马相伯三戏袁世凯的典故(经典3篇)

马相伯三戏袁世凯的典故 篇一

马相伯是清末民初时期的一位著名剧作家，他的作品以喜剧为主，深受观众的喜爱。其中，他与袁世凯之间的故事更是广为人知，被后人传颂为经典的典故。

马相伯三戏袁世凯的典故发生在辛亥革命后的混乱时期。当时，袁世凯担任中华民国临时大总统，但他的统治受到了各方面的质疑和反对。马相伯对此深感不满，决定通过自己的作品来表达自己的不满情绪。

第一戏是《马相伯三戏袁世凯》，这是一出讽刺喜剧，以幽默的方式揭露袁世凯的权力欲望和不择手段的行为。剧中，马相伯化身为一个善良正直的农民，袁世凯则被描绘成一个贪婪无耻的官员。通过一系列搞笑的情节，马相伯成功地将袁世凯的丑态暴露出来，引起了观众的共鸣和欢笑。

第二戏是《袁世凯上任》，这是一出讽刺讽刺戏，以夸张的手法揭示袁世凯上任后的荒唐行为。剧中，马相伯扮演一个名叫小明的普通百姓，袁世凯则被描绘成一个自大傲慢的官员。小明在剧中通过一系列搞笑的方式揭露了袁世凯的无能和虚伪，让观众们对袁世凯的统治产生了质疑和警醒。

第三戏是《袁世凯下台》，这是一出讽刺悲剧，以悲壮的方式揭示袁世凯下台的原因和过程。剧中，马相伯扮演一个名叫小强的年轻人，袁世凯则被描绘成一个腐败无能的官员。小强在剧中通过艰辛的努力和对正义的追求，最终成功地推翻了袁世凯的统治。这出戏以其悲壮的结局和对正义的追求，给人们带来了深深的触动和思考。

马相伯三戏袁世凯的典故不仅是一段历史，更是一种精神的传承。这个典故以幽默和讽刺的方式，揭示了袁世凯权力欲望和无耻行为的丑态，引起了人们对他的警醒和质疑。同时，这个典故也鼓舞了人们对正义的追求和对腐败的反抗。马相伯通过他的作品，向人们展示了一个普通人如何通过努力和正义，改变自己命运和社会的力量。这个典故至今仍然具有重要的意义和价值，是我们应该铭记和学习的榜样。

马相伯三戏袁世凯的典故 篇二

马相伯三戏袁世凯的典故是一段深深影响着人们的历史故事。这个典故发生在辛亥革命后的混乱时期，袁世凯担任中华民国临时大总统，但他的统治却受到了各方面的质疑和反对。马相伯作为一位著名的剧作家，通过他的作品向人们展示了袁世凯的真实面貌和他对袁世凯的不满情绪。

马相伯三戏袁世凯的典故中的第一戏《马相伯三戏袁世凯》是一出讽刺喜剧。这出戏以幽默的方式揭露了袁世凯的权力欲望和不择手段的行为。马相伯将袁世凯塑造成一个贪婪无耻的官员，通过一系列搞笑的情节将袁世凯的丑态暴露出来。这出戏引起了观众的共鸣和欢笑，同时也让人们对袁世凯的统治产生了质疑和警醒。

马相伯三戏袁世凯的典故中的第二戏《袁世凯上任》是一出讽刺讽刺戏。这出戏以夸张的手法揭示了袁世凯上任后的荒唐行为。马相伯将袁世凯描绘成一个自大傲慢的官员，通过一个名叫小明的普通百姓来揭露袁世凯的无能和虚伪。小明在剧中通过一系列搞笑的方式成功地让观众们对袁世凯的统治产生了质疑和警醒。

马相伯三戏袁世凯的典故中的第三戏《袁世凯下台》是一出讽刺悲剧。这出戏以悲壮的方式揭示了袁世凯下台的原因和过程。马相伯将袁世凯塑造成一个腐败无能的官员，通过一个名叫小强的年轻人来揭示袁世凯的丑态。小强在剧中通过艰辛的努力和对正义的追求，最终成功地推翻了袁世凯的统治。这出戏给人们带来了深深的触动和思考，鼓舞了人们对正义的追求和对腐败的反抗。

马相伯三戏袁世凯的典故至今仍然具有重要的意义和价值。这个典故不仅是一段历史，更是一种精神的传承。马相伯通过他的作品向人们展示了一个普通人如何通过努力和正义，改变自己命运和社会的力量。这个典故提醒我们要勇敢地面对权力和腐败，追求正义和公平。同时，这个典故也告诉我们，只有通过共同的努力和团结，才能实现社会的进步和发展。马相伯三戏袁世凯的典故是我们应该铭记和学习的榜样。

马相伯三戏袁世凯的典故 篇三

1882年，李鸿章派马相伯与其弟马建忠会同水师提督丁汝昌赴朝鲜平定“壬午”政变，使国王李熙得以复辟，这是清末唯一成功的外交活动。

其时袁世凯只是丁汝昌麾下的小军官，对马相伯执弟子礼。开始，马相伯很欣赏他的机敏和善解人意，曾应袁的请求，向李鸿章推荐他为驻朝商务专员，于是袁对马更加恭谨。

但袁世凯终于暴露了丑态，有一次，他竟向马相伯请教如何在官场能够脱颖而出，平步青云。马相伯这才知道他是个官迷心窍的“禄蠹”，就戏谑地说：“唯有厚赂宦官，由宦官而结识亲贵，即可越级超升，甚至做抚台也不难。”袁世凯竟把马的戏言当真，成千上万地花银子去交结

袁世凯坐上民国大总统的位子后，请马相伯做平政院平政和大总统顾问官，想通过马相伯笼络社会精英分子，但马相伯绝不屈从袁世凯。有一次，袁对马说：“现在人民不知敬事长上，国家何以安，天下何以治?”马相伯的幽默风趣劲儿上来了，漫应之：“君所指者，殆即磕头请安之谓乎?果尔，便足以邦安、国治、天下平;则我愿自今日始，朝即一头，晚参一拜，天天不懈，为天下倡导!”这次袁世凯知道马先生调侃他，只好嘿嘿地打哈哈。

马相伯的民主思想和袁氏的帝制野心，更是水火不相容的。袁氏称帝前派他的大儿子袁克定设盛宴敦请马相伯、严复等社会名流，征求帝制意见，旁人都期期艾艾，模棱两可，唯有马相伯不肯含糊，坚决反对帝制。会后还写了文章《国民大会说》，登在《益世报》上公开倡“民主为邦本”之说。但袁氏皇帝瘾太大，根本听不进这些逆耳的诤言，悍然改年号为“洪宪”，做起皇帝来。结果遭到全国人民的激烈反对，只过了八十三天皇帝瘾就一命呜呼了。

马相伯仍不放过他，随口占了一联，戏称袁氏是“病犯‘六君子’，命送‘二陈汤’”。六君子、二陈汤，都是中药汤头名，凑巧袁氏生前唆使杨庆、严复等六人组织“筹安会”，为袁氏帝制鸣锣开道，被称为“筹安会六君子”。二陈汤，指当时蔡锷、吕公望等高举反帝讨袁大旗后，全国反帝制的浪潮汹涌澎湃，原来是袁氏心腹的四川督军陈宦、河南督军陈树藩和湖南督军汤芗铭一看风头不对，也通电反对帝制，尤使袁氏气得要命。马相伯抓住这个巧合，作了一联最后一次戏谑愚蠢至极遗臭万年的袁世凯。