《资本论》读后感1500字【优选5篇】

《资本论》读后感1500字 篇一

《资本论》是德国哲学家卡尔·马克思的重要著作之一，也是我在大学期间读过的最具挑战性和深度的书籍之一。这本书以其深刻的分析和理论建构，揭示了资本主义社会的本质和运行机制。在阅读过程中，我深受启发，对资本主义社会有了更深入的理解，并对未来社会的变革充满了信心。

首先，马克思对资本主义的深刻剖析令人震撼。他通过对商品、货币、资本的详细分析，揭示了资本主义社会的根本矛盾和内在的不稳定性。他指出，资本主义的核心问题在于生产资料的私有制和剩余价值的剥削。资本家通过占有生产资料，控制劳动者的劳动力，从而实现对剩余价值的占有。这种剥削关系导致了阶级矛盾和社会不公，使得资本主义社会充满了剧烈的阶级斗争和经济危机。通过对马克思的分析，我深刻认识到资本主义社会的本质问题，并对资本主义社会的不公与剥削产生了强烈的反感。

其次，马克思对未来社会的设想给予了我巨大的鼓舞和希望。马克思认为，资本主义社会的矛盾和危机必然会导致社会主义的到来。在社会主义社会中，生产资料将归全体人民所有，劳动将成为自由和创造的活动，人民将共同管理社会事务。马克思的这一设想，让我对未来社会的变革充满了信心。他的理论告诉我们，无论资本主义社会如何困难和艰苦，社会主义的到来是不可避免的，只有通过社会主义的革命和建设，才能实现人类社会的真正进步和幸福。

最后，我对《资本论》的阅读也给我带来了深刻的个人反思。在阅读过程中，我不仅加深了对社会问题的理解，还对自己的人生和价值观进行了思考。马克思对资本主义社会的批判，让我认识到个人的追求和利益不能以牺牲他人的幸福为代价。只有在实现了社会公平与正义的基础上，个人的幸福和自由才能得到真正的保障。因此，我决定将自己的力量投入到为社会公益和人类幸福而努力的事业中，以实现个人价值的最大化和社会价值的最大化。

总之，《资本论》是一本极具深度和挑战性的著作，它揭示了资本主义社会的本质和运行机制，给予了我对未来社会变革的信心，并引发了我对个人人生和价值观的深刻思考。通过阅读这本书，我深刻认识到资本主义社会的问题和不公，同时也对社会主义的理想和未来充满了希望。我相信，只有通过社会主义的革命和建设，人类社会才能实现真正的进步和幸福。我也决心将自己的力量投入到为社会公益和人类幸福而努力的事业中，为实现个人价值和社会价值的最大化而努力奋斗。

《资本论》读后感1500字 篇二

《资本论》是一部经典的著作，它深刻揭示了资本主义社会的本质和运行机制，对我产生了深远的影响。通过阅读这本书，我对资本主义社会的问题有了更加清晰的认识，也对未来社会的发展充满了希望。

首先，我被《资本论》中对资本主义社会的深刻剖析所震撼。马克思通过对商品、货币、资本的分析，揭示了资本主义社会的根本矛盾和内在的不稳定性。他指出，资本主义的核心问题在于生产资料的私有制和剩余价值的剥削。资本家通过占有生产资料，从而控制劳动者的劳动力，实现对剩余价值的占有。这种剥削关系导致了阶级矛盾和社会不公，使得资本主义社会充满了剧烈的阶级斗争和经济危机。通过对马克思的分析，我深刻认识到资本主义社会的根本问题，并对资本主义社会的不公和剥削产生了强烈的反感。

其次，我对《资本论》中对未来社会的设想感到振奋和希望。马克思认为，资本主义社会的矛盾和危机必然会导致社会主义的到来。在社会主义社会中，生产资料将归全体人民所有，劳动将成为自由和创造的活动，人民将共同管理社会事务。马克思的这一设想，让我对未来社会的变革充满了信心。他的理论告诉我们，无论资本主义社会如何困难和艰苦，社会主义的到来是不可避免的，只有通过社会主义的革命和建设，才能实现人类社会的真正进步和幸福。

最后，通过阅读《资本论》，我也对自己的人生和价值观进行了深刻的反思。马克思对资本主义社会的批判，让我认识到个人的追求和利益不能以牺牲他人的幸福为代价。只有在实现了社会公平与正义的基础上，个人的幸福和自由才能得到真正的保障。因此，我决定将自己的力量投入到为社会公益和人类幸福而努力的事业中，以实现个人价值的最大化和社会价值的最大化。

总之，《资本论》是一部极具深度和挑战性的著作，它揭示了资本主义社会的本质和运行机制，给予了我对未来社会变革的信心，并引发了我对个人人生和价值观的深刻思考。通过阅读这本书，我深刻认识到资本主义社会的问题和不公，同时也对社会主义的理想和未来充满了希望。我相信，只有通过社会主义的革命和建设，人类社会才能实现真正的进步和幸福。我也决心将自己的力量投入到为社会公益和人类幸福而努力的事业中，为实现个人价值和社会价值的最大化而努力奋斗。

