典故不欺暗室【通用3篇】
典故不欺暗室 篇一
暗室之中，典故显威
典故自古以来就是文学艺术的重要元素之一，它承载着历史的记忆和智慧的结晶。而“典故不欺暗室”的意思是指，无论是在明亮的阳光下还是在昏暗的灯光中，典故的智慧都能为人指引方向。
典故之所以能够在暗室中发挥作用，一方面是因为典故本身所蕴含的智慧和道理具有普适性和永恒性。无论是在古代还是在现代，人类所面临的问题和困惑往往是相似的，因此古人在面对这些问题时所总结出的经验和教训也同样适用于今天。比如，我们常说的“纸上谈兵”，就是源自于古代战争策略的典故。这个典故告诉我们，光靠空谈和理论，是无法解决实际问题的，需要结合实际情况进行具体分析和实践。无论是在战争中还是在生活中，这个道理都是适用的。
另一方面，典故之所以能够在暗室中发挥作用，还因为它需要读者的主动参与和理解。典故并不是简单的背诵和引用，而是需要读者通过自己的思考和体验去理解和应用。正如一句古语所说：“师夷长技以制夷”，只有通过学习和借鉴别人的经验和智慧，才能够应对各种挑战和困难。因此，只有在暗室中，才能够给予读者更多的思考和想象的空间，让他们能够更加深入地理解和应用典故。
总之，典故不欺暗室，是因为它能够在任何环境下发挥作用。无论是在明亮的阳光下还是在昏暗的灯光中，典故都能够为人指引方向，让人在困惑和迷茫中找到出路。因此，我们应该积极地学习和运用典故，通过它们来丰富我们的思维和智慧，提高我们的判断和决策能力，使我们能够在暗室中也能够找到光明的出路。
典故不欺暗室 篇二
典故的智慧照亮暗室
典故是一种独特的文化形式，通过故事、诗歌、小说等形式将智慧和道理传递给后人。而“典故不欺暗室”的意思是指，典故的智慧能够照亮人们内心的迷茫和困惑，为他们提供指引和帮助。
在暗室之中，人们往往感到迷茫和困惑，无法找到正确的方向。而典故的智慧就像一束明亮的灯光，能够照亮前方的道路。典故中的故事和人物，通过各种情节和表达方式，将智慧和道理传递给读者。比如，我们都熟悉的“愚公移山”故事，告诉我们只要有坚定的信念和不懈的努力，就能够克服一切困难和障碍。这个典故告诉我们，不管遇到多么艰巨的任务和困难，只要我们有足够的勇气和毅力，就一定能够取得成功。
典故的智慧不仅能够照亮暗室中的个人，还能够为整个社会带来正能量和启示。典故中的智慧和道理往往蕴含着丰富的人生哲理和社会价值观。比如，我们常说的“曹操心狠手辣”，就来自于古代历史上的典故。这个典故告诉我们，一个人的品德和行为对于他的影响是非常巨大的，如果一个人心地善良、行为正直，就会受到他人的尊重和喜爱；而如果一个人心地邪恶、行为不端，就会遭到他人的唾弃和嫌弃。因此，通过学习和理解这些典故，我们能够更好地认识和规范自己的行为，为社会的和谐与发展做出积极的贡献。
总之，典故的智慧能够照亮暗室，为人们提供指引和帮助。无论是在个人生活中还是在社会发展中，典故都能够为我们带来启示和启发。因此，我们应该积极地学习和运用典故，通过它们来丰富我们的思维和智慧，提高我们的判断和决策能力，使我们能够在暗室中也能够找到光明的出路。
典故不欺暗室 篇三
典故(diangu)--不欺暗室
词
目
不欺暗室
发
音
bù
qī
àn
shì
释
义
欺：欺骗自己;暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
出
处
唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”
按：这只是”暗室而不欺“的字面出处。著名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出：
不欺暗室，《辞源》、《成语词典》、《汉语大词典》等俱谓其源为汉·刘向《列女传·卫灵夫人》所载之蘧伯玉事：
灵公与夫人夜坐。闻车辚辚，至阙而止，过阙复
但文中只言蘧不以暗昧废礼。如说“暗室”，只有灵公及夫人所坐之室，然“夜坐”未必无灯，用“暗室”自属勉强;至于“不欺”，则只能扯到蘧不欺“暗室”内的灵公与夫人头上，蘧既是不以暗昧废礼的人，用“不欺”也显不当。
从使用书证所体现的词义上考察，“不欺暗室”当是源于有关男女关系的事上。如：
宋·孙光宪《北梦琐言》卷十三：“女仙谓建章曰：‘子不欺暗室，所谓君子人也。’”
《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“天子……又看见二人不欺暗室，因说道：若果如此，又是一个鲁男子，诚可嘉也。”
《野叟曝言》十八回：“至于淫媒之事，休要说白相公是坐怀不乱的正人君子，即贱婢下人，亦知以礼相持，不欺暗室。”
这些用例写的都是男子在男女关系上能以礼自持。
特别是《汉语成语大词典》所收的《太平广记》卷六八转引的《传奇·封陟》一例，实际上已点明了此典之源：“陟乃怒目而言曰：‘我居书斋，不欺暗室。下惠为证，叔子是师。’”下惠，即坐怀不乱的柳下惠;叔子，惜乎《汉语成语大词典》没有搞清所指的乃颜叔子，而错误地认为是指晋代的羊祜，并解释说：“羊祜待人诚恳，都督荆州时，和吴将陆抗对垒，陆抗生病，羊祜送药给他，陆抗服药不疑。”羊祜此事与不欺暗室毫不相干。
颜叔子事见《诗·小雅·巷伯》毛传：“昔者，颜叔子独坐于室。邻之嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”文中虽无“不欺”及“暗室”字面，然颜叫妇人于室内执烛，实即不欺暗室。
李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“敢忘垂堂戒，宁将暗室欺?”清人冯浩笺注以及《事文类聚·不欺暗室》条所录《史记》云云，都是说的颜叔子此事，冯虽未下断语，然倾向性意见是明显的。上面的书例只有用颜叔子事作源才能说通。颜叔子事引申言之，自亦有不以暗昧废礼之义。
近义词
暗室不欺
示
例
知县生平～，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事?(明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三)
用法
作谓语、定语;形容不做亏心事
亦作“不欺闇室”。
汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与
夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁?’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之!’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。
成语故事
春秋时期，卫国国君卫灵公一天夜里听到一阵马车的声音由远而近，过一会悄无声息，后来又由近而远，卫灵公感到奇怪便问夫人。夫人说是贤臣蘧伯玉，只有他始终如一坚持朝中礼制，卫灵公派人去调查，果然是蘧伯玉
