探讨河南山陕会馆的建筑艺术论文(优秀3篇)
探讨河南山陕会馆的建筑艺术论文 篇一
在中国传统建筑中，会馆是一种特殊的建筑形式，既具有实用功能，又承载着文化交流和历史记忆的重要作用。河南山陕会馆作为一座典型的会馆建筑，其建筑艺术风格独特，融合了山西和陕西两地的建筑特色，成为了河南省重要的文化遗产。本文将探讨河南山陕会馆的建筑艺术特点及其在文化传承中的意义。
河南山陕会馆建筑的特点之一是其独特的布局。整个会馆建筑群由主体建筑和辅助建筑组成，主体建筑包括大堂、厅堂和庭院等，辅助建筑则包括会馆的门楼、围墙和花坛等。主体建筑的布局遵循传统的四合院形式，以庭院为核心，将各个功能区域有机地连接在一起。同时，会馆的建筑群也注重对周边环境的融合，通过巧妙的布局和建筑风格的选择，使会馆与周边的自然景观和建筑环境相互呼应，形成了独特的建筑风貌。
其次，河南山陕会馆的建筑风格独特。会馆的建筑风格主要受到山西和陕西两地传统建筑的影响，融合了两地的建筑特色，形成了独具一格的建筑艺术风格。例如，会馆的建筑结构采用了传统的木结构和砖木结构，以及特色的彩画、雕刻和砖雕等装饰技法，展示了传统建筑工艺的精湛技艺。此外，会馆的建筑造型也非常独特，如屋顶的斜角、檐口的翘角等，都展示了山西和陕西传统建筑的独特韵味。
河南山陕会馆作为一座典型的会馆建筑，不仅具有建筑艺术的独特魅力，还承载着丰富的历史文化内涵。会馆作为一个重要的文化交流场所，见证了山西和陕西两地商贸往来和文化交流的历史。在会馆的建筑中，可以看到许多历史文化的痕迹，如门楼上的对联、屋顶上的饰物等，都反映了当时社会的风貌和文化特点。同时，会馆也是当地人民的精神家园，是传统文化的重要承载者，通过举办各种文化活动和展览，为人们传承和弘扬传统文化提供了重要的平台。
综上所述，河南山陕会馆作为一座典型的会馆建筑，其建筑艺术风格独特，融合了山西和陕西两地的建筑特色，具有重要的历史和文化价值。通过对其建筑艺术特点的探讨，可以更好地理解和传承传统建筑文化，同时也为当代建筑艺术的发展提供了重要的借鉴和启示。
探讨河南山陕会馆的建筑艺术论文 篇二
河南山陕会馆是河南省重要的文化遗产，也是一座具有独特建筑艺术魅力的建筑。在这座会馆中，我们可以看到传统建筑的精湛工艺和独特风格，同时也能感受到历史文化的丰富内涵。本文将从建筑材料、建筑结构和建筑装饰等方面探讨河南山陕会馆的建筑艺术特点。
首先，会馆的建筑材料是其独特魅力的重要组成部分。会馆的建筑材料主要采用了传统的木材和砖石材料，这些材料不仅具有良好的耐久性和稳定性，还能赋予建筑更多的文化内涵。例如，会馆的屋顶采用了传统的青瓦，这种瓦片色泽鲜艳，具有浓厚的传统文化气息。同时，会馆的建筑结构也采用了传统的木结构和砖木结构，这些结构不仅具有良好的承重性能，还能提供良好的空间体验。通过运用这些传统材料和结构，会馆营造出了浓厚的传统建筑氛围。
其次，会馆的建筑结构也是其独特魅力的重要体现。会馆的建筑结构主要采用了四合院的布局形式，以庭院为核心，将各个功能区域有机地连接在一起。这种布局既能满足建筑的实用功能需求，又能提供良好的环境体验。与此同时，会馆的建筑结构还注重与周边环境的融合，通过巧妙的布局和建筑风格的选择，使会馆与周边的自然景观和建筑环境相互呼应，形成了独特的建筑风貌。
