谈谈郁达夫早期小说艺术风格——自我暴露(优秀3篇)
谈谈郁达夫早期小说艺术风格——自我暴露 篇一
郁达夫是中国现代文学史上的重要作家之一，他的早期小说以其独特的艺术风格而闻名。其中一个显著的特点就是自我暴露。郁达夫通过自我暴露的手法，将自己的内心世界展现在读者面前，使读者更好地理解和感受他的作品。
首先，郁达夫在早期小说中经常以第一人称的方式讲述故事，将自己作为故事中的主人公，直接参与和亲身经历故事中的种种事件。这种写作手法使读者更直接地感受到郁达夫的情感和思想。例如，在他的短篇小说《一件小事》中，他以第一人称的方式描述了他与一个小孩的相遇和交谈。通过这个故事，郁达夫展示了他对社会问题的关注和对人性的思考，同时也表达了他对现实的不满和对美好世界的向往。
其次，郁达夫在自我暴露的同时，也经常揭示自己的内心矛盾和挣扎。他的早期小说中常常出现对自我、对他人和对社会的怀疑和迷茫。在《我的母亲》这篇小说中，郁达夫以第一人称的方式描写了他与母亲的关系，同时也揭示了他内心对于母亲的爱与恨、依赖与反抗的矛盾情感。通过这种自我揭示，郁达夫使读者更深入地了解他的内心世界，感受到他的情感起伏和思想变化。
此外，郁达夫的早期小说中还常常出现对于自我身份的追问和探索。他在作品中通过对自己的回忆和反思，揭示了自己对于自我身份的认同和迷茫。在《我的自己》这篇小说中，郁达夫通过对自己童年时期的回忆，表达了对于童年的美好回忆和对于成长带来的困惑和挣扎。这种自我揭示使读者更加深入地了解郁达夫的人生经历和内心感受，从而更好地理解和欣赏他的作品。
总的来说，郁达夫早期小说的艺术风格以自我暴露为特点，通过第一人称的叙述、内心矛盾的揭示以及对自我身份的追问和探索，展示了他内心世界的复杂性和丰富性。这种自我暴露的艺术手法使读者更加深入地了解和感受郁达夫的作品，也为他后来的创作奠定了基础。
谈谈郁达夫早期小说艺术风格——自我暴露 篇二
郁达夫是中国现代文学史上的重要作家之一，他的早期小说以其独特的艺术风格而闻名。其中一个显著的特点就是自我暴露。郁达夫通过自我暴露的手法，将自己的内心世界展现在读者面前，使读者更好地理解和感受他的作品。
首先，郁达夫在早期小说中经常以第一人称的方式讲述故事，将自己作为故事中的主人公，直接参与和亲身经历故事中的种种事件。这种写作手法使读者更直接地感受到郁达夫的情感和思想。例如，在他的短篇小说《春》中，他以第一人称的方式描写了自己与一个女孩的相遇和交往。通过这个故事，郁达夫展示了他对于爱情和美的追求，同时也揭示了他内心对于现实的不满和对理想世界的向往。
其次，郁达夫在自我暴露的同时，也经常揭示自己的内心矛盾和挣扎。他的早期小说中常常出现对自我、对他人和对社会的怀疑和迷茫。在《荷花》这篇小说中，郁达夫以第一人称的方式描写了自己与一个女子的相遇和交往，同时也揭示了他内心对于自由和责任的矛盾情感。通过这种自我揭示，郁达夫使读者更深入地了解他的内心世界，感受到他的情感起伏和思想变化。
此外，郁达夫的早期小说中还常常出现对于自我身份的追问和探索。他在作品中通过对自己的回忆和反思，揭示了自己对于自我身份的认同和迷茫。在《记忆》这篇小说中，郁达夫通过对自己童年时期的回忆，表达了对于童年的美好回忆和对于成长所带来的困惑和挣扎。这种自我揭示使读者更加深入地了解郁达夫的人生经历和内心感受，从而更好地理解和欣赏他的作品。
