比较文学论文【优质3篇】
比较文学论文 篇一：《古代中国与古希腊的爱情观对比》
在古代中国和古希腊两个古代文明中，爱情是一个永恒的主题。然而，由于两个文化背景和价值观的差异，古代中国和古希腊对于爱情的理解和表达方式存在着一些明显的差异。本文将从古代中国和古希腊的爱情观对比入手，探讨这些差异的原因和影响。
首先，古代中国的爱情观强调情感的深厚和持久。中国古代文学中的许多爱情作品都强调了爱情的坚贞和忠诚。例如《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉，他们虽然经历了许多困难和分离，但他们的爱情始终没有改变。相比之下，古希腊的爱情观更加注重激情和欲望的表达。古希腊神话中的爱神阿佛洛狄忒就是一个典型的例子，她代表着热烈的爱情和激情的追求。
其次，古代中国和古希腊的爱情观在性别角色上也存在差异。在古代中国的文化中，男性通常被认为是家族的主要承担者，他们的责任是维护家庭的荣誉和繁衍后代。因此，男性在爱情中通常扮演着主动的角色。相反，在古希腊的文化中，男性和女性在爱情中的角色更加平等。古希腊的爱情观中，女性有着更多的自由和选择权，她们可以积极地追求自己所爱的人。
最后，古代中国和古希腊的爱情观在婚姻制度上也存在不同。古代中国的婚姻制度强调家族和社会的利益，婚姻往往是由父母和长辈来安排的。而古希腊的婚姻制度则更加注重个人的选择和自由。在古希腊，男女双方可以通过自由选择来确定他们的伴侣，这在当时是非常罕见的。
总之，古代中国和古希腊的爱情观存在着明显的差异。这些差异源于两个文化背景和价值观的不同。古代中国强调爱情的深厚和持久，注重家族和社会的利益；古希腊则更加注重激情和欲望的表达，强调个人的自由和选择权。这些差异对于两个文化的文学作品和社会发展产生了深远的影响。
比较文学论文 篇二：《现代主义与后现代主义小说的对比》
现代主义和后现代主义是20世纪文学史上两个重要的文学流派。尽管它们都出现在相同的时期，但现代主义小说和后现代主义小说在叙事结构、语言风格和主题表达等方面存在着明显的差异。本文将从这些方面对现代主义小说和后现代主义小说进行对比，探讨它们的异同以及背后的文化背景和思想观念。
首先，现代主义小说强调叙事的碎片化和多重意义。例如，詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》和弗吉尼亚·伍尔芙的《至灯未灭时》等作品中，叙事常常是非线性和断裂的，读者需要通过片段化的叙述来理解故事的整体。相比之下，后现代主义小说更加强调对叙事的自觉和自我反思。后现代主义作家如托马斯·品钦和伊塔洛·卡尔维诺，常常通过在作品中插入注释、评论和自我解释来挑战传统的叙事方式。
其次，现代主义小说和后现代主义小说在语言风格上也存在差异。现代主义小说倾向于使用复杂的、充满象征和隐喻的语言，以表达作家内心的复杂情感和思想。例如，弗朗茨·卡夫卡的《变形记》和威廉·福克纳的《喧哗与骚动》等作品，都以其独特的语言风格而闻名。相比之下，后现代主义小说更加注重语言的游戏性和娱乐性。后现代主义作家如伊恩·麦克尤恩和艾伦·摩尔，常常通过语言游戏和戏仿来挑战传统的语言表达方式。
最后，现代主义小说和后现代主义小说在主题表达上也存在差异。现代主义小说常常探讨人类的存在和意义，以及现代社会的困境和矛盾。例如，弗兰兹·卡夫卡的作品中经常出现的孤独和无助的主题，以及塞缪尔·贝克特的《等待戈多》中对存在的无意义的思考。相比之下，后现代主义小说更加注重对权力、身份和文化的批判。后现代主义作家如朱利安·巴恩斯和唐·德里罗，常常通过对历史、政治和社会问题的反思来表达对当代社会的关切。
总之，现代主义小说和后现代主义小说在叙事结构、语言风格和主题表达等方面存在着明显的差异。这些差异反映了两个文学流派背后的文化和思想观念的差异。对于读者来说，了解和理解这些差异，有助于深入探索现代文学的多样性和复杂性。
比较文学论文 篇三
