千里马和伯乐议论文【经典4篇】

千里马和伯乐议论文 篇一

千里马和伯乐一直是中国文化中一个深受人们喜爱的故事。千里马是指那些具有卓越才华和能力的人，而伯乐则是指那些能够发现和培养千里马的人。这个故事不仅仅是一个寓言，更是对于人才和领导力的思考。在本篇议论文中，我将从不同的角度探讨千里马和伯乐之间的关系。

首先，千里马和伯乐的故事告诉我们，人才是一种珍贵的资源。在一个团队或组织中，拥有优秀的人才可以带来巨大的价值和竞争力。正如古人所说，“千里马常有，而伯乐不常有。”这句话意味着优秀的人才并不是随处可见的，而能够发现和培养千里马的人更是少之又少。因此，我们应该珍惜并善于发现和培养人才，使他们能够充分发挥他们的才能。

其次，伯乐的角色也非常重要。伯乐不仅仅是一个发现人才的人，更是一个能够为人才提供平台和机会的人。一个优秀的伯乐应该具备敏锐的洞察力和判断力，能够发现潜在的千里马，并为他们提供发展的机会和环境。只有当千里马和伯乐相互配合，才能够取得共同的成功。因此，一个有能力的领导者应该不仅仅注重自己的发展，更应该注重发现和培养他人的潜力。

最后，千里马和伯乐的故事也告诉我们，人才的发现和培养是一个长期而艰巨的任务。伯乐发现千里马并不是一时的事情，而是需要耐心和智慧的积累。同样，千里马的成长也需要时间和机会。因此，我们不能对人才的发现和培养抱有过高的期望，而应该注重培养人才的环境和机制，让他们有更多的机会去发展和实现自己的潜力。

综上所述，千里马和伯乐的故事是对于人才和领导力的思考。千里马是一种珍贵的资源，而伯乐则是发现和培养千里马的人。我们应该珍惜人才，善于发现和培养他们，为他们提供发展的机会和环境。只有当千里马和伯乐相互配合，才能够取得共同的成功。人才的发现和培养是一个长期而艰巨的任务，需要我们的耐心和智慧。让我们一起努力，为创造更加美好的未来而努力。

千里马和伯乐议论文 篇二

千里马和伯乐的故事一直以来都是中国文化中的经典。千里马是指那些具有卓越才能和能力的人，而伯乐则是指那些能够发现和培养千里马的人。在这篇议论文中，我将从不同的角度探讨千里马和伯乐的故事对于个人发展和领导力的启示。

首先，千里马和伯乐的故事告诉我们，每个人都有自己的才能和潜力。就像千里马一样，每个人都有独特的能力和价值。伯乐的职责是发现和培养这些潜力，使他们能够充分发挥自己的才能。因此，我们应该相信自己的能力，并努力发掘和提升自己的潜力。只有当我们相信自己，并为自己设定高标准和目标时，才能够成为一个真正的千里马。

其次，伯乐的角色也非常重要。伯乐不仅仅是一个发现人才的人，更是一个能够为人才提供平台和机会的人。一个优秀的伯乐应该具备洞察力和判断力，能够发现潜在的千里马，并为他们提供发展的机会和环境。因此，作为一个领导者，我们应该注重发现和培养他人的潜力，为他们提供发展的机会和支持。

最后，千里马和伯乐的故事也告诉我们，个人的发展是一个长期而艰巨的过程。千里马的成长需要时间和机会，而伯乐的发现和培养也需要耐心和智慧。因此，我们不能对个人的发展抱有过高的期望，而应该注重个人发展的环境和机制，让每个人都有机会去发展和实现自己的潜力。

综上所述，千里马和伯乐的故事对于个人发展和领导力有着深刻的启示。每个人都有自己的才能和潜力，我们应该相信自己，并努力发掘和提升自己的潜力。伯乐的角色也非常重要，我们应该注重发现和培养他人的潜力，为他们提供发展的机会和支持。个人的发展是一个长期而艰巨的过程，需要我们的耐心和智慧。让我们一起努力，为实现个人和团队的共同目标而努力。

千里马和伯乐议论文 篇三

沉香，可谓千金难求的木料。年轻人千辛万苦寻得它后，却最终让它成为廉价的木炭。这样的结局令人不禁唏嘘，却又发人深省。这就如同千里马与伯乐一样，一匹千里马遇到一位暂具慧眼的伯乐，最终只能与没遇伯乐千里马一样"困于槽枥之间"，但是如果它能遇到一位终生伯乐，那结果想必是大大不同了。

这就与有些人的命运类似，因为他们都和千里马一样，因伯乐而命运有所不同。

满目的黄金似要从画中流泻出来一样，直直奔涌进你的胸膛，让那意味着阳光的色彩在心田里荡漾，仿佛头顶便是那火辣辣的六月的太阳，整个人都热起来了!这便是梵高画作《向日葵》给我的感觉。其实，不仅仅是《向日葵》，梵高的其他画作如《星月夜》等，都以他自身独特的创作手法，给人置身六月艳阳天的感觉。但谁又会想到，他是个在生前画都没卖出几幅的画家呢!即便他穷困潦倒、廉价卖画时，也没几个人理他。并不是他的画作没有价值，只是在那时画风主流与他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些画作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也摆脱不了无人问津的命运。最终直至他死，也没能成为一位出名的画家。

"千里马困于槽枥之间"，说的便是梵高这样因无伯乐赏识又被外物所困的人才吧。

相较于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜这匹千里马获得的是"沉香"类似的命运。屈原本来日子过得挺好，而且宏图大展，在春风得意马蹄轻时甚至曾发出了"乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路"的豪言壮志。奈何，只因楚怀王听信小人之言，将他疏远，最终让这位伟大的"千里马"自掷千钧之身于江水中，带着缺憾与汩罗江永眠。这让我想到了楚庄王，虽识得了好马，却将它"衣以文绣，置于华屋"最终"病肥死"。而屈原则是楚怀王手下先厚礼以待又弃置一边怨怼死的"马"。

千里马终于遇见伯乐，伯乐的慧眼却是暂时的，也真是可悲啊!

这样看来，俞伯牙真是被幸运女神眷顾了的人。本来伯牙奏琴人仅知其音妙，却不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的钟子期。伯牙正鼓高山，钟子期说："好啊!就像巍峨的泰山一样!"于是，伯牙又奏流水，钟子期说："好啊!就像奔涌的江河一样!"至此，俞伯牙终于遇到了他的伯乐，并且只要俞伯牙心中所想，钟子期心中一定明白。虽然钟子期先俞伯牙一步走了，伯牙也为之摔琴断音，但至少，钟子期对俞伯牙而言是个终生伯乐，那么，还有什么不满足的呢?"春风满面皆朋友，欲觅知音难上难"，人生得一钟子期，俞伯牙足矣!

"千里马常有而伯乐不常有"，的确，这世上有才华，是"沉香"的人很多，可是伯乐却鲜少。而且，无伯乐是哀，暂具慧眼的伯乐亦是哀，惟有那终生伯乐，才是千里马之福!只可惜，这样的伯乐是"踏破铁鞋无觅处"，不知从何得来啊!

千里马和伯乐议论文 篇四

从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我材必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的'确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻

底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。

同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。

同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。

二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！