《资本论》读后感1500字 篇三

作为世界上最重要的经济学著作之一，《资本论》对于理解和解释资本主义社会的运行规律和本质起着不可替代的作用。在阅读完《资本论》后，我深深感受到了马克思对于资本主义的深刻洞察和批判精神，同时也对于他的思想和观点提出了一些质疑和思考。

首先，马克思对于资本主义社会的分析和批判让我对资本主义的本质有了更为清晰的认识。他指出，资本主义的核心是追求利润最大化，而这种利润最大化的逻辑导致了资本家对于工人的剥削和压榨。在资本主义体系中，工人只是资本家手中的一种生产工具，他们为资本家创造了巨大的财富，但却只能得到微薄的工资。这种剥削和压榨导致了社会的不平等和贫富差距的扩大。通过这一深刻的分析，我对于资本主义社会的本质有了更为清晰的认识。

其次，马克思对于商品交换和劳动价值论的阐述让我对于经济学的基本概念有了新的理解。他指出，商品交换的背后是人们对于劳动的交换，而商品的价值则是由其中包含的劳动时间决定的。这一观点使我对于商品交换和价值的理解有了新的深度。在传统的经济学中，价值往往被看做是市场供求关系的结果，而在马克思的理论中，价值的决定因素是劳动时间。这使我对于经济学的理论体系产生了一些质疑和思考。

最后，马克思对于无产阶级革命的理论给我留下了深刻印象。他认为，只有通过无产阶级的革命斗争，推翻资本主义的统治，建立无产阶级专政，才能实现社会主义的最终目标。这一理论使我对于社会变革和革命的思考产生了一些启示。然而，我也对于马克思的无产阶级革命理论提出了一些质疑。在当今社会，无产阶级革命是否仍然是实现社会主义的唯一途径？随着社会的发展和变革，是否存在其他的路径和方法来实现社会主义的理想？

总之，阅读《资本论》是一次深入思考和启发的过程。马克思的思想和观点对于理解和解释资本主义社会的运行规律和本质起到了重要的作用。然而，他的观点也需要我们进行深入思考和质疑。只有通过对于马克思思想的深入研究和理解，我们才能更好地把握当今社会的发展趋势，并为实现社会主义的伟大目标而努力奋斗。

《资本论》读后感1500字 篇四

　　论证方法上，作者采取了这样一个抽丝剥茧的思路——选取当时最典型的市场环境和生产过程，撇开一切不必要的细节，探求相关概念和生产循环过程的本质，获得基本论点和逻辑脉络。论证的方法上，抽提出“一般人类无差别”的概念是创举，它不仅可以去诠释价值，还能诠释其它概念，这是马克思对社会科学的一个巨大贡献。第二步是用这个一般的、抽象的、共性的论点和逻辑去统摄、去还原特殊的、个性的、具体的、细节的社会现实，论证历史源流，解释生产循环各环节在北美欧洲的具体过程，

预测未来，兼顾驳斥相关他人观点，即：先做减法，再做加法。第一步是科学，第二步是政治；第一步是理论，第二步是实践，特别是政治实践；第一步是实证研究，第二步实证和规范研究的结合。用相对简单的理论去统摄绝对复杂的社会现实是西方学术界传统的“李嘉图恶习”，这本书也自然不可避免，以下就本书的基本前提和论点做三点简评：

　　一是关于资本利润的平均化，马克思 的前提是资本家之间尔虞我诈的对立，而不是你死我活的阶级对立，这在当时马克思研究条件下的英国、欧美内部还是说得通，但不能放之四海皆准。以生产关系为基础的阶级对立并非最深刻的对立，资本主义，乃至阶级是社会历史的产物，在其生产方式产生之前，人与人之间，人群与人群之间还存在着更深刻的对立关系，譬如：宗教和种族的对立，这并没有因暂短和近晚的资本主义生产方式的产生和普及而消失，有些矛盾乃至贯穿人类迄今为止的历史和可预见的未来。此外，资本究竟是资本家意志的表现还是资本家是活的资本，马克思倾向于后者，即物是第一性的，这与唯物主义是一致的。然而资本，无论是货币、商品还是机器，它在循环周期中的任何形态中都是冷冰冰的，它不断增值的欲望是从哪里来的呢？欲望是人所特有的，是活生生的，是目的论决定的。资本属性的本质背后是人的属性，人是有种族的、信仰宗教的、有国别和伦理道德的，代表人的资本也依其具有上述属性，这些属性阻碍了资本的一般无差别的流动，从而也就阻碍了社会利润率的平均化。

　　二是关于人性的恶，此书对资本家的道德负评是无比正确，但恶具有普遍性而非阶级性，它不以人的阶级属性而转移，被剥削阶级的人的恶只不过暂被剥削阶级抑制了。穷苦欧洲劳工、被迫害的清教徒到了北美就成了基本原始积累的野蛮人。人不会因一夜之间社会所有制基础改造完成而发生道德上的飞跃，人类道德的进化有其自身内在规律，经济基础的变化、生产方式的变化只是条件之一。

