不识车轭的历史典故(精选3篇)

不识车轭的历史典故 篇一

车轭，是古代用来连接车辕与牲畜的工具，通过车轭的力量，使得车辆能够被牲畜拉动。车轭的形状类似于一个倒置的“U”，有两个横杆，一个纵杆，用来固定牲畜的身体。而“不识车轭”这个典故，则是形容一个人对于世事、社会规则一无所知。

这个典故最早出自于《史记·孟子荀卿列传》中的一段记载。当时，孟子与荀卿论及国家政治时，孟子说：“车轭之轻重，不自知也。”荀卿听后不解，问孟子：“何谓车轭之轻重不自知？”孟子解释说：“车轭虽轻，牛犊不能自行；车轭虽重，能使千斤之车行。然而牛犊不自知车轭之轻重，故而不能自行。”这段对话的意思是，车轭的重要性不在于自身的轻重，而在于车辆与牲畜之间的配合和理解。如果没有这种理解和配合，即使车轭再轻，牲畜也无法自行。

这个典故通过车轭的概念，寓意着人们在社会生活中需要了解和认识一些规则、道德和价值观，才能够与社会良好地互动和协作。如果一个人对于这些规则一无所知，就像不识车轭一样，很难在社会中获得成功和进步。

在现实生活中，我们也可以看到这种现象。有些人因为缺乏对社会规则的了解和认同，导致他们的言行举止不合常理，甚至违反社会公德。他们对于社会的运作方式和行为准则缺乏认知，就像是不识车轭一样，无法与其他人进行良好的互动和合作。这种情况下，他们往往会遭受到社会的排斥和孤立，无法融入社会。

因此，这个典故告诉我们，作为一个社会成员，我们需要学会识别和理解社会规则，尊重他人的权益和尊严。只有通过与他人的合作和互动，我们才能够在社会中取得成功，并与他人共同创造美好的未来。

不识车轭的历史典故 篇二

车轭在古代是连接车辕与牲畜的工具，它通过与牲畜的配合，使得车辆能够被拉动。而“不识车轭”的典故则是指一个人对于社会规则和道德价值一无所知。

这个典故最早见于《史记·孟子荀卿列传》中。当时，孟子与荀卿在讨论国家政治时，孟子说：“车轭之轻重，不自知也。”荀卿不解，问孟子：“何谓车轭之轻重不自知？”孟子解释说：“车轭虽轻，牛犊不能自行；车轭虽重，能使千斤之车行。然而牛犊不自知车轭之轻重，故而不能自行。”这个对话的意思是，车轭的重要性不在于自身的轻重，而在于车辆与牲畜之间的配合和理解。如果没有这种理解和配合，即使车轭再轻，牲畜也无法自行。

这个典故给我们启示，人们在社会生活中需要了解和遵守一些基本的道德规范和社会规则。如果一个人对这些规则一无所知，就像不识车轭一样，很难在社会中获得成功和进步。

现实生活中，我们也可以看到这种情况。有些人因为缺乏对社会规则的了解和认同，导致他们的言行举止不合常理，甚至违反社会公德。他们对于社会的运作方式和行为准则缺乏认知，就像是不识车轭一样，无法与其他人进行良好的互动和合作。这样的人往往会遭受到社会的排斥和孤立，无法融入社会。

因此，这个典故告诉我们，作为一个社会成员，我们需要学会识别和理解社会规则，尊重他人的权益和尊严。只有通过与他人的合作和互动，我们才能够在社会中取得成功，并与他人共同创造美好的未来。

不识车轭的历史典故 篇三

车轭(e)是驾车时套在牲口脖颈上的一种木制驾具，略微弯曲有点像

一天，一个郑国人走在路上捡到一个车轭。因为他从未套过牲口驾车，所以不认识这是个什么东西。回家后，他拿着车轭去问邻居说：“这是个什么东西?”

邻居告诉他说：“这是车轭。”

虽然这个郑国人知道了自己手里拿的这根弯木棒叫作“车轭”，但毕竟印象不深，他并没把这件事放在心上。第二天，这个人又在路上捡到一个车轭，他又拿去问邻居，邻居回答说：“这是车轭。”

谁知这个郑国人听了以后，竟大怒。他说道：“先前那个东西，你说是车轭，现在这一个，你又说是车轭，路上哪来这么多的车轭呢?我看这分明是你在骗我，你不是个好东西。”他说着、骂着，竟然抓起邻居的衣领同他打起架来。

一个人遇到了疑难事情，往往要请教别人。可是这个郑国人，既想请教别人，又不虚心，还要怀疑别人。他不知道自己的愚昧无知，却怀疑别人在欺骗自己。如此自以为是而又蛮横无理的人，真是愚蠢可笑。