比较文学论文范文
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［摘要〕当前，高校比较文学教学正成为推动比较文学研究发展的主阵地，教材作为教育教学的载体，是学科理论的集中体现，教材建设的重要性日益凸显。通过对现行的比较文学教材的分析比较，梳理出目前高校比较文学教材在编写体例和学科内容等方面的现状，进而从突出特色、厘清与专著的关系、因材施教等方面，对教材建设提出了构想。
〔关键词〕高校；比较文学；教材建设
一、现行比较文学教材的编写体例
１９９８年，国家教育部高等教育司下发了《普通髙等学校本科专业目录与专业介绍》，将比较文学设为汉语言文学专业的“主要课程”。从此，比较文学成为了该专业教学的必修课并随之走向深人。教材是学科理论的集中体现，也是教学活动的基础和依据，这对学科建设和学生培养至关重要。因此，比较文学的教材编写成为了非常迫切的需要。国内第一部比较文学课程的教材在１９８４年出版，是由卢康华、孙景尧编著的《比较文学导论》，这部教材发挥了“教学启蒙”的作用。随后，髙校的课堂大范围使用的有陈惇、孙景尧和谢天振编著的《比较文学》（高等教育出版社，２０１４年版），杨乃乔主编的《比较文学概论》（北京大学出版社，２００６年版），陈惇、刘象愚的《比较文学概论》（北京师范大学出版社，２０００年版），刘献彪、刘介民的《比较文学教程》（中国青年出版社，２００２年版），乐黛云的《比较文学简明教程》（北京大学出版社，２００７年版），髙旭东的《比较文学实用教程》（北京大学出版社，２０１１年版），胡亚敏编的《比较文学教程》（华中师范大学出版社，２０１１年版），曹顺庆的《比较文学教程》（髙等教育出版社，２００６年版）等。陈惇、孙景尧和谢天振编著的《比较文学》共四编。绪论包括“比较文学的定义与目标”“比较文学的历史与现状”“比较
二、现行比较文学教材的主要特点
（一）重视基础学科内容、基本学科体系的传播
教材与一般的学术专著有所不同，因为它的主要功能是让学生了解学科，从总体上把握学科的特点。这样，教材就应该符合学生的基本认知特点，尽最大能力授以全面、系统的学科知识。上述教材都有一定的结构体系，按照什么是比较文学，论述比较文学的诸多属性和学科问题。例如，陈惇、刘象愚的《比较文学概论》中关于比较文学定义的探讨，有破有立。首先总结并分析具有代表性的定义，然后提出了自己的见解：“比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。”又如，乐黛云的《比较文学简明教程》，提出了抽象的“研究存在于不同文化中的不同文学之间的各种现象，以及其间的各种关系，这就是比较文学。”为了将这个定义表现得淋漓尽致，还提出“但是人们分明会感受到它：当人们探讨某种文学理论是否在多种民族文学中可以通用时；当人们读到同一个主题在不同文学传统中反复被咏叹和吟味时；当人们看到一种文学思潮或一部文学作品从一个民族流传到另一个民族，从一个地区蔓延到另一个地区时；当人们发现各种问题，如诗歌、戏剧、小说在各民族文学中都有类似的发展规律而又各具特色时；当文学与其他艺术、文学与宗教、文学与其他社会科学、文学与自然科学之间的关系日益密切，亟待分解时，人们就会清楚地意识到，无论过去、现在与未来，这里确实存在着而且将会继续存在一门十分必须，非常有趣，而且对人类智力极富挑战性的学问，那就是比较文学。”３这些教材并未被当作“著作”以表现自我的观点为落脚点，而是以普遍传播比较文学的知识为终极目标。
（二）重视学生比较视域的思维习惯的培养
