德与才(推荐3篇)

德与才 篇一

德与才:道德和能力的辩证关系

德与才,是人们常常讨论的话题。德指的是人的品德和道德修养,才则是指人的能力和技能。在社会中,德与才是互相联系、相互依存的。一方面,德是才的基础和保障;另一方面,才也可以为德的实现提供支持。本文将从不同角度探讨德与才的关系,旨在引发读者对于德与才的思考。

首先,德是才的基础和保障。无论一个人有多么高超的技能和能力,如果缺乏道德修养,他的才能也无法得到充分的发挥。因为德是一个人的灵魂,是指导一个人行为的准则,它决定了人们在遇到困难和挫折时的选择和行为方式。只有具备良好的道德品质,才能使一个人在处理问题时更加公正、善良、正直,才能使才能得到更好的体现和应用。

其次,才也可以为德的实现提供支持。德的实现需要才的支持,因为只有具备一定的能力,才能够更好地践行自己的道德信念。例如,一个人有着充满爱心和同情心的道德追求,但如果没有医学知识和技能,他就无法成为一名优秀的医生,无法真正帮助他人。才能为德的实现提供了实质性的支持,使德不再停留在理论上,而能够转化为实际行动。

德与才的关系还可以从个人和社会层面进行思考。从个人层面来看,德与才是相辅相成的。一个人如果只有德而没有才,他可能会遇到生活中的各种困难,无法充分发挥自己的潜力。同样,一个人如果只有才而没有德,他的行为可能会受到道德约束的缺失,可能会做出一些伤害他人的事情。只有德与才的结合,才能使个人在社会中取得更好的发展。

从社会层面来看,德与才也是相互依存的。一个社会如果只追求才而忽视了德,就可能陷入道德沦丧的境地,导致社会秩序的混乱和道德人心的失范。同样,如果一个社会只注重德而忽视了才,就可能导致社会的发展缓慢,无法适应时代的需求。只有德与才相互促进、相互依存,社会才能取得更好的进步。

总之,德与才是互相联系、相互依存的。德是才的基础和保障,才也可以为德的实现提供支持。德与才的关系不仅存在于个人层面,也存在于社会层面。只有德与才相互结合,才能促进个人和社会的全面发展。因此,在追求自身发展的同时,我们应该注重培养自己的德与才,使二者相得益彰,共同推动社会的进步与繁荣。

德与才 篇二

德与才:人才评价的两个重要维度

德与才一直是人才评价中的两个重要维度。德指的是人的品德和道德修养,才则是指人的能力和技能。在人才选拔和评价中,德与才的平衡和协调是非常重要的。本文将从两个不同的角度探讨德与才在人才评价中的作用和意义。

首先,德与才在人才评价中的平衡和协调。德与才是人才评价中的两个核心要素,而二者之间的平衡和协调是非常重要的。如果只看重人的才能和技能,而忽视了道德品质和道德修养,那么就可能会培养出一些具有技能但缺乏道德约束的人才,他们可能会做出一些损害他人利益的行为。同样,如果只注重德而忽视了才,那么就可能培养出一些道德高尚但缺乏实际能力的人才,他们可能无法胜任工作中的挑战和任务。只有平衡和协调德与才,才能够培养出既具备道德品质又具备实际能力的优秀人才。

其次,德与才在人才评价中的作用和意义。德与才在人才评价中都起着重要的作用。德是人的灵魂和道德准则,它决定了一个人在遇到困难和挫折时的选择和行为方式。在人才评价中,德可以反映一个人的道德品质和社会责任感,可以评估一个人是否具备公平正义、诚实守信等良好的品德。才是人的实际能力和技术水平,它决定了一个人在工作中的表现和成绩。在人才评价中,才可以评估一个人在专业领域的能力和技术水平,可以评估一个人是否具备解决问题、创新能力等实际能力。德与才的结合,才能够全面评价一个人的素质和能力,进而选择和培养出适合岗位的人才。

德与才在人才评价中的平衡和协调,以及其在人才评价中的作用和意义,都体现了德才兼备的重要性。在选择和培养人才时,我们应该既注重人的实际能力和技能,又注重人的道德品质和道德修养。只有平衡和协调德与才,才能够培养出具备实际能力和道德品质的优秀人才,为社会的发展做出更大的贡献。因此,在人才选拔和评价中,我们应该注重培养德与才兼备的人才,提高人才的整体素质和能力,推动社会的进步与繁荣。

德与才 篇三

司马光曰:“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德”一般每个人都会希望做一个德才兼备之人,所以我们要学会做人,学会做学问。

《资治通鉴》开篇讲述米智伯恃才骄纵而被韩赵魏三家瓜分的故事。在结尾处司马光提出了这样的人才观:“智伯之亡也,

才胜德也。才者,德之资也,德者,才之帅也。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜于才谓之君子,才胜于德谓之小人。”对于个人来说,德才兼备会让你受益终生,无论什么地方,一个德才兼备的人总会创造自己的辉煌。人生的价值在于奉献,做一个德才兼备的人,对个人来说,人生的价值是崇高的。

中国历史上遭遇了很多次侵略。当金人的铁骑踏至大散关时,却再也没能南跨一步;当蒙古的铁骑不到几年踏破了黄龙府时,南宋却支撑了几十年并最终赚了一个可汗;当后金在长城下与明军鏖战时,又度过了二十多年;当日本从九一八到七七事变,中国挺了十四年。原因很多,但相似之处却是有一些德才兼备的人站了出来,岳飞、孙承宗、卢象昇、鲁迅、毛泽东,这些人无可否认是他们的德与才,因为有了他们,国家才有了希望。一个国家强盛的标志就是它的人才数量,因此对国家来说,一个德才兼备的人,是国家之栋梁。

做一个德才兼备的人,首先要从德做起。“德者,才之帅也”,而培养良好的品德,一言以蔽之。感恩而已矣,因为感恩父母对自己的生育教育,所以有了孝。感恩明友对自己困难时无私的帮助,故产生了友爱,感恩老师对自己辛勤的教诲,故产生了尊敬,感恩人与人之间的真实,故产生了诚信,感恩生活赐予自己的美好,故产生了怜悯……所以感恩一切,你就会发现德就在你的心中。

做到才,一些人总是感觉难。其实方法上说,最重要的莫过于实践,实践出真知。正如贝多芬之才,是从小就实践出来的,所有才能,只有你实践才会拥有。其次要学思结合,子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”再则“博观约取厚积薄发”。才之多少,不仅在于天资,更在于后天的努力,王羲之将十八缸水洗黑,终于成为一代书圣,刘勰在庙中博览群书,才写出了《文心雕龙》这部体大思精的作品……总之,方法上还是看个人的实践与思考。

再说态度,首先要严谨。没有严谨的态度,再学习也不过略得皮毛甚至“差之毫厘,谬以千里”了。没有一位学者不经过严谨的判断而提出自己的观点,然后要“精益求精”,因为世界上没有最好,只有更好,然后要“不耻下问”“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣”故“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”。总之,学习的态度是为了求真才,在学习中,自己也会发现这些态度。

“德才全尽谓之圣人”“人皆可以为尧舜”所以学会做人,学会做学问,做一个德才兼备之人,不让人生虚度。

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