自身的缺陷（即旧思想没有被完全剔除）和外界压力的阻挠，使得最终他们无法冲出“铁屋子”，而在冲出“铁屋子”过程中产生的爱情，也随着他们的冲不出去最终走向了灭亡。但是，事情到了这里还没有结束。我说过，封建社会中的人们“是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的”，因此，他们对子君和涓生进行了惩罚，前者被他们的“严肃和冷眼”所逼死，后者则在新的生活中选择了顺从，“将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行”“用遗忘和说谎”做他的前导……

　　封建社会用子君和涓生的爱情的悲剧，向人们证明了它的坚固，它的不可突破性，并借此来警告其他的新青年，不要再重蹈覆辙了，不要再做无谓的牺牲了。

　　我想，《伤逝》中的“伤”，不仅是伤子君和涓生的爱情悲剧，而且，更是伤悲剧背后所展现出来的新力量的脆弱和封建力量的完全胜利吧！