论语读后感1500字(通用6篇)

论语读后感1500字 篇一

《论语》是我国古代经典文化的一部重要著作，它记录了孔子及其弟子的言行，深刻阐述了儒家思想的核心观点。我在读完《论语》后，深受其启发，对于人生、道德和教育等方面有了更深刻的认识。

《论语》中的一句话让我印象深刻：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话意味着学习和思考是相辅相成的。光有学习而没有思考，就会变得浅薄和肤浅；只有思考而没有学习，会陷入自负和狂妄。这句话对我有很大的启示，让我意识到学习只是一种手段，而真正重要的是思考和理解。只有通过思考，才能真正领悟知识的精华。

《论语》中的另一句话也给我留下了深刻的印象：“温故而知新。”这句话告诉我们，只有通过不断温习旧知识，才能够掌握新的知识。在现代社会，知识更新非常快，如果我们只停留在表面上，不去深入思考和学习，就会被时代抛弃。因此，我们应该保持学习的热情，不断温故而知新，才能够不断进步。

《论语》中还有很多关于道德和教育的思考，给我很大的启示。孔子强调修身齐家治国平天下，他认为人的行为应该符合道德的要求，而道德的培养应该从家庭和学校开始。这让我意识到，作为一个人，我们不仅要关注自己的修养，还要关注他人的修养，尤其是年轻一代的培养。只有通过正确的教育和引导，才能够培养出德才兼备的人才，为社会的发展做出贡献。

通过阅读《论语》，我对于儒家思想有了更深刻的理解。儒家思想强调人的修养和道德的培养，强调家庭和学校的教育作用。这对于当代社会仍然具有重要的启示意义。我希望在今后的学习和生活中，能够更加注重自己的修养，同时也关注他人的修养，为社会的发展做出自己的贡献。

论语读后感1500字 篇二

《论语》是中国古代的一部经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，是儒家思想的重要组成部分。我在阅读《论语》后，对于人生、价值观和教育等方面有了更深入的思考和认识。

《论语》中的一句话给我留下了深刻的印象：“吾日三省吾身。”这句话意味着每天都要反省自己的言行和行为，以便不断提高自己。这句话让我认识到，自我反省是一种重要的修养，它可以帮助我们发现自己的不足和错误，从而不断改进和提高自己。只有不断反省自己，才能够不断进步。

《论语》中的另一句话也给我留下了深刻的印象：“学而时习之，不亦说乎。”这句话意味着学习是一个持续的过程，只有不断地学习和温习，才能够真正掌握知识。这句话告诉我，学习不仅仅是为了应付考试，更重要的是为了提高自己的素质和能力。只有通过不断地学习和温习，才能够真正掌握知识，才能够在实际生活中运用自如。

《论语》中还有很多关于人际关系和教育的思考，给我很大的启示。孔子强调人与人之间的和谐相处和教育的重要性，他认为人的修养和道德的培养应该从家庭和学校开始。这让我意识到，只有通过正确的教育和引导，才能够培养出德才兼备的人才，为社会的发展做出贡献。

通过阅读《论语》，我对于儒家思想有了更深入的认识。儒家思想强调人的修养和道德的培养，强调人与人之间的和谐相处和教育的重要性。这对于当代社会仍然具有重要的启示意义。我希望在今后的学习和生活中，能够更加注重自己的修养，同时也关注他人的修养，为社会的发展做出自己的贡献。

论语读后感1500字 篇三

《论语》是一部千古流传的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，对于人们的道德修养和学问追求有着重要的指导意义。阅读《论语》后，我对于人生的意义、学问的追求以及道德的价值有了更深刻的认识。

《论语》中的孔子给我留下了深刻的印象。他的言行无一不体现了他崇高的道德修养和卓越的智慧。他强调了人的修身齐家治国平天下的理念，提出了“仁者爱人”、“学而时习之”等重要思想。他告诉我们，道德是一个人内心的力量，只有修身齐家，才能治国平天下。这让我明白了道德的重要性和对于个人和社会的影响。

阅读《论语》还让我对于学问的追求有了更深入的认识。孔子提倡的“学而时习之，不亦说乎”让我明白了学习的重要性和持之以恒的意义。他教育弟子们要不断学习、不断修炼自己，以实际行动去践行学问和道德。这让我明白了学问的追求不仅是为了自己的个人发展，更是为了造福他人，为社会做出贡献。

《论语》中的一些故事也让我受益匪浅。比如，孔子与弟子们的问答，让我领悟到了真知灼见的重要性。在与弟子们的交流中，孔子不仅回答了他们的问题，更引导他们思考，使他们从中得到真正的启示。这让我明白了教育应该是启发式的，而不仅仅是灌输式的。只有通过自己的思考和体验，才能真正理解和掌握知识。

