水浒传第五回的读后感(推荐6篇)
水浒传第五回的读后感 篇一
《水浒传》是中国古代四大名著之一，也是我非常喜欢的一部作品。第五回是整个故事中的一个重要转折点，它引入了新的人物和情节，为后续的故事发展奠定了基础。
在第五回中，我对宋江的形象有了更深入的了解。他是一个有正义感、勇敢无畏的人物，但同时也有着一些不足之处。他信任了梁山泊的一些贼寇，希望通过他们来帮助他实现自己的抱负，但最终却被这些人出卖了。宋江在这一过程中不仅失去了自己的妻子，还失去了自己的信任和尊严。这一情节让我深思，人性的复杂和善恶的边界并不是那么清晰。宋江的遭遇也让我想起了现实生活中的一些事情，有时候我们对别人的信任可能会被背叛，但这并不代表我们应该失去对人的信任，而是要更加谨慎地选择信任的对象。
另一个让我印象深刻的情节是方腊的故事。方腊是一个智勇双全的人物，他不仅善于用计谋，还有着高尚的品德。在面对生死关头，他选择了保护自己的家人和朋友，而不是为了个人的私利而投降。方腊的选择让我敬佩不已，他展现了一个真正的英雄应有的品质和勇气。这个情节让我深思，在现实生活中，我们面临的选择可能并没有那么戏剧化，但我们也应该学习方腊的勇敢和正直，坚守自己的信念，不为了一己私利而背叛自己的原则。
总的来说，第五回给我留下了深刻的印象。通过阅读这一回，我更加了解了宋江的性格和心理，也认识到了真正的英雄应有的品质。《水浒传》是一部非常有教育意义的作品，它揭示了人性的复杂和善恶的边界，让我思考自己的处世原则和价值观。我期待着继续阅读后续的故事，看到这些英雄们如何在世界中奋发图强，为正义而战。
水浒传第五回的读后感 篇二
《水浒传》是一部经典的古代小说，第五回是其中一段精彩的篇章。通过阅读第五回，我深深地感受到了作者对人性的深刻洞察和对社会现象的审视。
在第五回中，作者通过宋江的遭遇展现了人性的复杂性。宋江是一个有正义感的人，他希望通过梁山泊的力量来为民除害，但是他的善意却被一些贼寇利用。这让我想起了现实生活中的一些情况，有时候我们的善意和信任可能会被人滥用，这让我对人性的复杂性有了更深入的了解。同时，作者也通过宋江的遭遇向读者传达了一个重要的信息，即在为正义而战的道路上，我们不能盲目地相信每一个人，而应该保持警惕和谨慎。
另一个让我印象深刻的情节是方腊的故事。方腊是一个智勇双全的人物，他在面对生死关头时，选择了保护自己的家人和朋友，而不是为了个人的私利而投降。这一情节展现了方腊高尚的品德和勇气，让我敬佩不已。通过方腊的故事，作者向读者传递了一个重要的价值观，即在面对困难和逆境时，我们应该坚守自己的信念，不为了一己私利而背叛自己的原则。
通过阅读第五回，我对《水浒传》这部作品有了更深入的理解和认识。它不仅是一部有趣的小说，更是一部对人性进行深刻探讨的作品。第五回中的情节让我反思自己的处世原则和价值观，同时也给予了我对人性和社会现象的更深入的思考。我相信，《水浒传》将继续给我带来更多的思考和启示，我期待着继续阅读后续的故事，看到这些英雄们如何在世界中奋发图强，为正义而战。