总的来说，郁达夫早期小说的艺术风格以自我暴露为特点，通过第一人称的叙述、内心矛盾的揭示以及对自我身份的追问和探索，展示了他内心世界的复杂性和丰富性。这种自我暴露的艺术手法使读者更加深入地了解和感受郁达夫的作品，也为他后来的创作奠定了基础。
谈谈郁达夫早期小说艺术风格——自我暴露 篇三
[关键词]郁达夫 艺术风格 自我暴露
郁达夫早期小说常常以自己的遭迹、经历作为小说的素材,充实的勾勒了自己纯真的生活。正如他所主张的那样:“文学作品,都是作家的自叙传。”作家的个性,是无论如何,总须在他的作品里头保留的。郁达夫早年作品如《银灰色的死》。
郁达夫对于生活,尤其是自己的亲身体验,心理活动都毫无保留地予以大胆的自我暴露,这表现在以下几个方面。
一、充分保留了弱国子民在异国他乡遭受的种族歧视及忧闷和孤独
郁达夫早期作品,主要写了中国留学生在日本所受的歧视和侮辱,并对主人公的无限忧郁予以彻底的暴露。《沉沦》就描写了一个患“忧郁症”的留日中国学生。对其忧郁性格和变态心理惊醒细致的刻画。抒写了“弱国子民”在异邦所受到屈辱冷遇,以及渴望纯真的友谊和爱情而终不可得的失望与苦闷,同时也表达了盼望祖国早日富强起来的热切心愿。这是一个染有当时“时代病”的青年典型,他酷爱自由,多愁善感,关于生活在无限的幻想之中,他热爱生活却又不被人理解,才华横溢却又无所作为,希望麻醉自己而有良心永不死亡,他是一个苦闷的失去任何大小依托的人。
二、暴露的生活的贫困和失业的悲哀,愤怒的诅咒罪恶的社会制度
“一踏上上海的岸,生计的问题就逼近到我的眼前来。缚在我周围的命运的铁锁圈,就一天一天扎紧起来了。”(郁达夫《茑萝行》)。郁达夫1922年回国,他开始体验到贫困和失业的痛苦。在《血泪》中,主人公“我”是个东洋留学生,遇到了一个卖文赚钱的差事,然而却遇到了问题,当外套的二角钱和六七个铜板,若买了纸币,就不得不饿肚写小说,若吃了饭,又没有买纸笔的钱。可见主人公生活的极端贫困和凄惨。民以食为天。吃饭问题是最大问题,郁达夫就是将吃饭问题的艰辛,社会制度的罪恶,失业的
三、以惊人的坦率来暴露爱情的苦闷和个性解放的要求
郁达夫在其《日记九种》中写道:“名誉、金钱、女人都同时地三角联盟来向我进攻!悲哀啊!真是说不出来的悲哀!”
五四时期是一个要求个性解放和个性自由的时代。然而,封建军阀的和黑暗统治和帝国主义铁蹄的蹂躏,使这种思想失去了现实的土壤,变成一种无望的痛苦。在这样的历史背景下,郁达夫以自己的大胆和直率,对爱情的追求,性苦闷以及妓院生活等,做了惊人的自我暴露和毫不掩饰的刻画。
郁达夫小说关于爱情的追求性苦闷的暴露作为一个社会问题提出来的。钱杏邨先生把这个社会其归结为人生理问题。(《<达夫代表作>后序》)是有些简单化的。郁达夫小说的主人公失去了一切人间温暖时才进入妓院大门的,而他们都不是把女性作为泄欲工具,而是把它们当做一个“人”,在欣赏,关心和爱怜的。这些妓形象如海棠,碧桃,翠云等,全无一点淫污之感,他是借碧桃,此宣泄对社会不义和罪恶之痛,正如沈从文所说:“能理解性苦闷以外的苦闷,用有风采的文字变现出来,是郁达夫(《郁达夫张资平及其影响》)。”