最后，会馆的建筑装饰是其独特魅力的重要方面。会馆的建筑装饰主要运用了彩画、雕刻和砖雕等传统装饰技法，通过对建筑表面的装饰，使建筑更加美观和富有艺术感。例如，会馆的门楼上常常有对联和彩绘，这些对联和彩绘不仅展示了传统文化的风貌，还起到了美化建筑的作用。此外，会馆的屋顶、檐口和栏杆等部位还常常有雕刻和砖雕装饰，这些装饰手法不仅展示了传统工艺的精湛技艺，还为建筑增添了独特的艺术魅力。
综上所述，河南山陕会馆的建筑艺术特点体现在其建筑材料、建筑结构和建筑装饰等方面。通过对这些特点的探讨，我们可以更好地理解和传承传统建筑文化，同时也为当代建筑艺术的发展提供了重要的借鉴和启示。河南山陕会馆作为河南省重要的文化遗产，其独特的建筑艺术魅力将继续吸引着人们的眼球，成为一座永恒的文化瑰宝。
探讨河南山陕会馆的建筑艺术论文 篇三
探讨河南山陕会馆的建筑艺术论文
清代时期河南山陕会馆的区域分布
由于商业经营活动的需要，清代山陕商人多在河南各区域中心城市和交通重镇建筑会馆，以作为商业活动中心、联系乡谊和宴请宾朋的场所。如清乾隆年间泌阳县《重修关帝庙碑文》称：“秦晋商人贾于中州甚伙，凡通都大邑皆会建关帝庙”[5]。从区域分布情况来看，清代河南山陕会馆主要集中在以开封为中心的豫东区和以南阳为中心的豫南区，南阳一府之内即建有11所山陕会馆，分别在内乡、唐县、裕州（今方城县）、淅川县的荆紫镇和南阳县的赊旗镇等地（见表1）。其次是以洛阳为中心的豫西地区，豫北地区分布密度最低。从分布城市级别上看，多分布于水路要冲的交通重镇，如地处沙河、颖河和贾鲁河三水交汇处，有“小武汉”之称的周家口镇，沙河、灰河、泥河交汇处的北舞渡镇。周家口镇在明代还只是一个普通的小乡镇，明代“仅有子午街一道耳，居民不遏百家”[6]，到清代中期已成为“舟车辐辏，烟火万家，樯桅树密，水陆交汇之乡，财货堆集之薮，南接楚越，北通燕赵，西联秦晋，东达淮扬，豫省一大都会也”[7]。清代河南山陕会馆在地域分布上主要呈现以下几个特点：
（1）清代山陕山陕会馆在地域上主要分布于河南省的南部和东部地区，特别是南阳府，山陕商人在河南省南部的南阳府、汝宁府和光州州（直隶州）建筑的山陕会馆有12座，占全省总数量的一半。南阳府位于河南西南部，与秦鄂相交通，可南下汉水达长江，是南北商业流通的重要交通要道，汝宁府、光州地处豫东南，濒临淮河，南低湖北，东沿淮河可达江淮，乃至江南地区。所以外来商人相对集中，所建会馆数量也较多。河南省东部地区也是清代山陕会馆重要分布区域。省府开封和商业重镇朱仙镇均位于豫东平原，有贾鲁河、黄河、颍河诸水汇集，交通便利。归德府为豫东一大都市，且在清代黄河改道前有黄河便利水运交通，联通京杭大运河，与山东、安徽交界，地理位置重要。而河南省西部和北部多山且繁荣不及东南部，交通相对闭塞，且豫北属于怀邦商人传统经营地盘。所以，清代山陕商人的商业经济活动区域主要以河南省南部和东部地区为主，因而山陕会馆也主要建筑在这两个区域。
（2）清代河南山陕会馆主要建立在商业繁华、交通便利的名镇上，如位于豫、鄂、陕3省之交的荆紫关镇，交通地位十分重要，商贾云集，繁华超过当时的'淅川直隶厅所在地，所以山陕会馆即建立在荆紫关镇。南阳赊旗镇，光绪《南阳县志》称：“（赊旗镇）地频诸水、北走汴洛、南[8]，可见清代赊旗镇的繁华，山陕商人在此建立了豫省规模最大的会馆。开封南部的朱仙镇，汇集贾鲁河、汴河诸水，交通可通达江淮，为当时河南东部水运中心，据光绪《祥符县志》记载：“朱仙镇，天下四大镇之一也。食货富于南而逾于北，由广东佛山镇至湖广汉口镇，则不止广东一路也，由湖广汉口镇至河南朱仙镇，则又不止湖广一路矣，朱仙镇最为繁夥，江西景德镇则窑器居多耳”[9]。此外还有舞阳北舞渡镇，淮阳周家口镇等商业重镇。