通过阅读《论语》，我对于人生的意义、学问的追求以及道德的价值有了更深刻的认识。我明白了道德的力量和对于个人和社会的影响，学问的追求不仅是为了自己的个人发展，更是为了造福他人，为社会做出贡献。我相信，在今后的生活和学习中，我会继续努力，以孔子为榜样，追求真知和道德的高度。

论语读后感1500字 篇四

　　宋人道：“半部论语治天下。”可见《论语》之中有着无穷的大智慧！我很喜欢这部被称为“东方的圣经”的儒家之经典，时时诵读，感悟颇多。再结合身边之事，也学到了些许为人处事之道。

　　视其所以，观其所由，察其所安

　　这句话告诉了我们观察一个人的方法。如果要真正地了解一个人，不但要知道他做了什么事，还应该从他做事的动机、方法和心态三方面来观察。以一个再平常不过的事——做作业为例。这是每个学生必做的一件事，但同样都做了，为何差距却如此之大呢？我们不妨用孔子的方法来观察一下，比较一下。学习会使自己受益、做作业也是为自己而做，抱着这种心态，加以认真的态度，愉悦的心情，学习怎能不好呢？反之，若是因为老师的检查应付差事，又有什么优秀可谈呢？其实岂止时做作业呀，生活中事事皆是如此。从这三个方面我们就可以判断一个人是否能成大事，是否能委以重任呀！

　　先行其言而后从之

　　子贡问孔子怎样做一个君子，孔子回答说君子要“行动在先，说话在后”。这令我想起了闻一多先生。闻一多先生就是真正的君子，他做到了孔子所说的“先行其言而后从之”。闻一多先生作为一个学者，创作了《唐诗杂论》、《楚辞校补》和《古典心义》，他没有先说，而是做了再说，或是做了不说。他虽然没有宣扬，但人们看到了他辛苦所得的成果，人们会欣赏、会赞扬、会敬佩。而有人的说得好听，却没有付诸行动。他们是“口的巨人，行的矮子”。人们会怎样看待这种言行不一的人呢？是不屑，是轻蔑，还是鄙夷？对待一个人，我们要听其言而观其行，看是否言行一致。而我们也应要求自己做到。

　　仁者能好人，能恶人

　　如何判定一个人品行怎样呢？是不是大家都喜欢的人就是善人呢？这是不一定的。如果一个人只会一味拍马逢迎，讨好别人，或者信奉独善其身，他是一个好人吗？答案是否定的。好人一定有做人的底线，做人的原则，一个真正的好人一定有自己的“为”和“不为”，也就难免引起一些人的不满。但一个真正具备仁德的人一定能正确地判断别人的好坏，仁者对一个人的好恶一定有是非标准，不会凭个人的私心得失判断，也不会被舆论所左右，人云亦云。所以要判定一个人怎么样，可以看什么样的人喜欢他，什么样的人又厌恶他即可。

　　爱之，能勿劳乎？

　　大多数人都认为，爱一个人就不要让他劳累、辛苦。但孔子提出了相反意见，孔子说：“爱他，能不让他劳苦吗？”这不禁使我想起现代许多父母溺爱孩子的现象。因为对孩子的爱，所以什么都想为孩子代劳，不要说做家务，就连整理书包此类的事也要代替孩子做，也更不会对孩子要求什么。这般娇纵所培养出的孩子又如何呢？只是一个依赖别人、好吃懒做、不学无术的孩子，那么他将怎样在社会上立足呢？孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。爱一个人要使之锻炼，使之成长，才是助他成才，不然终究会害了他。

　　读《论语》，令我学会了许多，明白了许多。学而时习之告诉我要经常复习所学的知识；知之为知之告诉我要实事求是地对待学习；既往不咎告诉我要宽容待人，不能斤斤计较；三人行，必有我师告诉我要虚心向别人学习，见贤思齐；学如不及告诉我学习一定要抓紧一切时间；岁寒知松柏告诉我在困难时才看得出一个人的品质；君子求诸己告诉我要依靠自己的力量努力进取；已所不欲，勿施于人告诉我要换位思考，替别人着想；饱食终日，无所用心告诉我人不能每天无所事事，要有所作为。读《论语》，悟成长。每读一点，我便明白一点，也就成长一点。一书在手，可知冶世之道，可悟为人之德，可明行事之礼。

论语读后感1500字 篇五

　　孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到欢乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，并且乐此不疲，一向到了晚年还刻苦钻研十分深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

　　《论语》中对于教育思想方面的资料对我启发很大。在教育对象的选择上，他主张“有教无类”，不分贵贱、贤愚，机会均等。用今日的话来说，孔子十分尊重学生。在教育的方法上，孔子主张“因材施教”，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次理解了教育。在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”的思想。

