大学生暑期的社会实践心得(优质3篇)
大学生暑期的社会实践心得 篇一
大学生暑期社会实践的意义和收获
暑期社会实践是大学生在放松身心之余，积极参与社会实践活动的重要途径。通过参与社会实践，我深刻体会到了实践的重要性，不仅对自己的专业知识有了更深入的了解，还培养了良好的职业素养和社会责任感。以下是我在暑期社会实践中的一些心得体会。
首先，社会实践让我更加深入地了解了自己所学专业的实际应用。在学校的课堂上，我们主要学习理论知识，而在社会实践中，我有机会亲身参与实践，将理论知识应用到实际工作中。例如，我参与了一次社区公益活动，负责为社区居民提供法律咨询服务。通过与居民交流，我发现自己所学的法律知识并没有真正融入到生活中，因此我在咨询过程中结合具体案例，将法律条文与居民的实际情况相结合，帮助他们解决了一些实际问题。这次经历让我意识到，专业知识不仅要掌握，更要能够灵活运用到实际工作中。
其次，社会实践培养了我良好的职业素养和社会责任感。在社会实践中，我与各种各样的人打交道，包括领导、同事、客户等等，这锻炼了我的沟通能力和人际交往能力。我学会了尊重他人、与人合作、解决问题的能力，并且在实践中逐渐形成了自己的职业道德观。例如，在一次志愿者活动中，我与团队成员共同完成了一项艰巨的任务，这过程中我深刻体会到了团队合作的重要性和团队的力量。而在一次实习中，我遇到了一位工作经验丰富的老师，他对我的工作提出了很多宝贵的建议，让我意识到自己的不足之处，并且激励我不断学习和进步。在社会实践中，我感受到了自己的成长和进步，也更加明确了自己未来的职业方向和目标。
最后，社会实践丰富了我的阅历和人生经验。通过参与不同领域的社会实践活动，我了解到了社会的多样性和复杂性，认识到自己在社会中的角色和责任。例如，在一次参观企业的实践活动中，我亲眼目睹了企业的日常运营和管理，深刻感受到了企业对社会的影响力和责任。这些经历让我更加珍惜自己的大学生活，同时也让我更加明确了自己未来的发展方向和目标。
总之，暑期社会实践给予了我宝贵的学习和成长机会，让我更加深入地了解了自己的专业知识、培养了良好的职业素养和社会责任感，丰富了我的阅历和人生经验。我相信，这次宝贵的社会实践经历将对我的未来发展产生积极的影响。
大学生暑期的社会实践心得 篇二
大学生暑期社会实践的困难与克服
大学生暑期社会实践是一种宝贵的学习和成长机会，但在实践过程中也会面临一些困难和挑战。在我参与社会实践的过程中，我遇到了一些困难，但通过不断努力和积极应对，我成功地克服了这些困难。以下是我在暑期社会实践中遇到的一些困难以及我如何克服的经验。
首先，我在社会实践中遇到了专业知识不足的困难。由于大学课程的限制，我在某些专业领域的知识掌握并不充分，这给我在实践中带来了困扰。例如，在一次志愿者活动中，我被分配到了一个与我专业不相关的岗位，需要进行一些技术操作。刚开始的时候，我并不了解相关的技术知识，感到很无助。为了克服这个困难，我主动向其他志愿者请教，并利用网络资源进行学习。通过不断学习和练习，我逐渐掌握了相关技术，成功地完成了任务。这次经历让我明白到，专业知识的不足并不是无法克服的障碍，只要有足够的努力和坚持，就能够取得成功。
其次，我在社会实践中遇到了人际关系的困难。在参与实践活动时，我需要与各种各样的人打交道，包括领导、同事、客户等等。由于彼此的背景和经验不同，人际关系的处理变得复杂和敏感。例如，在一次实习中，我与一位工作经验丰富的老师合作，由于我缺乏实践经验，有时会犯一些错误。老师对我的工作提出了很多批评和建议，我感到很受挫和无助。为了克服这个困难，我主动与老师沟通，向他请教和学习。通过与老师的交流，我逐渐改正了自己的错误，提高了自己的工作水平。这次经历让我明白到，在人际关系中，要保持良好的沟通和合作，虚心接受批评和建议，不断改进自己。
最后，我在社会实践中遇到了时间管理的困难。由于实践活动的安排紧张，我需要合理安排时间，同时兼顾学习和实践的需求。例如，在一次实习中，我需要既完成实习任务，又保证自己的学习成绩。刚开始的时候，我感到时间紧迫，无法有效地安排自己的时间。为了克服这个困难，我制定了详细的计划和目标，并利用有效的时间管理方法，如番茄工作法，提高了自己的工作效率。通过不断实践和调整，我逐渐养成了良好的时间管理习惯，成功地完成了实习任务和学业。
总之，大学生暑期社会实践虽然面临困难和挑战，但只要有足够的努力和积极应对，就能够克服这些困难，取得成功。通过克服困难，我不仅得到了宝贵的学习和成长机会，还培养了坚持不懈、团队合作和自我管理的能力。我相信，这些经验和能力将对我的未来发展产生积极的影响。
大学生暑期的社会实践心得 篇三
9-2110:20:13