清代山陕会馆建设对豫省经济的影响及其衰败
1清代山陕会馆建设对河南经济的影响
清代山陕商人在河南的经济活动及会馆建设，有力的促进了清代河南小城镇经济的发展。清代河南省的山陕会馆除少数建在开封、洛阳大城市外，大部份均建在县城和交通便利的镇寨，尤其是水路交通要冲之地，如唐河县城、周家口镇、朱仙镇、北舞渡镇、赊旗镇等地，会馆的建设使这些地方成为南北货物流通的中转站与物质交流地。如朱仙镇，是开封府的外港，位于城西南45里，贾鲁河航运的终点，山陕商人的到来使之成为“东南食货，西北出产，江南竹瓷，徙以朱仙镇为汇集地。乾隆以前市街长12里，阔5里，分东西二镇，商业繁荣”[10]。周家口镇在清代之前属商水县，贾鲁河和颍河在此交汇穿流而过，东南可入淮河而及江南，为豫东和江淮之间的水上交通枢纽。明末由于战乱，并不繁华，顺治《商水县志》载：“周家口，在沙河南岸，明代居民不过百家”[11]。但随着山陕商人的经营，经济逐渐繁盛，至清代乾隆时期周家口在颍河，贾鲁河就设有六个渡口，跻身当时豫省四大名镇（朱仙镇、赊旗镇、道口镇）。至今，周家口镇仍保存有当时修建的山陕会馆。
2山陕会馆的衰败
清朝咸同以来的社会动乱和社会经济的近代化对豫省传统区域经济的发展产
清代河南山陕会馆建筑艺术风格
1建筑布局
（1）选址近交通要冲。清代河南山陕商人都会选择在较繁华城镇或交通便利之地建立会馆，如建于各府城、州城，或者象周家口镇、北舞渡镇，荆紫关镇、朱仙镇等水陆要冲之地。周家口关帝庙依沙河而建，距河直线距离不足100m，便于货物运输。（2）重视风水堪舆。山陕商人外出经商，图利润保平安，在建筑同乡会馆时必然会重视建筑的风水考量，一般是选择前水后山、左右护卫的地形，如道光六年（1826年）禹州《重修关帝庙并会馆碑记》载：“余观夫福地形胜在颍川一水，左平岗，右峻岭，城市山林，掩映如画。当朔望礼神之后，与诸君聚谈其中近城水声与耳谋，满郭山色与色谋，不必丝竹管弦而杯酒流连，几不知何处是他乡焉”。
2建筑构成
清代河南山陕会馆建筑有多处保存完好，比如开封山陕会馆、洛阳泽潞会馆、社旗山陕会馆等，根据研究，清代河南山陕会馆主要由以下几个部分组成：（1）照壁。照壁又称影壁，是中国传统建筑的重要组成部分，一般位于中轴线最南端，正对建筑物的大门，具有遮蔽和保护隐私的作用，同时也增加了建筑物的层次感。清代河南山陕会馆一般都建有照壁，通常为砖石所砌，通常以琉璃或砖雕图案装饰，而图案多以崇商文化或吉祥图像为主，构图多姿多彩，尽求富丽堂皇，并具有鲜明的地域和行业特色。如社旗山陕会馆照壁即以“鲤鱼跳龙门”图案为主，两边饰以两个巨大的蝙蝠造型，并且照壁四周雕刻有12个“福”字，以表达吉祥之意，给人以直观的美感享受。（2）山门。山陕会馆的山门一般位于整个建筑的中轴线上，多与戏楼结合，并与两侧的仪门衔接。山门本身由台基、墙体和瓦顶3部分组成。配以楹联，多为歇山式绿色琉璃剪边筒瓦顶。由于山门直对外界，所以山门的建筑上多装饰繁复，尽显气势，以彰显山陕商人雄厚的商业实力。（3）戏楼。又称悬鉴楼，清代山陕商人在河南建立的山陕会馆多建有戏楼，装饰精美，作为平时娱乐和宴请交际当地官员的重要场所，所演出的剧种既有晋剧、秦腔也有各种河南当地的戏曲。社旗山陕会馆悬鉴楼兴建于清嘉庆年间，高24m，为三重檐歇山顶建筑，南面为山门，北面为戏台，楼之上下左右石雕、木雕及彩画。