浙江高考语文满分作文(优秀4篇)

栀梦分享2016-05-07 05:50:42 次阅读

浙江高考语文满分作文篇一

走过人生路，留下深刻的痕迹

人生如一条漫长的路，每个人都在这条路上行走，留下自己的足迹。这些足迹见证了我们的成长和奋斗，也成为我们人生中最宝贵的财富。

人生的路上，我们会遇到各种各样的人和事。有的人给予我们帮助和支持，让我们感受到温暖和力量；有的人给予我们挑战和竞争，让我们不断进步。而这些人和事都会在我们的人生中留下深刻的痕迹。

我记得高中时的一次班级活动。当时，我们班级组织了一场慈善义卖活动，为贫困地区的学生筹集善款。整个活动需要我们每个人的参与和付出。在活动中，我遇到了一个叫小明的同学。小明家庭贫困，但他却积极参与活动，尽自己的能力帮助别人。他义无反顾地投入到义卖活动中，不仅卖出了自己的物品，还动员了周围的同学和老师一起参与。他的热情和努力感染了我们全班，最终我们筹集了一大笔善款，帮助了很多需要帮助的孩子。这次活动让我深刻地感受到了小明的善良和助人的精神，也让我明白到一个人的力量是有限的，只有团结一致，才能取得更大的成就。

此外，人生的路上还有很多困难和挑战。这些困难和挑战会让我们变得更加坚强和勇敢。我记得高中时的一次考试。那次考试的题目特别难，我一度觉得自己无法解答。但是，通过不断的努力和思考，我终于找到了解题的方法，成功完成了考试。这个经历让我明白到，面对困难和挑战，只要我们坚持不懈，就一定能够克服困难，取得成功。

在人生的路上，每个人都会遇到各种各样的人和事。这些人和事都会在我们的人生中留下深刻的痕迹。我们要善于发现和珍惜这些痕迹，因为它们是我们成长和奋斗的证明，也是我们人生中最宝贵的财富。让我们一起走过人生路，留下深刻的痕迹，让我们的人生更加丰富和有意义。

浙江高考语文满分作文篇二

文化的瑰宝，传承与创新的结合

文化是一个国家和民族的瑰宝，是人类智慧的结晶。而文化的传承与创新是文化瑰宝得以延续和发展的关键。在现代社会，传承与创新的结合已经成为了文化发展的重要途径。

文化传承是指将传统文化的精髓和核心价值传递给后代。传统文化是一个民族的根，是一个国家的灵魂。在传承过程中，我们需要重视对传统文化的研究和学习，深入了解其中的精髓和智慧。同时，我们还需要将传统文化与现代社会相结合，使之适应现代人的需求和生活方式。例如，中国的传统文化中有许多智慧和价值观念，如孝道、礼仪、忍耐等，这些价值观念在现代社会依然具有重要的意义。我们可以通过各种形式的宣传和教育，将这些价值观念传递给年轻一代，让他们在现代社会中树立正确的价值观。

与传承相对应的是文化的创新。创新是文化发展的动力，是文化瑰宝得以焕发新的生机和活力的源泉。在创新过程中，我们需要保留传统文化的精髓，同时又要注入现代元素和思维方式。例如，中国的传统戏曲艺术在现代社会中面临着许多挑战，但是通过创新，我们可以将戏曲艺术与现代科技相结合，创造出更具吸引力和表现力的作品。这样一来，不仅能够吸引更多的观众，也能够使传统文化在现代社会中得到更广泛的传播。

传承与创新是文化发展的两个方面，两者的结合是文化得以延续和发展的关键。在现代社会，我们不能只重视传承，也不能只追求创新，而是要将二者结合起来，使传统文化在现代社会中焕发新的活力。只有这样，我们才能够更好地传承和发展我们的文化瑰宝，让它们成为我们国家和民族的骄傲。

浙江高考语文满分作文篇三

　　一杯春醪寄余心

　　唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。

　　冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。

　　百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。

　　人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。

　　而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!

　　当今社会人们热捧的“雅作”，却不

知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。

　　一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?

浙江高考语文满分作文篇四

　　言自心，文成人

　　古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

　　内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的'性格特质与人品，即“文如其人”。

　　人清，文明，此之谓“言为心声”。

　　内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

　　生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

　　“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

　　文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

　　文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

　　文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

　　文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。