鲁庄公“鄙”之我见(精彩3篇)
鲁庄公“鄙”之我见 篇一
鲁庄公“鄙”之我见
在中国古代历史上，鲁庄公是一个备受争议的人物。他以其“鄙”而闻名于世，被许多人视为一个不合格的君主。然而，我对鲁庄公的看法却与众不同。我认为，鲁庄公的“鄙”并非是他的劣点，而是他的优点。
首先，鲁庄公的“鄙”表现出他对权力的谦逊和谨慎。作为一个君主，鲁庄公深知自己的局限性和不足之处。他明白自己并非万能的，不能仅凭个人的主观意志来决定国家大事。相反，他倾听智者的意见，善于借助他人的智慧来补足自己的不足。这种“鄙”态度使得他能够更加客观地看待问题，做出更为明智的决策。
其次，鲁庄公的“鄙”体现了他对民众的关爱和尊重。他不像其他君主那样自视甚高，只顾追求个人的荣华富贵。相反，他经常与百姓交流，了解他们的疾苦和困惑。他更关注人民的福祉，致力于为民众创造更好的生活条件。他的“鄙”态度使得他能够真正与民众心连心，成为一个受人爱戴的君主。
再次，鲁庄公的“鄙”展现了他对品德的追求和要求。他不仅在政治上要求自己“鄙”，在个人修养上也追求高尚的品德。他注重道德修养，以身作则，力求成为一个有德行的君主。他的“鄙”态度使得他能够以身作则，成为一个榜样，引领整个国家向更高尚的道德境界迈进。
最后，鲁庄公的“鄙”反映了他对历史传承的重视。他深知历史的重要性，明白君主应该对前人的成就心存敬意。他不轻视前人的智慧，也不自以为是地追求所谓的创新。相反，他敬重前人的贡献，借鉴前人的经验教训，使得国家能够在历史的基础上更好地发展。
因此，我认为鲁庄公的“鄙”并非是他的缺点，而是他的优点。他的“鄙”态度让他能够谦虚谨慎、关心民众、追求高尚品德以及重视历史传承。这些优点使得他成为一个受人尊敬和爱戴的君主。我们应该从他身上汲取教训，学习他的鄙视，以成为更好的人。
鲁庄公“鄙”之我见 篇二
鲁庄公“鄙”之我见
鲁庄公是中国历史上一位备受争议的君主，他以其“鄙”而闻名于世。然而，我对鲁庄公的看法却与众不同。我认为，鲁庄公的“鄙”是他的一大劣点，给国家带来了许多不良影响。
首先，鲁庄公的“鄙”表现出他对自身能力的不自信。他常常对自己的才智和能力持怀疑态度，不敢大胆地决策和行动。这使得他在处理国家大事时常常犹豫不决，拖延时间，导致问题的积聚和延误。他的“鄙”态度使得他无法发挥自己的潜力，成为一个优秀的君主。
其次，鲁庄公的“鄙”体现了他对权力的不负责任态度。他对权力的态度过于鄙视，不愿承担起应尽的君主责任。他常常将重要的决策交给他人，自己却只顾享受荣华富贵。这种鄙视权力的态度使得他无法有效地统治国家，导致国家的治理混乱，给百姓带来了许多困扰。
再次，鲁庄公的“鄙”反映了他对民众的冷漠和漠视。他对百姓的疾苦和需要视而不见，只关心自己个人的利益和享乐。他的鄙视态度使得他无法真正关心和体察民众的需求，无法有效地解决社会问题，导致社会的不稳定和不公平。
最后，鲁庄公的“鄙”体现了他对历史的无视和轻蔑。他不尊重前人的智慧和经验，自以为是地追求所谓的创新。这种轻视历史的态度使得他无法从前人的错误中吸取教训，反而重蹈覆辙，导致国家的倒退和衰败。
因此，我认为鲁庄公的“鄙”是他的一大劣点，给国家带来了许多不良影响。他的不自信、不负责任、冷漠和轻蔑态度使得他无法成为一个优秀的君主，无法为国家和民众做出积极的贡献。我们应该从他身上汲取教训，警惕自己不要陷入类似的“鄙”态度中，以成为更好的人。
鲁庄公“鄙”之我见 篇三
一次以弱胜强的战役。
千百年前硝烟弥漫的
任人唯贤，不拘一格的君主。
礼贤下士，不耻下问的一国之尊。
而种种这些，却被左丘明一个“鄙”字否定了，这，何其可叹！都说文人之比如刀，果不其然！
于是，千百年后，便有我，为他――鲁庄公忿忿然了。
作为领袖，他的表现非常有大将风度。他能不辞辛劳不畏险恶，在沙场身先士卒，指挥作战，这些，均堪为表率，此其一也。
作为君主，他知人善任。慧眼识英，明辨是非，没有听信那些权倾朝野，居身高为的真正“鄙”的“肉食者”之言，而听了曹遂的话，就凭这一点，鲁庄公头上这个“鄙”字就用偏了。君主本身又没有什么雄才大略，并不重要，重要的是，他懂不懂得把每个人安排在恰当的位子上，并且听最适当的话。宋江不见得有多大本事，但也把水泊梁山搞得红红火火，这，主要是因为他把一百零八颗星都归到了正位。由此可见，君主只要善于用人，善于纳谏，就可当一个“能”字了。此其二也。
作为一国之尊，他能礼贤下士，虚心纳谏。他的话三番五次被曹遂阻会，作为国君，他颜面何存？但他，却毫不恼怒，反而更加亲信曹遂，与他共骑一辆战车，对他出的真确计策言听计从，所以才取得了战斗的胜利。他用人不疑，疑人不用，这也不是明决。战斗后，他不耻下问，对不解的问题一定要弄清楚。这，说明在胜利面前，他没有发昏，而是及时总结胜利原因，这是君主的冷静。“冷静”二字于“君”是最难得的。古今帝王大多弄性使气，冲动急躁，未逞一时之气，为所欲为，而鲁庄公却能与胜利之后静心分析听取原因，可谓“贤”矣。此其三也。
予为身先士卒者，勇也；知人善任者，能也；善那正言者，智也；礼贤下士者，贤也；用人不疑者，信也；不耻下问者，明也；胜而不骄者，德也；其人勇，能，智，贤，信，明，德，是为英主。结论：何鄙之有？
