叔本华幸福观的基本思想【实用3篇】

叔本华幸福观的基本思想 篇一

叔本华（Arthur Schopenhauer）是19世纪德国哲学家，被誉为西方哲学史上最为悲观的思想家之一。他的幸福观可以说是深深地受到了他的悲观主义思想的影响。在叔本华的眼中，人生充满了痛苦和苦难，幸福只是一种短暂的“无痛苦的状态”。以下是叔本华幸福观的基本思想。

首先，叔本华认为人生充满了痛苦。他认为存在的本质是“欲望和痛苦”。人们总是在追求满足自己的欲望，但是欲望永远无法被完全满足，因此人们无时无刻不在感受到痛苦。无论是身体上的痛苦还是心理上的痛苦，都是不可避免的。对于叔本华来说，这个世界是一个充满苦难和痛苦的地方，而人的一生则是在这个苦难中度过的。

其次，叔本华认为幸福只是一种短暂的“无痛苦的状态”。他认为幸福只是一种相对于痛苦的缺失而存在的状态。当人们的欲望得到满足时，他们会感到一种短暂的满足和幸福，但这种幸福是短暂的，因为人们总是在追求新的欲望，而新的欲望又带来新的痛苦。因此，幸福只是一种暂时的逃避，而无法长久存在。

叔本华还认为，对于一个普通人来说，真正的幸福是很难实现的。他认为大多数人都被欲望所驱使，不断地追求物质和享乐，而这种追求只会带来更多的痛苦。他认为真正的幸福来自于内心的满足和对世界的深刻理解。只有通过深思熟虑和超越欲望的束缚，人们才能够达到真正的幸福。

最后，叔本华提出了一种可能的逃避痛苦的方法，那就是通过艺术和美学的追求。他认为艺术是一种超越欲望和个人利益的纯粹表达，通过欣赏艺术作品，人们可以暂时忘却自己的苦难和痛苦，感受到一种超越个体的美的存在。艺术成为了人们追求幸福的一种可能途径。

总结起来，叔本华幸福观的基本思想可以归纳为：人生充满了痛苦和苦难，幸福只是一种短暂的“无痛苦的状态”，真正的幸福来自于内心的满足和对世界的深刻理解，而艺术则成为了一种可能的逃避痛苦的方法。

叔本华幸福观的基本思想 篇二

叔本华（Arthur Schopenhauer）是19世纪德国哲学家，他以其悲观主义的思想而著名。在叔本华的幸福观中，他认为人生的本质是痛苦，而幸福只是一种短暂的缺乏痛苦的状态。以下是叔本华幸福观的基本思想。

首先，叔本华认为人生的本质是痛苦。他认为人们的存在是由欲望和痛苦构成的。人们总是在追求满足自己的欲望，但是欲望永远无法被完全满足，因此人们无时无刻不在感受到痛苦。无论是身体上的痛苦还是心理上的痛苦，都是不可避免的。叔本华认为这个世界是一个充满苦难和痛苦的地方，而人的一生则是在这个苦难中度过的。

其次，叔本华认为幸福只是一种短暂的“无痛苦的状态”。他认为幸福只是一种相对于痛苦的缺失而存在的状态。当人们的欲望得到满足时，他们会感到一种短暂的满足和幸福，但这种幸福是短暂的，因为人们总是在追求新的欲望，而新的欲望又带来新的痛苦。因此，幸福只是一种暂时的逃避，而无法长久存在。

叔本华还认为，对于一个普通人来说，真正的幸福是很难实现的。他认为大多数人都被欲望所驱使，不断地追求物质和享乐，而这种追求只会带来更多的痛苦。他认为真正的幸福来自于内心的满足和对世界的深刻理解。只有通过深思熟虑和超越欲望的束缚，人们才能够达到真正的幸福。

最后，叔本华提出了一种可能的逃避痛苦的方法，那就是通过艺术和美学的追求。他认为艺术是一种超越欲望和个人利益的纯粹表达，通过欣赏艺术作品，人们可以暂时忘却自己的苦难和痛苦，感受到一种超越个体的美的存在。艺术成为了人们追求幸福的一种可能途径。

综上所述，叔本华幸福观的基本思想可以概括为人生的本质是痛苦，幸福只是一种短暂的缺乏痛苦的状态，真正的幸福来自于内心的满足和对世界的深刻理解，而艺术则成为了一种可能的逃避痛苦的方法。叔本华的幸福观深刻地揭示了人生的苦难和无常，对于我们思考幸福的真正含义和追求方式有着重要的启示。

叔本华幸福观的基本思想 篇三

　　(一)人生就如同“钟摆”.生命意志是叔本华人生哲学的出发点。在叔本华看来，作为人的本质的意志，是一种无法满足的欲求以及为满足欲求而进行的挣扎。人生的种种缺陷使人不断地徘徊于追求欲望的痛苦与欲望暂时满足的无聊之中，人生就好似“在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着”.因此，“不管大自然作了什么，不管命运作了什么;不管人们是谁，不管人们拥有什么;构成人生本质的痛苦总是摆脱不了的。”