水浒传第五回的读后感 篇三
《水浒传》是中国古代四大名著之一，也是我国文学史上的经典之作。其中的第五回给我留下了深刻的印象。这一回中，我看到了人性的复杂和善恶之间的斗争，也看到了正义与邪恶的对抗。
在这一回中，我最深刻的感受是人性的复杂和善恶之间的斗争。故事中的角色们都展现出了复杂的内心世界。比如，高俅是一个官宦之家的子弟，本应该品行优秀，但却因为自己的贪婪而堕落成为一个残暴无情的官员。相反，林冲是一个落魄的将军，却一直保持着对正义的追求和对友情的忠诚。这些角色的塑造让我深思人性的复杂和善恶之间的斗争。
与此同时，正义与邪恶的对抗也是这一回的亮点之一。在故事中，晁盖和他的兄弟们虽然是被迫成为了草寇，但他们却一直保持着对正义的追求。他们在山寨中建立了一套自己的法则，保护百姓，惩治贪官污吏。而高俅等官员则代表了邪恶的势力，他们贪污受贿，欺压百姓。正义与邪恶的对抗在这一回中展现得淋漓尽致，让我为正义的力量所感动。
此外，作者对于人物形象的塑造也让我印象深刻。每个角色都有自己的个性和特点，他们的言行举止真实可信，让人感觉他们就像是活生生的人一样。作者通过对人物形象的塑造，使得故事更加生动有趣，也让我更加投入其中。
总的来说，水浒传第五回给我留下了深刻的印象。通过对人性的复杂和善恶之间的斗争、正义与邪恶的对抗以及人物形象的塑造的描写，这一回展现了人性的复杂和善恶之间的斗争，也展现了正义与邪恶的对抗。这些元素让这一回的故事更加丰富和深刻，也让我对人性、正义和邪恶有了更深入的思考。
水浒传第五回的读后感 篇四
读了水浒传第五回，真是让我更加佩服了鲁智深的机智勇敢，热心助人的高尚品质。这次写的是鲁智深又一次见义勇为的大手笔，又是路见不平，被拯救者又是一弱女子。在当时黑暗的社会里，强盗横行，官府的堕落社会里，女子是最弱小的群体，她们很容易成为牺牲品。
鲁智深在打闹佛门之后无法容身，由智真长老推荐去东京相国寺讨个出身，在路途中遇到了这件事，以当时鲁智深的情况完全可以不用管这件事情，因为他自安身立命的事情都没解决，可是鲁智深就是鲁智深，遇到这样的不平事，他就得管，而且管到底，哪怕是因为路见不平丢了自己的前程。在教训周通的过程中，也体现了鲁智深的智慧，这让我着实佩服，他不像李逵那样盲打莽撞，而是自己精心设计了一个圈套，这样既可以教训周通，又波及不到其他无辜的人，结结实实的打了欺男霸女的强盗周通一顿，我看到这里不仅感到心情舒畅，大快人心......
周通的结李忠和鲁智深认识，通过这层关系周通和鲁智深和解，经过鲁智深调节，周通答应不再为难刘太公的女儿，把鲁智深请到山寨吃酒，又下山劫财来给鲁智深，鲁智深看不起他们的行径，毅然离开，看到这里，我想，同为108好汉的一份子，周通和李忠的为人和鲁智深形成了鲜明的对比，在鲁智深的光辉照耀下，周通李忠等人闲的那么猥琐，渺小........
鲁智深就好比这个腐朽社会下弱者们的救世主，我想，如果当时的大宋王朝要是多一些这样的侠肝义胆的英雄好汉，那么天下会很太平，北宋也不会最后落得个被金国所灭的下场!!