从以上书目的编排中可以看出，这些教材都具有明显的内、外视角，内部诸要素的联系，外部的跨学科的研究。李达三教授曾经说过：“教育非仅事实的堆积，而是固守某些坚定的原则，从事一种习惯性的知识整合……‘习惯’乃教育之核心，不仅在智识与道德层次上如此，在美学层次上亦然。一个人获得这种‘习惯’之后，习惯性的思考态度便成为他们的圭臬。”杨乃乔教授主编的《比较文学概论》很好地契合了这一点，这种“在关系上呈现多度空间的世界、比较性思考的思维习惯等见解被高度准确地概括为比较文学的‘比较视域’”。他倡导所有研究比较文学的人都应该建立起“一种习惯性和积极性的思考态度，进而透过一种在关系上呈现多度空间的世界视野来阅读文学”“不断发展从事比较性思考的思维习惯”。比较文学富有极高的理论性与逻辑性，本科学生即使将来不从事比较文学研究，也可以通过这些优秀教材培养一种终身受益的“比较视域”的思维习惯。“这如同我们不一定要成为数学家，但我们通过学习数学获得逻辑思维的能力；我们不一定要成为画家歌唱家，但我们通过学习绘画和歌唱获得形象思维的能力，比较文学高屋建领的严格训练能够让我们明白，这门学科的‘比较’不是对文学现象进行单纯、表面、外在的类比（不同于比较文化、比较哲学、比较艺术、比较法律等学科之比较），而是一种汇通的学术视域，一种内在的汇通性透视。”
（三）重视吸收最新的学科前沿成果，体现学科特色
中国的比较文学自西方传人，一直在引进西方先进的研究成果，中国学界尽管不断有优秀的专著和为更多人接受的理论问世，但确实需要“新鲜的血液”来充实比较文学这门学科。这种“新鲜的血液”，应该是学术个性和民族特性的集中展现。乐黛云先生的《比较文学简明教程》一书，从目录中可以看出其民族特性与学术努力。例如：运用中国传统文化中“和而不同”的观念，认为：“这种承认差别，不断开放，不断追求新的和谐的精神，正是比较文学的真精神。……比较文学就是一方面要在不同文化的文学里，从诸多差别中，寻求其内在的一致，也就是‘和’；另一方面又要从已有的、已然呈现的和谐中，分解出其差别和不同。”这里将中国传统观念与比较文学研究融汇，既丰富了比较文学理论，又便于学生领受比较文学的精髓。同时，比较文学研究的诸多成果与中国的联系更加密切。例如，确立了 “他者”理论，进而就阐明了中国作为最合适的“他者＇对于西方文学研究的重要意义。曹顺庆先生主编的《比较文学教程》顺应了时代的需要，在探索学科理论创新方面获得了卓越的成绩。在该书的“后记”部分，曹顺庆先生写道：“这是一部继承与创新相结合的教材，是一部有中国特色的创新性教材。”２°例如：在理论体系方面，改变了通行的做法，即“打破旧有的历时性描述的以学派学科理论来切块的模式，跳出学派理论框架，从共时性角度来重新整合已经存在的比较文学三个阶段的学科理论资源，将比较文学存在的理论问题在‘跨越性’和‘文学性’这两个基点上进行融通。” 确立了曹先生以“一个基本特征”与“四大研究领域”为中心的学科理论体系，“一个基本特征”就是“跨越性＇“四大研究领域”就是“实证性研究、变异研究、平行研究与总体文学研究＇这虽然也有对以往教材的借鉴之处，但是他突破了因过度以学派为划分标准而产生的矛盾，从而用更高的层次来统领全局。
三、中国高校比较文学教材建设的构想
（一）教材建设要处理好一般与个性的关系
教材面对的接受群体是高校学生，那么就必须秉承教材传播知识的“责任＇这是其普遍性特点；同时，个性化的教材更易使教学效果优化。所以，优秀的比较文学教材应该是一般与个性的统一。编纂教材当然要对比较文学知识有全盘的掌握，从获取知识中提取个人的思考方式，对某个点的理解，在教学实践中引领学生的思维走向，帮助学生走进比较文学的大门。换句话说，教材编写者尤其要注重“科研体验与教学经验相结合”，“以文本分析为基础”，使比较文学教材更有个性，更有学理性，更有可操作性。”因此，这就设定了编写者的标准，编写队伍一定要有高水平，高素质，特别是要有教学或者是科研的实践，对知识有独立的见解，这样才能使教材各具特色，避免千人一面。这样开放性的学科，当然不能缺少对最前沿的科研成果的吸收，资料广博且翔实，论证严密且充分。编写者最好具备“科研者”与“教学第一线者”的双重身份，这才是教材具备“一般与个性”的充分条件。用“试点”来反馈教材的使用信息，对教材建设大有裨益，使其更适应时代的发展。