　　三是马克思的人口的相对过剩理论要有一个必要前提——市场规模的扩大，书中并没有提及。扩大再生产中，当新增一个单位不变资本时，如果伴随着可变资本比前一个单位不变资本有所减少，才是有机构成的提高，才是资本家改进生产技术的动力。可变资本（工资，进而代表雇佣工人数）的减少必然伴随着生产出一个过剩的产业工人后备军。资本论撰写的年代是英国资产阶级商品全球输出的年代，纺织工业的机器大生产是以武力开拓海外市场为前提的，也是扩大再生产的基本条件。然而，资本主义的发展环境并非总是如同19世纪的英国。生产资料对劳动力价值比例的提高也非资本主义生产方式所特有的，人类社会也并非总能从人口密集的欧洲无限制地迁移到地广人稀的北美和澳洲，因此人口过剩从生产力不断提高的历史角度看是绝对而非相对。

　　上述三个问题将在王洋所著的《论按尊卑分配》一书中做进一步阐述，敬请各位读者给予关注。

　　马克思带有那个时代的局限性，它毕竟以斯密、配第、李嘉图和奎奈等人的理论为基础，也禁锢于西方浓重的社会契约论传统的窠臼。相对于西方社会学其它两位鼻祖，韦伯善以伦理角度去解释生产活动（《新教伦理与资本主义精神》），涂尔干善以分工角度去解释社会（《社会分工论》）。马克思长于揭示资本主义矛盾本质及矛盾运动发展过程，但讲矛盾对立多，讲矛盾转化少；韦伯则从一个角度揭示了资本主义滚滚洪流的产生原因与发展内生动力，希望大家阅读时要博采众家之长。

《资本论》读后感1500字 篇五

　　本学期快要结束了，就读书一事该总结一下。本学期，主要是看马列著作，认真看了《资本论》。我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果。(我以前从网络上听人说，马克思的经济学来自亚卖·斯密和大卫·李嘉图，哲学来自德国古典哲学特别是黑格尔，属于他本人原创的只有剩余价值论，没什么了不起的。

　　我觉得这种说法很不认真，其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄。对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者，并且迄今为止并没有人可以令人佩服的证实他的理论过失了，这怎样能不维持足够的尊重呢?我觉得在学术的领域里，一不该卖讥刺嘲笑新手的无知，即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的;二不该卖蔑看忽略差别的瞧点，不了解尊重别人老实的劳动后果的人，永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。

　　马克思实在继续了前人的钻研后果，但是他并没有像某些人那样照搬照抄，并且他每应用到前人的'后果时，总是非常忠诚的指出这是某某的后果。更何况，马克思的继续是批判的继续，正是批判使他的继续差别于并且高于那些自称是亚卖·斯密、黑格尔正统衣钵的人。假如没有马克思，大概逝世走的大卫·李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来，把利润的雄式转化为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧?一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果，使熟识越发接近真理，他也是学术史上的明星;更何况马克思做的劳动远不止此。)

　　这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读，现就“关于剩余价值”特作的两点看法：

　　第一，剩余价值或者剩余劳动，并不是资本主义时代独占的，而是自文明初期就有的。正是从一个劳动者的劳动不但可以养活他本人，并且也可以养活另外不劳动者的时分起，换句话说，就是有了剩余产品之后，人类才进进了阶级社会，使得一部分人可以从劳动者中分散出来，不劳动也可以生存。

　　很多人把剩余价值读成了资本主义特有的东西，非凡一些无知的青年，为了反驳马克思，他们就力图走证实资本主义剥削中没有或很少有回资同族无偿占有的剩余劳动，或剩余价值。他们不晓得，资本主义时代之所以正在如此段的历史时期内，积累起如此巨大的社会财产，正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严重，生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。

　　第二，剩余价值率的计算方式，是剩余价值(即利润)除以工人人为(可变资本)，不考虑资同族(指：股东及上层建筑)购买机器、原料等等的用度(这一笔用度喊做稳定资本)，由于稳定资本并不耗费资天职文，正在经过工人的劳动之后，它的价值整个转移到了工人的产品之中。工人的产品价值由三部分组成：工人的工姿即可变资本，机器、原料等用度即稳定资本，工人为资同族创造的特别价值即剩余价值。

　　对付剩余价值率与利润率的区别，很多人分不明确。举个例子，比如某个资同族用10000元购买机器、原料、土地等等，用5000元购买工人。(为方便起见，机器生产过程中所需求的电力等特别用度忽略不计。)这样，他的预支资本就是15000元，其中10000元是稳定资本，5000元是可变资本。再假定他生产的产品卖了5000元，即获得了5000元的清利润。如今，他的利润率是5000/15000=33.3%，而剩余价值率是5000/5000=100%。

　　真正要紧的数据不是利润率，而是剩余价值率。只有可变资本才花了资同族的钱，由于5000元人为从资同族手里转移到工人手里了。而稳定资本由始至终都是控制在资同族手里的，只不过它的外形改变了罢了，最初体现为10000元人民币，然后体现为价值10000元的机器、原料、土地，最后体现为价值15000元的产品的一部分。