左右辅以钟鼓楼，秀丽壮观。（4）铁旗杆。铁旗杆是山陕会馆特有标志，清代成都《竹枝词》有云：“秦人会馆铁旗杆,福建山西少这般;更有堂戏难及处,千余台戏看一年”[14]，就集中概括了山陕会馆铸造铁旗杆这一突出的文化特征。河南山陕会馆的铁旗杆一般位于照壁之后，呈对称分布，旗杆上多铸有铁龙，顶端置以铁方斗，称之谓“压胜钱”，表达商人希冀财源广进之意愿。在河南现存的山陕会馆中，社旗山陕会馆、周口关帝庙、潢川三义观（又名关帝庙）唐河县源谭镇陕西会馆还保留有铁旗杆。据《南阳赊旗镇山陕会馆铁旗杆记》碑文载：（会馆）“独赢三千余金。庙之壮丽不可有加，又不可折空金入私。因铸铁旗杆二株重五万余斤，树于大门之左右”[15]。（5）钟鼓楼。山陕会馆钟鼓楼与一般庙宇会馆不同，多位于戏楼两侧，而非主殿两侧。由戏楼纵观两侧，东为钟楼，西为鼓楼，对称同型。钟楼之中高挂巨型铁钟，鼓楼内高悬巨鼓。钟鼓为祭祀迎神之用，晨敲钟，暮击鼓，相互映衬，匠心独具。钟鼓楼顶部结构一般为重檐歇山顶，檐角高挑，营造一种空灵秀逸的空间感，多以灰筒瓦为顶面，以黄釉瓦间插装饰，给人以古朴素雅之美感。（6）主殿。主殿一般包括大拜殿和大座殿。大拜殿是会馆的主体建筑，由大殿和拜殿两部分组成，系山陕商人聚会与祭拜关圣之地，称之谓“大拜殿”；后殿为关公神位所在之地，称之谓“关帝大座殿”。殿前两侧上方多以石雕装饰，内容多为历史故事，因关羽本身是山西人，同时也是忠义的化身，山陕会馆供奉关公表达了山陕商人希望关公保护他们在外顺利经商的愿望和经商时相互团结追求忠义诚信的思想。大座殿是山陕会馆主体建筑之一，山陕商人议事之所，位于大拜殿之后，并于之相勾连，筑有台基，为全体建筑物中最高点。左右一般设有陪殿，如马王殿、药王殿等行业神。四周额枋雕刻神话故事、历史典故等。大座殿的殿顶通用琉璃装饰，两层重檐，八角高挑，与大拜殿结合形成波浪起伏上升之势，以凸显庄严肃穆的建筑感觉。
3装饰艺术特色
（1）“三雕”艺术。清代河南山陕会馆装饰艺术尤以木雕、石雕、砖雕最具特色，会馆建筑的额枋、雀替、垂花门楼、内檐装修、槛板、梁板、檐下斗拱等部位都饰以木雕，几乎无木不雕步。山陕会馆的木雕主要采用富有北方特色的深透雕法，主体建筑包括山门、戏楼、正殿的额枋等部位多为透雕，镂空较深，富有立体感。且构图布局均匀，线条流畅，意趣古朴生动。石雕主要体现在山门、牌坊及大座殿周围，主要采用透雕及高浮雕技法雕刻历史典故，所雕图案形象突出，生动传神。砖雕主要位于建筑的上壁、两山面墀头、侧檐、斗拱及部分地砖，砖雕题材以花鸟、亭台及部分古典故事为主，一物一景皆精雕细镂。具有很好的装饰效果。（2）建筑图案的象征艺术。清代河南山陕会馆在建筑图案上多采用象征艺术手法来表达山陕商人及会馆的审美意趣及地域韵味。比如在照壁上雕刻“算盘”图案，以此来象征表达商人的特殊身份及特殊行业文化，同时也寓意财源广进。在建筑雕刻中多采用蜘蛛、蝙蝠、猴子等动物图案，来象征庞大的生意关系网，及多福封侯的美好愿望，以切合山陕商人的行业愿望。在山陕会馆的建筑中，通过特殊图案象征的意义，形象的表达了山陕商人求福求财、公平经商的文化理念及特殊的民俗文化。
结论
清代山陕商人对当时豫省商品经济的流通产生了巨大促进作用，所建山陕会馆随着其商业活动轨迹的转变而呈现了一定的地域分布特色，大致勾勒了河南商品经济重镇的分布格局。同时这些会馆在建筑布局及装饰艺术上具有独特的艺术特点，展现了独有的艺术魅力，表达了豫省山陕商人独特的审美与文化追求。
