严子陵钓台导游词(优质3篇)
严子陵钓台导游词 篇一
严子陵钓台，位于江苏省常州市武进区，是中国古代文学家严子陵的故居。严子陵是南朝梁时期的文学家和政治家，也是我国古代文学史上的重要人物。严子陵钓台因其与严子陵的关系而得名，是严子陵生活和创作的场所，也是研究严子陵的重要遗址。下面，我将为大家介绍严子陵钓台的历史和特点。
严子陵钓台建于南朝梁时期，距今已有1400多年的历史。它坐落在常州市武进区的一个小山坡上，周围环境幽静，景色优美。钓台主体建筑由木质结构构成，古朴典雅，具有浓厚的古代文化氛围。钓台的周围有小桥流水，绿树成荫，形成了一幅如诗如画的景象。
严子陵钓台是严子陵生活和创作的场所，也是他与朋友们交流文化和思想的重要场所。严子陵是南朝梁时期的文学家和政治家，他的诗词散文广泛流传，对后世文学的发展产生了重要影响。在钓台上，严子陵经常与同道之士一起钓鱼、吟诗作赋、讨论文学和政治等各种话题。这里留下了严子陵和他的朋友们的足迹，也见证了他们的友谊和智慧。
严子陵钓台作为严子陵的故居，也收藏了一些与他相关的文物和书籍。这些文物和书籍记录了严子陵的生平事迹和创作成果，对于研究严子陵和南朝梁时期的文化都具有重要价值。在这里，游客们可以欣赏到严子陵的诗词作品，了解他的思想和艺术成就，感受到古人的智慧和情怀。
严子陵钓台是一座具有历史和文化价值的古建筑，也是一处适合休闲和学习的地方。每年都吸引着大量的游客前来参观和观赏。来到严子陵钓台，您可以领略到古代文人的生活方式和创作环境，感受到古代文化的博大精深。同时，您也可以在这里放松身心，享受大自然的美景和宁静。
严子陵钓台，作为严子陵的故居和创作场所，承载着丰富的历史和文化内涵。它是了解严子陵和南朝梁时期文化的重要窗口，也是一处令人心旷神怡的旅游胜地。无论您是对古代文化感兴趣的学者，还是想要在宁静的环境中放松身心的游客，严子陵钓台都会给您带来一次难忘的体验。
严子陵钓台导游词 篇二
严子陵钓台，位于江苏省常州市武进区，是中国古代文学家严子陵的故居。严子陵钓台因其与严子陵的关系而得名，是严子陵生活和创作的场所，也是研究严子陵的重要遗址。下面，我将为大家介绍严子陵钓台的历史和特点。
严子陵钓台建于南朝梁时期，距今已有1400多年的历史。它坐落在常州市武进区的一个小山坡上，周围环境幽静，景色优美。钓台主体建筑由木质结构构成，古朴典雅，具有浓厚的古代文化氛围。钓台的周围有小桥流水，绿树成荫，形成了一幅如诗如画的景象。
严子陵钓台是严子陵生活和创作的场所，也是他与朋友们交流文化和思想的重要场所。严子陵是南朝梁时期的文学家和政治家，他的诗词散文广泛流传，对后世文学的发展产生了重要影响。在钓台上，严子陵经常与同道之士一起钓鱼、吟诗作赋、讨论文学和政治等各种话题。这里留下了严子陵和他的朋友们的足迹，也见证了他们的友谊和智慧。
严子陵钓台作为严子陵的故居，也收藏了一些与他相关的文物和书籍。这些文物和书籍记录了严子陵的生平事迹和创作成果，对于研究严子陵和南朝梁时期的文化都具有重要价值。在这里，游客们可以欣赏到严子陵的诗词作品，了解他的思想和艺术成就，感受到古人的智慧和情怀。
严子陵钓台是一座具有历史和文化价值的古建筑，也是一处适合休闲和学习的地方。每年都吸引着大量的游客前来参观和观赏。来到严子陵钓台，您可以领略到古代文人的生活方式和创作环境，感受到古代文化的博大精深。同时，您也可以在这里放松身心，享受大自然的美景和宁静。
严子陵钓台，作为严子陵的故居和创作场所，承载着丰富的历史和文化内涵。它是了解严子陵和南朝梁时期文化的重要窗口，也是一处令人心旷神怡的旅游胜地。无论您是对古代文化感兴趣的学者，还是想要在宁静的环境中放松身心的游客，严子陵钓台都会给您带来一次难忘的体验。
严子陵钓台导游词 篇三
讲解内容：
钓台简介——“严子陵钓台”码头、牌坊——严先生祠堂——大型精品碑廊（中间经过“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒处”、“留芳亭”）——东台——“双清亭”——西台谢翱恸哭处——梦鼎亭——“清风轩”茶室——小碑廊、客星亭、沧波桥——回码头上船。
[船上、码头上]
严子陵钓台，座落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山腰。这山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的这段江面又称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”。诸位请看，前面那葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为“钓台碧云中，邈于苍山对”。右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫“双台垂钓”。
诸位，钓台码头就要到了，在此，我们已可以看到：在码头上，有一些大小规格各异的石碑立在那里，体
诸位，首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是1931年3月郁达夫来游钓台时写的，那时的钓台“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年的钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而现在的钓台已是游人如织。
这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席，著名书法家赵朴初先生书写的：背面的“山高水长”是原西冷印社社长，浙江省书法协会主席沙孟海先生书写。此牌坊上面还有许多雕琢，更是栩栩如生，诸位请随我一同去观看。
诸位游客，站在这里请大家抬头往上方看，在山腰有两块大盘石，高近百米，这就是东西两台了。你们看，东台前面还有一支石笋非常突出。在这个位置上看，好象是一位古代的仕女，头上梳着发髻，身穿裙袍，甚至裙上的皱折好象全看得清。有人说：这大概是陪伴严子陵的仕女。诸位看像不像？但如果你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看，它却象是一支直上直下的石笋。有人说它更象是严子陵的钓鱼杆？诸位等会儿可以自己上山去观看。同时，还可以在上面的“棋盘石”上留个影。它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台，还有一支石笋。
我们现在去“严先生祠堂”游览。
[祠堂里]
严子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“庄”，因为避汉明帝刘庄之讳，而改姓“严”。他博学多才，少有高名。年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后，严子陵改名换姓，隐身不见。刘秀很想念他，命画工绘像，派人各处寻访，了解下落。后来在齐国的土地上，发现一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是备车备礼去接他，往返三次，才召其入京。历史上还有这样一段记载，说的是：严子陵被召到京城洛阳之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡。子陵睡相不好，将自己的脚放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！刘秀笑着说：这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀封严子陵为谏议大夫，他不肯当，来到这里耕种垂钓。从此，人们为称赞子陵这种不事王侯的精神，称他为“客星”。这“客星”碑，那“钓台”碑，都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的。这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载。山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文，大家一会儿可上山去仔细阅读。
祠堂中最有价值的碑文是那块——范仲淹的《严先生祠堂记》，诸位请随我去观看。
[碑前]
范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家。宋仁宗景佑元年（1034年）因宫迁矛盾受到牵连，由右司谏被贬到睦州任知州。睦州后来改为严州，也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县。当时州治所在地是梅城，那年他已经四十六岁。范仲淹在睦州当官时间不长，却做了不少被后人称道的好事，其中之一就是新建“严先生祠堂”，并写了《严先生祠堂记》。
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