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二)人生幸福取决于人的内在素质。在基于对人生命运的理解上，叔本华将影响幸福的因素归结为三种原因：人格，所有物以及他人的评价。在叔本华看来，“我们的幸福大半取决我们的本身所具有的，就是我们的人格是什么样的”.的确，自我们内心得来的快乐，远远超过来自外界的快乐。那么，人的幸福是由自身的哪些因素决定的呢?叔本华认为，首先是愉悦的精神和健康的身体。快乐的精神是获得幸福的要素，健康有助于精神快乐，但幸福的获得仅靠这两者还是不够的，它还需要人的内在精神财富。“如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么，这个人就是一个最幸运的人。”

　　在叔本华看来，财富等各种外在所有物对幸福的影响也是有限的。对于财富，每个人心中都有一个标准。如果得到所渴求之物的`可能性较大，我们就会感到幸福和满足;但如果我们所追求的远远超出了我们的能力，我们就会感到痛苦与失落。因此，财富就好似海水，越喝越渴。我们不应该以无止境的欲望来渴求财富，财富应该只是用来满足我们最基本的需求和防止未来突如其来的灾祸。

　　那么我们应该如何对待他人的评价呢?叔本华认为把自我的幸福建立在他人的意见之上是人性当中的一个弱点。其实“我们在别人眼中的价值高低还是要受到他们自身意识形态的影响”,“特别是当我们看到，绝大多数人的思想是浅薄粗鄙的时候，他们的思想是那么的粗鄙，意见是那么的狭隘，错误又随处可见，这样，别人的看法就更不值得我们珍视了。”因此，幸福的真正来源应该是我们自己，当我们能够真正地不再重视这些外在的物质，不再在别人的嘴皮和眼光下生活，我们才能更好地体验真实的自我，享受这美好的生活。

　　二、走向幸福人生的路径

　　那么，我们如何才能获得幸福呢?叔本华告诉我们，幸福的真正源泉是我们自己。想要获得幸福，不妨可以用一种返回本心的角度去思考。

　　(一)学会满足。

　　由上文的叙述可以发现，叔本华认为人的一生从根本上来说是痛苦和悲观的。幸福即人的欲望得到满足是暂时的，而痛苦即人的欲望得不到满足却是永恒的。那么，获得幸福的保险方法就是要学会满足，降低对幸福的期望值。幸福不仅仅代表拥有快乐，它更是一种在深刻理解痛苦与无聊之后而获得一种超脱与豁达。因此，幸福就意味着我们必须限制对这个世界的期望和要求，不要总是着眼于我们所拥有的财富、地位、名誉等等，而是应该把生活的目标瞄准在避免痛苦，远离苦难、灾祸和匮乏上。

　　(二)充实自我的精神世界。

　　叔本华认为，一个拥有饱满精神世界的人，才是一个能称得上幸福的人。那么，如何才能充实我们的内心呢?叔本华给我们指明了方向--思考。当我们在思考时，我们的所思所想不再属于书本上那些或泛泛而谈，或抽象深奥，或晦涩难懂的理论，他们真正地属于我们自己并且鲜活生动地存在于我们的脑海之中。

　　通过一次次的思考与积累，我们的思维能力、判断能力、概括能力也相应地得到了发展。在思考的世界里，我们才有可能真正的成长，真正的自由，真正的幸福。就像叔本华说的：“只要是没有思考，我们还仍是奴隶，我们臣伏于权威之下，卑微地生活，而只有摆脱了权威的阴影，我们才可以谈论幸福。”

　　(三)追求一种健康、简朴、自由的生活方式。

　　叔本华认为，只有健康的身躯才能绽放出快乐的花朵。一个疾病缠身的人，他的幸福是无从谈起的。因此，我们应当尽力呵护我们的健康，千万不要等到永远失去它后才追悔莫及。我们“应该避免任何方式的过度放纵自己和压抑烦闷的情绪，也不要太束缚自己，经常做户外运动、冷水浴并遵守卫生原则。”

　　正所谓“欲壑难填”,拥有越多的欲望，反而越不能获得满足。面对财富，一定要记得克制自己的欲望，以一种平常心来看待。不幸福之人，总是过于看重这些身外之物，殊不知在追求财富的过程中却损害了自己的健康。换个角度来看，选择一种简朴的生活又有何不好呢?没有诱惑，也没有压力，反而能体会到那种最原始、最纯粹的幸福的味道。

　　所谓“自由”,应该就是不受一切外在的束缚吧!叔本华认为，人只有在这个浮躁的世界中安静下来，关照自己的内心，享受孤独，才能真正找到自己内心的平衡。他说：“天才往往比一般的人更需要独处，在安静中完成他的思索，所以，这类人是喜欢孤独的，闲暇是他的至爱。”独处时刻，应该是我们用来反省自我、探索新知的，灵魂与精神自由的彼岸也许就是幸福!

　　三、结语

　　叔本华通过反省人类自身的局限性，以一种独特的视角诠释了他对于幸福与痛苦的深刻见解。他的幸福观看似消极，实质上却包含在众多积极的因素。他启迪我们要从外在事物中获得解脱，启迪我们要重视自我人格的完善，也激励着我们不断奋发进取。可以说，叔本华的幸福观对于当下这个躁动不安的社会仍具有重要的现实意义。

　　参考文献：

　　[1]柴忠月。终极的痛苦和有限的幸福[J].中山大学研究生学刊，2002,(2)。

　　[2]包德敏。叔本华幸福哲学观及其启示[J].人民论坛，2013,(29)。

　　[3]周梅玲;栗志刚。叔本华的有限幸福观及其现代启示[J].沧桑，2013,(4)。