捉刀【精简3篇】

捉刀 篇一：勇敢面对挑战，捉刀守护心中的信念

在人生的道路上，我们常常会遭遇各种挑战和困难。有时候，这些挑战来自外部世界的压力和期望，有时候则是内心的犹豫和恐惧。而在这个过程中，我们需要学会捉刀，勇敢地面对这些挑战，并守护心中的信念。

捉刀，顾名思义就是抓住刀柄，掌握主动权。在生活中，我们常常会遇到一些困难和挫折，这些就像是一把锋利的刀，威胁着我们的前进和成长。然而，如果我们选择逃避或回避这些问题，那么这把刀就会一直存在，继续威胁着我们的心灵。相反，如果我们选择勇敢地面对这些挑战，那么我们就能够捉住这把刀，掌握主动权，从而保护自己的内心世界。

捉刀不仅仅是面对外部挑战的勇气，更是内心坚定的表现。当我们面对困难时，内心常常会有犹豫和恐惧。我们担心自己无法应对，担心自己会失败，担心自己会受到伤害。然而，只有当我们勇敢地面对这些内心的恐惧时，才能真正保护好自己的内心世界。我们需要相信自己的能力和选择，相信自己能够应对挑战，并从中成长。

捉刀的过程不仅仅是一次挑战，更是一次成长和洗礼。当我们能够勇敢地面对挑战时，我们会发现自己的内心变得更加坚强和成熟。我们会学会从困境中寻找出路，从失败中吸取教训，从挫折中获得力量。而这些经历和成长，将会成为我们未来前进的动力和支撑。

在捉刀的过程中，我们也需要找到自己内心的信念和动力。这些信念可以是对未来的憧憬和期许，可以是对自己价值的认同和追求，可以是对美好生活的向往和追求。只有当我们找到了这份内心的信念和动力，才能够真正坚定地捉住刀柄，勇敢地面对挑战。

捉刀并不意味着我们一定要孤军奋战，而是要学会寻求帮助和支持。在面对挑战时，我们可以寻求他人的意见和建议，可以寻找团队合作的机会，可以与他人分享自己的困惑和心声。通过与他人的互动和交流，我们不仅可以得到更多的帮助和支持，还可以从他人的经验和观点中汲取智慧和力量。

无论是外部的挑战还是内心的恐惧，都需要我们学会捉刀，勇敢地面对。只有当我们勇敢地面对挑战，并守护自己内心的信念时，我们才能够在生活的道路上越走越远，越走越坚定。让我们勇敢地捉住刀柄，迎接生活的挑战吧！

捉刀 篇二：捉刀，拯救自己的命运

捉刀，是一种勇敢面对困境的力量与智慧，也是一种自我拯救的行为。在人生的旅途中，我们常常会遇到各种挑战和困难。有时候，我们会被外界的压力和期望所困扰，有时候则是被内心的犹豫和恐惧所束缚。而在这个过程中，我们需要学会捉刀，勇敢地面对这些挑战，拯救自己的命运。

捉刀不仅仅是抓住刀柄，更是掌握主动权。在面对困境和挑战时，我们常常会被动地接受，被动地应对。然而，只有当我们勇敢地面对困境，抓住主动权时，才能够真正改变自己的命运。捉刀的过程，就是主动面对问题，主动寻找解决方案的过程。只有勇敢地面对问题，才能够找到解决问题的方法和途径。

捉刀是一种积极主动的行为，也是一种积极正面的态度。在面对挑战时，我们常常会感到恐惧和犹豫，担心自己无法应对，担心自己会失败。然而，只有当我们积极主动地面对挑战，勇敢地迎接困难时，才能够真正改变自己的人生。捉刀的过程，就是积极正面地面对困境，坚信自己能够应对挑战的过程。只有积极正面地面对困境，才能够找到解决问题的方法和途径。

捉刀不仅仅是一次挑战，更是一次成长和提升。在面对挑战时，我们会经历各种困难和磨难。然而，正是这些困难和磨难，使得我们不断成长和进步。在捉刀的过程中，我们会学会坚持和努力，学会从失败中吸取教训，学会从挫折中获得力量。而这些经历和成长，将会成为我们未来前进的动力和支撑。

捉刀的过程是一次拯救自己命运的过程。在面对困境和挑战时，我们需要相信自己的能力和选择，相信自己能够改变自己的命运。只有当我们相信自己，才能够真正拯救自己的命运。无论是外界的压力还是内心的恐惧，都需要我们学会捉刀，勇敢地面对。只有当我们勇敢地面对困境，并拯救自己的命运时，我们才能够在生活的道路上越走越远，越走越坚定。

