八风吹不动【精选3篇】

八风吹不动 篇一

八风吹不动

八风吹不动，是一个来自中国古代的成语，意味着一个人在面对外界的诱惑和干扰时能保持心境的稳定和坚定。这个成语源于《孟子·公孙丑上》中的一段对话，孟子曾与公孙丑辩论，孟子表示自己的信仰和原则是八风吹不动的。那么，什么是这八风呢？

八风分别是利名、利禄、利欲、利权、利色、利私、利怒和利死。这八种风分别代表了人们在面临不同的诱惑时可能会出现的表现。比如，利名指的是对于名利的追求，利禄指的是对于财富的追求，利欲指的是对于欲望的追求，利权指的是对于权力的追求，利色指的是对于情欲的追求，利私指的是对于私利的追求，利怒指的是对于愤怒的追求，利死指的是对于生死的追求。这八种风，都是人们在现实生活中面临的各种诱惑和干扰，而能够做到八风吹不动，意味着一个人能够超脱于这些诱惑和干扰之外，保持内心的稳定和坚定。

那么，如何才能做到八风吹不动呢？首先，一个人需要有自己的信仰和原则。信仰和原则是一个人行为准则的根基，它能够帮助人们辨别是非，坚守正道。其次，一个人需要有坚强的意志力。意志力是一个人抵御诱惑和干扰的力量，只有拥有坚强的意志力，才能够做到八风吹不动。再次，一个人需要有清晰的目标和追求。有了明确的目标和追求，人们就能够集中精力，不被外界的诱惑所动摇。最后，一个人需要有自律和自我控制的能力。自律和自我控制能够帮助人们克制自己的欲望和冲动，从而保持内心的稳定和坚定。

八风吹不动不仅仅是一个对个人品质的要求，也是对整个社会的要求。如果一个社会的大多数人都能做到八风吹不动，那么这个社会就能够保持稳定和和谐。因此，我们每个人都应该努力做到八风吹不动，保持内心的稳定和坚定，做一个有信仰、有原则、有追求的人。

八风吹不动 篇二

八风吹不动

八风吹不动，是指一个人在面对外界的各种诱惑和干扰时能够保持内心的稳定和坚定。这个成语源于中国古代的哲学思想，被视为一个人品质和修养的象征。那么，如何才能做到八风吹不动呢？

首先，一个人需要有自己的信仰和原则。信仰和原则是一个人行为准则的基石，它能够指引一个人在面对各种诱惑和干扰时做出正确的选择。一个人如果没有明确的信仰和原则，就容易受到外界的影响和引诱，难以保持内心的稳定和坚定。

其次，一个人需要有坚强的意志力。意志力是一个人抵御诱惑和干扰的力量，只有拥有坚强的意志力，才能够做到八风吹不动。意志力的培养需要长期的锻炼和努力，可以通过自我约束、目标规划、艰苦奋斗等方式进行。

再次，一个人需要有清晰的目标和追求。有了明确的目标和追求，人们就能够集中精力，不被外界的诱惑所动摇。一个人如果没有明确的目标和追求，就容易迷失自己，受到外界的干扰和诱惑。

最后，一个人需要有自律和自我控制的能力。自律和自我控制是一个人保持内心稳定和坚定的重要手段。只有通过自律和自我控制，人们才能够克制自己的欲望和冲动，避免受到外界的干扰和诱惑。

八风吹不动不仅仅是一个对个人品质的要求，也是对整个社会的要求。如果一个社会的大多数人都能做到八风吹不动，那么这个社会就能够保持稳定和和谐。因此，我们每个人都应该努力做到八风吹不动，保持内心的稳定和坚定，做一个有信仰、有原则、有追求的人。

八风吹不动 篇三

苏东坡居士感觉自己修行没有障碍,于是写了一首诗,派遣书童送给金山寺的佛印禅师印证。诗中说:稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。(八风指生活上所遇到的称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八种境界,能影响人的情绪,所以形容为风)

佛印禅师从书童手中接过苏东坡的诗,看了一会儿,拿起笔批了两个字,就叫书童带了回去。

苏东坡以为佛印禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界,急忙打开禅师的批示。可是一看,上面居然写着放屁两个字,不禁十分恼怒,于是乘船过江找禅师理论去了。

船快到金山寺时,佛印禅师早就站在江边等待苏东坡。苏东坡一见佛印禅师就气呼呼地说:禅师,我们也算是至交了,我的诗,我的修行,你不赞赏也就罢了,怎么可以骂人呢?

只见佛印禅师若无其事地说:我骂你什么了?

苏东坡就把诗上批的放屁两字拿给禅师看。

禅师哈哈大笑说:哦!你不是说八风吹不动吗?怎么一屁就

苏东坡立刻意识到自己上了禅师的当,感到惭愧不已。

禅悟:修行不只是语言文字上的修行,重要的是心理上的功夫。