中国古代的楷书四大家【最新3篇】
中国古代的楷书四大家 篇一
中国古代的楷书四大家是指欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫。他们是中国楷书发展历史上的重要人物，对楷书的发展和传承做出了卓越的贡献。
欧阳询，字永叔，是楷书的奠基人之一。他生活在唐代，他的楷书作品被誉为“欧体”，具有骨力雄健，笔画遒劲的特点。欧阳询精通篆、隶、楷三种字体，他的楷书作品《九成宫醴泉铭》被誉为楷书的经典之作，影响了后世的楷书创作。
颜真卿，字子容，是唐代最杰出的楷书大家之一。他的楷书作品被称为“颜体”，以其遒劲有力的笔画著称。颜真卿主张用笔坚硬有力，注重书法的力度和节奏感，他的楷书作品《颜勤礼碑》、《多宝塔碑》等都是他的代表作品，对后世的楷书影响深远。
柳公权，字子厚，是唐代楷书大家中的代表人物。他的楷书作品被称为“柳体”，柳公权的楷书以其工整、秀丽的特点而著称。他注重笔画的优美和结构的完整性，他的楷书作品《王羲之碑帖》、《赵孟頫帖》等都是他的代表作品，对后世的楷书影响深远。
赵孟頫，字子昂，是元代楷书大家，也是中国楷书发展历史上的最后一位大家。他的楷书作品被称为“赵体”，赵孟頫的楷书以其清秀、俊逸的特点而著称。他的楷书作品注重笔画的流畅和笔墨的运用，他的楷书作品《庐山谢安碑》、《九成宫醴泉铭》等都是他的代表作品，对后世的楷书创作产生了重要影响。
这四位楷书大家各有特点，但都对楷书的发展和传承做出了重要的贡献。他们的作品不仅在字体、结构上有着卓越的表现，同时也传承了中国书法的精髓和文化内涵。他们的作品成为后世楷书创作的重要参考和借鉴，对于楷书的发展起到了积极的推动作用。
中国古代的楷书四大家 篇二
中国古代的楷书四大家，欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫，他们的作品不仅在风格上有着鲜明的特点，同时也体现了中国传统文化的精髓和独特之处。
欧阳询的楷书作品以其力度雄健、气势磅礴而著称。他注重笔画的骨力和结构的完整性，他的楷书作品带有一种庄重肃穆的气息，给人一种力量和震撼。他的作品《九成宫醴泉铭》被誉为楷书的经典之作，它的每一个笔画都展现了欧阳询独特的艺术风格。
颜真卿的楷书作品则以其笔画的矫健有力和结构的严谨而著称。他注重书法的力度和节奏感，他的楷书作品给人一种稳重庄重、铁骨铮铮的感觉。他的作品《颜勤礼碑》、《多宝塔碑》等都是他的代表作品，展现了他独特的艺术风格和才华。
柳公权的楷书作品则以其工整秀丽而著称。他的楷书作品注重笔画的优美和结构的完整性，给人一种简洁清秀的感觉。他的作品《王羲之碑帖》、《赵孟頫帖》等都是他的代表作品，展现了他对于楷书艺术的独特理解和创作风格。
赵孟頫的楷书作品则以其清秀俊逸而著称。他的楷书作品注重笔画的流畅和笔墨的运用，给人一种灵动飘逸的感觉。他的作品《庐山谢安碑》、《九成宫醴泉铭》等都是他的代表作品，展现了他对于楷书艺术的独特见解和创作风格。
这四位楷书大家的作品虽然各不相同，但都体现了中国传统文化的精髓和独特之处。他们的作品不仅在书法艺术上具有重要地位，同时也承载了中国古代文化的厚重与深远。他们的作品对于后世楷书创作起到了重要的影响和启示作用，成为中国楷书发展历史上的重要篇章。
中国古代的楷书四大家 篇三
楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体)。
颜真卿
书学在唐代为鼎盛时期，凡及楷书，言必称虞、欧、褚、颜。颜真卿即是其中最富革新精神的大书家。
颜真卿(709—785)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。他出身名门，是著名学者颜师古的五世孙。颜真卿为人笃实耿直，向来以义烈闻名于官场，曾为四朝元老，宦海浮沉，不以为意，后奉命招抚谋反的淮西节度使李希烈，被李所杀。
颜真卿的书法渊自家学，但其得以变革的启迪者，乃吴郡张旭。由于他能兼取百家，自如取舍，留下大量书帖，足可见其功力。史学家范文澜在著述中每提及唐书，皆称“盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者”。颜的楷书，反映出一种盛世风貌，气宇轩昂;而他的行草，使宋代米芾也心仪斯书，原因是那些书帖往往是在极度悲愤的心境中走笔疾书的，读者可从本文中领略个中滋味。情溶于艺，艺才生魂，历史上大凡优秀的艺术，均不违背此一准则。
遗传事迹
颜真卿多宝塔碑：颜真卿，一位书坛的巨灵。千百年来，唯颜鲁公能比肩书圣王羲之，雄视阔步于书坛。唐代书坛固然以颜真卿为冠冕，而宋代也以颜书为大纛。自兹以往，颜真卿的书魂形成了巨大的向力，而又积淀成中华民族书魂的重要部分。《新唐书·颜真卿传》赞曰：“虽千五百岁.其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉!”英烈的日月人生，便是浇灌其书艺奇葩的不竭泉源。
柳公权
柳公权，字诚悬，唐代宗大历十三年(公元778年)——唐懿宗咸通六年(公元865年，终年88岁。京兆华原(今陕西耀县)人。官至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有「颜筋柳骨」之称。
穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：「用笔在心，心正则笔正。」穆公为之改容，如其笔谏也。宋朱长文《墨池编》中说：“公权正书及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名家。”他初学王羲之笔法，以后遍阅近代书法，于是极力变右军法，学习颜真卿，又溶汇自己新意，使他的字避免了横细竖粗的态势，而取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，后世学书者不少以柳字为楷模。
他二十九岁进士及第，在地方担任一个低级官吏，后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹，一时机为书法圣品，就被朝廷召到长安，那时，柳公权已四十多岁。他的为人既有骨气有一丝不苟，同样地，他的字也显露了他这部分的特质。也因为如此，提高了他在长安的声望与地位，一般王公贵族都不惜钜金争相请他。晚唐书法经历盛中唐之后，盛极而衰，柳公权虽号一时中兴，但与颜书相比，仍略有高下之分。唐代书法隆盛一时，至此已见式微。柳公权的楷书参有欧阳询的笔法，虽用笔出自颜真卿，而与颜真卿的浑厚宽博不同，特别显得英气逼人。柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，最后以太子少师死于任上。
遗传事迹
他的传世书迹很多，影响较为突出的有《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》等。
1、《神策军碑》：楷书，唐会昌三年(公元843年)立。是柳公权的代表作之一，较后世熟知的《玄秘塔》书体风格更有特色，结体布局平稳匀整，左紧右舒，也是较好的临写范本。
2、《柳书金刚经》：楷书，唐长庆刚年(公元824年)，四月刻。原石毁于宋代。有甘肃敦煌石室唐拓孤本传世，一字未损，今在法国巴黎博物院。评论家认为楷书金刚经，具备了钟(繇)、王(羲之)、欧(阳询)、虞(世南)、褚(遂良)、陆(东之)各体之长，有很高艺术价值。
3、《玄秘塔碑》：楷书。唐会昌元年(公元841年)上二
赵孟頫
(1254——1322年)，字子昂，号松雪道人，宋太祖十世孙。这是个复杂的人物。他是宋朝皇室的后代，却做着异族朝廷的官，虽然地位很高，实际并不受重视，心里很苦闷，只是一味地吟诗作画。他是中国文艺史上少有的全才，大概只有宋朝的苏东坡、明朝的董其昌可以和他相提并论。除书法外，他还擅长绘画，精通文学，通晓音律，熟谙道释。是他，最先将“诗、书、画”三绝合为一体。不仅如此，他的家族中也出了不少艺术名人：他的妻子管道升、他的儿子赵雍都精通书画，他的外甥王蒙是著名的“元四家”之一。
赵孟頫的书法，成就最高的是楷书和行书。传世的楷书名作有《胆巴碑》、《湖州妙严寺记》、《仇锷碑》等;小楷有《汲黯传》等;行书作品不少，如《洛神赋卷》、《道德经》(局部)《汲黯传》《赤壁二赋帖》、《定武兰亭十三跋》等。他作品最主要的特点，无论楷书还是行书，都很工整，四平八稳。温和、典雅是他书法的主要特色。虽然他对晋人书法下过很深的工夫，但晋人书法中精妙的用笔，在他的作品中几乎没有体现;或者说，他将晋人笔法的精微之处大大加以简化了。尽管如此，他的作品总是洋溢着一种高贵、典雅的气息。这完全是他深厚的学问、修养所致。
遗传事迹
他的书法成就和观念，深深地影响了后来人。不仅同时代的一些名家如邓文原、鲜于枢纷纷以他为榜样，明代的祝允明、文徵明，清代的刘墉、乾隆帝也从中汲取了不少营养。整个元朝书法，几乎都笼罩在赵孟頫的庇荫之中。可以说，他是个上承晋唐，下启明清的一个重要的桥梁式人物。他是继王羲之、颜真卿之后再中国书法史上第三个影响深远的大师。
欧阳询
欧阳洵(557～641)，字信本，唐朝时期潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。博览古今，书则八体尽能，尤工正、行书。初学王羲之、王献之，吸收汉隶和魏晋以来楷法，别创新意，笔力险劲、瘦硬，意态精密俊逸，自成“欧体”，于后世影响深远。据史书记载，欧阳询“虽貌甚寝陋，而聪司绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精三史。”欧阳洵与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐四家”。
唐张怀瓘《书断》云：“欧阳洵真行之书出于大令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。”欧阳洵存世书迹尚多，墨迹有《仲尼梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《宗圣观记》、《房彦谦碑牌》等等。
流传事迹
最大的贡献，是他对楷书结构的整理。相传欧阳洵总结了有关楷书字体的结构方法共三十六条，名为“欧阳洵三十六法”，此法虽然掺人了后人所作的若于解释或思考，但其中肯定有很大成分依然是欧阳洵的：他的研究已经完全摆脱了不稳定的字形的无规律性的变化，而进入了造型分析的层次，书法结构的成熟观念，至此才算是真正的成立。