捉刀，是一种勇敢面对困境的力量与智慧，也是一种自我拯救的行为。让我们勇敢地捉住刀柄，拯救自己的命运吧！

捉刀 篇三

今天讲个典故，讲这个典故之前说则小故事。现在很多领导都是秘书写讲稿，开会前也不把讲稿给看一遍，临时读。有时候就会闹笑话。说有位领导，每次都让秘书准备好讲稿。这天，领导在念稿，稿子里有毛主席的一句诗：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷急。”秘书写的“翻”不清楚，所以领导念到这里就停住了，多次重复“四海、四海”，秘书一旁，就提示说：“翻。”领导以为秘书叫他把稿子翻到下一页，就“哗——”翻了一页。秘书见了，又叫：“翻!”领导听了，把稿子“哗——”又翻了一页。秘书赶紧又喊：“翻——!”领导回过头：“还翻?后面没有了!”此话一出，台下的参会者笑声一片。

我们现在，一般管代别人做文章或顶替人做事，叫做“捉刀”;写文章或做事的人，就叫“捉到人”。故事中的那位秘书就是代领导捉刀的捉刀人。“捉刀”，其实是个典故，源出《世说新语•容止》：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国。

魏武帝曹操，大家都知道是谁。他那时候是大汉的丞相，相当于现在的总理，要接见匈奴的大使。这是领导人的外事活动。俗话说：“外交无小事。”可是“自以形陋”，觉得自己长得太砢碜，“不足雄远国”，不能镇住外国人。据《魏氏春秋》记载：“武王姿貌短小，而神明英发。”“姿貌短小”，估计就是个儿不高，现在所说的“三等残废”，所以曹操对自己的体形有些自卑。于是：使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

古代不像现在，没照片、没电视，不见着活人，那就走对面也不认识。所以，估计匈奴之前也没有见过曹操长什么模样。所以曹操就用崔季珪来做替身。崔季珪，叫崔琰，字季珪，《魏志》说他是：“声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重。”这个崔琰是长得一副好皮囊，声音也好，放在现在，那都是主持人、新闻发言人的料儿。曹操看中他“甚有威重”这一点，就让他坐在中间的座位上，这里的“床”可不是现在我们通常所说的只用于睡觉的床，《说文》定义是：“安身之坐也。”在白天主要是用来坐的，“古闲居坐于床，隐于几，不垂足，夜则寝，晨兴则敛枕簟”。

这里还有一点要说一下，“捉刀”是什么样子呢?“捉”字，现在人不好理解，其实古代“捉”字与现在的意思有很大区别，《说文》说：“捉，搤也。”《广雅》说：“捉，持也。”一个意思，都是是握的意思。古代说捉拿、擒拿、追捕，一般用“捕”、“逮”，这两字又有区别：人在捉拿称“逮”，人逃亡而追拿称“捕”;而且在古汉语中，“逮”一般只用于逮人，而“捕”则既可以是人、也可是动物。现在常用“捉”字的“捉拿、擒拿、追捕”则是起源于唐朝中前期，像杜甫《石壕吏》里面的“暮投石壕村，有吏夜捉人”的“捉”字就是。所以曹操的“捉刀”就是握着刀的意思。然后呢：既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”看来曹操是挺不自信的，用崔琰代替自己，到底还是不放心，就派了个间谍去探探口风、问问感受：“咱们家魏王怎么样?帅吧?”匈奴人怎么说呢?匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。看来这个匈奴使节挺识货的，就说：那个假冒的魏王虽然“雅望非常”，可是也就仅仅是有雅望而已;可是那个“床头捉刀人”，站在座位旁边握刀的侍从，气度恢弘、气势逼人，有“君临天下”的气概，是个“英雄”。看来这一个人的气质，真不好掩饰。于是，这个曹某人的西洋镜被戳穿了。为了不把这件糗事给传出去，于是魏武帝“追杀此使”。

做“捉刀”这件事，关键在于“看透不说透，才是好朋友”，要是说透了，估计后果很严重。清朝高士奇、查慎行曾为康熙捉刀，人家不说，也就活得好好的。沈德潜为乾隆捉刀，沈德潜死后，其门人整理他的文集时把他为乾隆捉刀的诗作也收了进去,令乾隆大为恼火,将其抄家。从匈奴使到沈德潜，看来“捉刀”还是有一点危险系数的。

关于魏武帝这件轶事的真实性，唐代刘知几在《史通·暗惑》中辨其并非事实。然而这些都不重要了。“捉刀”已经渐渐成为一个典故，称代别人写文章或顶替别人做事。而从事这项职业的从业者，也就被称为“捉刀人