水浒传第五回的读后感 篇五
“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力， 受到了古典名著的熏陶，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。
这本书大致讲述了：北宋末年，皇帝无能，奸臣当道，民不聊生，在山东北边，有一处水泊梁山，那里聚集了一百零八个好汉，替天行道，兴盛一时，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。
不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，只说吴用的足智多谋，就令人叹服。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；他在宋江浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，行刑时，用计劫了法场，救了宋江，戴宗；他在宋江二打祝家庄失败，准备第三次攻打时，利用双掌连或建立镜像#环计攻克祝家庄；他在宋江闹华州时，又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为"智多星"呀！
而这一切的一切，都来源于一个字“义”。义就是正义，孟子说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。水浒传中的英雄，哪个不是义字当头，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。古人舍生取义的人很多，如：文天祥、岳飞。他们不怕死么？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。在现实生活中，义同样无处不在，给老人让个座位，给父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，这都是义。刘备说得好：勿以已善小而不为，勿以恶小而为之。
一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵；
一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平；
一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊；
一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。
水浒传第五回的读后感 篇六
水浒传，被誉为我国的四大名著之一。从古至今，看过它的人不计其数。外国有句谚语：“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”而在中国，我想：一千个人心中也有一千种水浒。这不仅仅因为施耐庵笔下的一百零八将各个性格突出、有血有肉，也因为最后富有悲剧色彩的结局。每个人心中对《水浒》的看法也各有不同：有人爱黑旋风李逵的勇猛无比;有人爱智多星吴用的足智多谋;有人爱武松打虎的英雄本色;有人叹十万禁军教头林冲的无奈;有人为朝廷的'腐败而愤怒;有人为梁山好汉因招安导致的失败而惋惜······
暑假，趁着有时间，我耐心的看完了《水浒传》。合上书，书中一个个的场景却仍在我的脑海中挥之不去。吴用智取生辰纲、景阳冈武松打虎、宋江江州题反诗······这一幕幕让我热血沸腾，仿佛也将我带人了那个兵荒马乱的时代。
遍读全书，我一直有个疑惑：梁山泊拥有英雄将领一百零八位，各个身怀绝技，功夫了得，为什么最终会失败呢?仔细的想了想，我终于找到了答案：
首先，从地理环境上来说，梁山泊四面环湖、地势险峻(否则早已被朝廷消灭了)，凭借地势进行抗击。而处在穷乡僻壤：一没钱，二没人。仅仅这两点，便足以致命。首先来说说钱的问题：俗话说：“兵马未动，粮草先行。”每次战争，物资是保障胜利的基础。什么是物资?说白点：就是钱!可梁山泊在这荒僻之地种地都不好种，更别说收入多的商铺市集了。那如何解决吃饭问题呢?我想：无非是偷抢罢了。可这两样办法不仅风险系数高、不够稳定，更有可能带来百姓的不满。显然，钱的问题是梁山好汉的隐忧之一;再来说说人的问题：众所周知，经济越发达的地方人越多，相反，越荒僻的地方人越少。显然，摆在梁山泊面前的一道难题便是人员的短缺。幸而朝廷的残暴统治和梁山泊一定的影响力，这才有人投靠，保证了新鲜血液的补充。可仔细想想：有谁会愿扛起起义的大旗，与朝廷作对呢?恐怕是些亡命之徒、被逼无奈走投无路的居多吧，虽然也有许多能人志士和身怀绝技的人逼上梁山。但这也导致了人员素质的参差不齐，每个人也各怀心思：有的想真正抗击朝廷，而有的则是被逼上梁山，起义的立场不够坚定。就如宋江、林冲等人，起义时却仍有做官的愿望。这也导致了最后的被招安。
其次，人员的劣势。虽说梁山泊有一百零八位好汉，但除去因故去世的，相对于朝廷的兵多将广，仍显较为薄弱。更有些将领像时迁、燕青之流，曾当过小偷、水贼，实际的战斗力我表示怀疑。
然后，策略上的错误。“瘦死的骆驼比马大”，面对仍很强大的朝廷，即使四面楚歌，实力仍不是众多起义军单独可以匹敌的。起义军明智的做法应该是结盟共同对抗朝廷。但梁山泊却做出了错误的决定：招安。反而去对付其他的起义军。这让朝廷不费一兵一卒，坐收了渔翁之利。待其没有利用价值之后，便可以狡兔死走狗烹了。
最后，最重要的：人的媚官心理。在一百零八将中，有许多人都曾身居高官，后因种种原因，被逼无奈才扛起起义大旗。如宋江、林冲、武松······后来虽身为起义军，仍不忘旧官。就像武松，到哪都大喝一声“武都督在此!”这是他当过的最大的官。尽管他早已不是都督了，却仍将它挂在嘴边。正是这种心理导致了梁山泊最后的被招安。真是可悲!
综上种种，我明白了：梁山泊起义的失败不是偶然，而是必然!