　　读孔子的《论语》，让我想到了我们今日的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今日仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今日所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲了，提出了“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今日常说的学思结合。再如今日的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自我的独树见解。他强调做人要正直磊落，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人要正直，仅有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。他还强调做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”又曰：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”这说明仅有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”即：我每一天都要再三反省自我：帮忙别人办事是否尽心竭力了呢与朋友交往是否讲信用了教师传授的学业是否温习了呢强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”仅有这样才能真正地做人。

　　孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。

　　以上是我学习《论语》后的一点感受，经过这次学习我才明白自我的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我必须要多看一些文学作品，提高自我的文学修养。

论语读后感1500字 篇六

　　孔子以禘礼为例，进一步强调礼乐文化的传承，内涵重于形式。这一节，孔子继续禘礼这一话题，来论证文化精神的传承意义和作用。

　　或问禘之说。子曰：不知也。知其说者之于天下也，譬如示诸斯乎？指其掌。

　　这是个很有意思的故事，从中我们可以领略孔子的幽默风趣和对文化衰落的无奈。先来简单说下故事情节：

　　有人问孔子，关于“禘”这个礼仪的说法，和这一套学术思想的理论，它的基本精神又在哪里？孔子怎么答复呢？他说：“不知也”——我不知道。孔子真的不知道吗？当然，这是他幽默的话，换句话说，是一种“反教育”，用现代术语来说，是“反激式的教育”。他的意思是说，这一种基本的文化精神，大家应该知道的。既然大家都不知道，那么我也不知道了。联系上节所说“吾不欲观之矣”，其实孔子是有些生气和无奈的。举办禘礼的天子和诸候不懂禘礼的内涵吗？可谁在乎这些呢？所以孔子开玩笑地讲，我也不知道怎么说了。

　　再看他说了不知道以后又怎么说下去，就可明白他真的知道不知道了，“知其说者之于天下也，譬如示诸斯乎？指其掌。”孔子指自己的手掌说，真正懂得禘这个文化精神的人，看天下国家事事物物的道理，就好像是呈现在这掌心上，这么清楚明白了。他指着他的掌心，用动作来表示天下的事理，就像指顾之间，如在目前那样的容易。示，是显示；斯是这，指其掌。示诸斯，显示于掌中。

　　这还是玩笑的语气，甚至有些置气。大概这个“或问”的人，即某人，是知道孔子对禘礼的不满，才来询问他的意见的。而孔子也知道，他的意见是起不到什么作用的，所以他才指着手掌，笑看着这个某人讲，我也不知道啊，知道这个道理的人，对于世间万物，甚至治理天下而言，大概一切尽在掌握之中吧。留下某人在风中凌乱。

　　抛开这个玩笑不讲，其实这句话还是很有内涵的。禘礼是祭天地之礼，涉及我们华夏民族的原始崇拜和文化根源。要详细论述，我没这个能力。我理解来讲，在祖先看来，天如父，至公至上，地如母，至情至性，人世间的一切均为天地所孕育，也为天地所掌控。所以儒道两家认为，天道高于人道，不管天子诸侯还是皇帝大臣，都受天地之道的约束和控制。皇帝继位，要讲受命于天。皇帝失德，将降天罚。能明白天地之道，便掌握了人世间最基本的哲学，便能了解宇宙苍生，了解世间万物。

　　说远了，总之要知道为什么天子诸侯要祭拜天地，并且天地之道，天地崇拜代表了中国文化的基本精神。而这一崇拜，在我看来是既唯心又唯物的，相对于其他宗教而言，是有十分巨大的区别的，甚至是一种生存信念而非一种原始宗教。天地之道之于人世之间，便是道德规矩，它并非不可见，不可置疑的神。塑造天地的盘古，创造人类的女娲，并没有像其他宗教的神衹一样来主管、约束世人，他们更像是旁观者，更像父母之于子女，只有关爱，没有索取。所以我们对天地的祭拜，对祖先的祭拜，更像是对自己信念的祭拜，不过是将无法对人言的想法，于天地祖先念叨念叨，汇报汇报；所许的愿望，更像是对自己的一种激励和承诺。所以周易讲，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

　　我们以前过年，正月初一早上起来，家长带领全家的人，先要祭天地、拜祖宗，虽然仪式简单，但却很严肃，而慎重。春秋二季要祭祖，也就是实行“祖宗虽远，祭祀不可不诚”的尊敬传统的精神。现代一般家庭，就从来不祭祖，这就是教育的问题，是信仰、信念缺失的问题，值得重新研究、重新修整。保持这一点传统，这一点习惯，使后代知道源远流长的民族传统，这也是我们的责任。