（二）教材建设要厘清“专著”与“教材”的概念
说到这两个概念，就不得不涉及到王向远与夏景之争。王向远提出了“只有好的学术著作才配用作教材？＂，但是夏景认为这种论断未免太极端，认为“好的教材有可能同时成为一部好的学术著作，但好的学术著作未必就是一部好的教材”这里所谓的“专著＇ “指国内外科学专家所撰写的.学术著作。从内容来说是对某一知识领域进行的探索，是新的学术研究成果，它是属于一派一家之言，并以本专业的研究人员及专家学者为主要读者对象的。”《现代汉语词典》认为，“教材”是“有关讲授内容的材料，如书籍、讲义、图片等。”教材有广义与狭义之分，有静止与动态之分。广义的教材观则认为天下万物，岂非教材哉？狭义的教材观则认为仅指专门学科的课程内容的表述。持静止教材观的人认为：教材只要归纳已有的成果即可，自己的学术创见可有可无。而动态的教材观认为：“一本教材不仅可以总结某学科的既有知识，梳理其历史发展脉络，阐发该学科的理论体系，也可以对该学科的既有概念、范畴、命题，甚至该学科理论体系本身提出质疑和批评。”从以上分析中可以看出专著与教材二者的不同：在内容方面，专著涉及的是最新的、有创新性的研究成果，是一家之言，而教材是尽可能地汲取百家之长，展现既有的和创新的学术理论；在接受群体方面，专著面向的多是专业的研究人员，运用术语来进行交流与证明，而教材面向的是初学者，从“比较文学是什么”开始入手，语言与思维必须深人浅出，这样才能起到“启蒙”的作用。比较文学学科难度较大，教材必须承担起启蒙教育的责任，而不应以编写专著的口吻对待教材建设，这对教材的编写也是一个启示。
（三）比较文学教材建设要处理好“拿来”与“消化”的关系
中国传统文化中“圣人设立生生不息的教育，设立礼教文明的教化，设立尊师重道的教学”，这是修身教育的理念。而比较文学作为一门学科，诞生于１９世纪的法国，百年的积淀，在国外已有相对完备的教育体系；中国真正开展比较文学研究不过几十年的时间，是简单照搬还是在借鉴的基础上编写适合中国学生的教材，这是需要明确的。处理好二者之间的关系，在教育领域就要做到因地制宜，根据国内的教学实际，接受学生的特点等来确定考虑教材的编写方向，“根据社会多样化的人才需求状况，因材施教”，既要“拿进来”，又要“消化掉”，还要“走出去”。中国的学者们已经认识到教材分层的必要性，并且开始了有益的尝试。陈惇、刘象愚针对高校学生编订了《比较文学概论》；同时还有供中小学教师的培训使用的《比较文学》，从容量到深度都比通行的比较文学教材有很大的浓缩，有助于在中小学普及比较文学。教育领域一直向往“因材施教”，却因种种历史原因而始终不得，这个愿望也许会在教材建设中首先得以实现，破除教材领域的精英观念和固守传统的模式，推崇既有创新性又极具个性的教材，让教材与教学主体双向选择，才会让教学环境更为宽松且富有启发性，这也有利于丰富比较文学的内涵，让理论在实践中不朽。当然，教材建设还要依靠教育部的委托、学会组织的把关、专业学者的建言献策，考虑比较文学学科建设的生长点，不断锐意进取，使比较文学领域形成“百花齐放，百家争鸣”的氛围。另外，比较文学涉及多个国家、多个民族、多种文化体系的交叉与融合，甚至还包含文学内部的跨学科研究，所以比较文学较其他学科的教学稍有难度，深人浅出的教材编排尤为重要。对于“民族高等院校的特色办学”来说，教材建设必须走内涵式的发展之路，提升教学质量，多样化地满足发展需要。理论联系教学实践，结合生动的案例分析，运用简洁晓畅的语言，吸引学生投人到学习中，这才是优秀教材的范例。以平等对话交流的方式来探讨，而不是以“君临天下”的态度支配着一切，自上而下地讲授知识，这种讨论更易触动学生的思维神经，在讨论中达到教学目的，同时丰富比较文学的内涵。“比较文学课是一门开放性的学科，涉猎中外文学、中外文化、中外自然科学领域等。”丰富且深人浅出的理论内容、完备的体例、符合学生认知特点的结构、活泼生动的语言，现行的诸多版本比较文学课程教材在这些方面做得很好。