不知不觉的，离我们的实践结束已经一个多月了，那个时候留下的记忆也稍稍的模糊了一点。可是在整理拍的照片的时候，看着相机记录的一幅幅画面，一张张笑脸，想着那些日子里的集体生活，我才发现当时的快乐还是很清晰。
能够参加这次实践活动，我是觉得很荣幸的；能够到贵州去切身地感受它的风土人情和文化特色，也是我很难拥有的经历之一。在我们的实践活动开始之前，我们队就开始开会讨论一些相关的事宜，分课题组准备实践中的一些课题预习和研究，分配实践中的一些具体的工作，做最充分的准备。这些准备工作就做得很好，而且很难得。所以，我是抱着学习的心态加入这支队伍的。那么我就先谈谈自己的收获吧。
首先是团队合作的经验。其实作为一个大学生，自己的团队合作经验非常少，自己安排自己的学习生活，很难跟这么多同学做同一件事情。在这个团队里，我们一起生活，一起工作，我也有机会接触其他各个院系的同学，学到更多东西；而且，在团队中我们更容易学会尊重别人，尊重集体。在正安县的时候，我们一起完成了课题的调查研究，一起解决了很多问题，一起讨论我们的行程、活动和调研结果，虽然有时候也会有很多争论，但是大家都是本着对集体负责、求同存异的态度的。我觉得我们队的同学们在团队合作里表现出来的特色，是很值得我学习的，也是我们的实践能够圆满结束的重要保证。
其次是贵州给我留下了深刻的印象。贵州是地球上我到过的最南的地方，最早的时候我在考虑参加实践活动时，就想去贵州或者云南这样的省份，因为我想看看北方人很少看到的南国风光。在从重庆坐车到遵义的途中，我们碰上了一阵奇怪的大雾；在进正安县城时，我们看到了一个被群山环绕的小城；在县城里的街道上，很多人背着一个大背篓，也有很多小商贩卖着我们不知名的小吃……这里的很多东西对我来说都很新鲜。在贵州将近有半个月，小到有特色的衣食住行，大到我们调查发现的文化传统和风土人情，都让我对贵州产生了一个很好的第一印象。
再有就是实践活动给我带来的社会经验。我们这次社会实践中不乏与社会打交道的内容，这让我们真正的走入社会、走到田间地头、走进工厂学校，去学习书本上没有的知识。我们队第一天就去了正安县的自强村，听了这个村的老支书关于春晖行动的故事。我觉得是这种真真实实的声音和感情，而不是摄像机前屏幕后的画面，在感动着我们，在支持和传播着春晖行动。同样在农户的家里，我们看到了沼气池和新黔北民居的建设。也正是这些活生生的东西，而不是什么红头文件和宣传标语，告诉我们政府在新农村建设中的成绩和问题。还有很多很多，是坐在教室里的我们，埋头于书本里的我们很少了解的。
最后说一说我们队的一个特色，那就是每天晚上的讨论会。我觉得这是我们这次实践活动最有价值的内容之一。开会的时候，芳芳队长先大概总结一下一天的行程和调研的内容，然后就让大家自由发言。这个会几乎每天都要超时，每一次都会跑题，队长为了不耽误大家休息，不得不控制时间和及时扭转跑题现象。开
说了这么多的收获，下面我想谈谈我对我们这次实践各个课题的一些看法。其实很多都是在讨论会上说过的，但是由于我们最终的课题成果采取的是集体意见，队长也说自己的想法可以写在心得里，所以我把自己的一些体会记录在这里，作为我们实践成果的旁注吧。
首先是尹珍文化。我们到正安县的新洲镇看了尹珍讲学的旧地务本堂，从样貌上看这个旧址的保护力度不够。在与镇长的交谈中得知，当地的人重视读书而轻视商业，这正好与“士农工商”的儒家社会等级划分一致。奇怪的是，在这样的背景下，新洲镇的收入情况在整个正安县十八个乡镇内还可以排在靠前的位置。早在参加实践队之前，我了解到这次实践的一个重要内容，就是考察尹珍文化作为儒家文化的一支对当地的社会有没有影响。这个时候我就想过，其实可以把儒家文化的缺失作为这个课题的一个反面内容进行调查研究，因为这样可以通过对比了解到“我们为什么在渐渐摒弃儒家文化？儒家文化与现代化步伐相比有哪些优点和缺点？我们要不要继承儒家文化和继承哪些？”这一系列的问题的答案。其实，在新洲镇的调查中我们就可以看到，儒家文化与现代化过程并不是严重冲突的，甚至前者会对后者起有利的作用。也许，我们需要反思的是，我们所致力于的现代化——无论是西方以资本流通和扩张为手段的现代化过程，还是中国过去采取的旧式马克思主义的艰难现代化之路——对儒家文化造成怎样的影响和破坏。我觉得这个问题很有意思，也有得天独厚的条件。因为在中国，尤其是在中国的农村，人们思想中的现代化兼有上述两种道路的影子，这样就可以考察他们对儒家文化的影响。当然，这个问题研究起来肯定也比较困难。
然后是黔北民居和新农村建设方面。我觉得首先应该肯定我们的调查是触及了一些真实的东西，是看到了政府基层工作的一些实际问题了的。在讨论中，我们谈问题谈的多了一些，因为可能我们听到的谈成绩的话多了一些。无论是新黔北民居，还是沼气池系统，新农村建设不仅是经济方面的问题，还是政治方面的问题，在任何国家都是这样。我觉得对新农村建设的分析应该分经济和政治两个方面，而且还要看到两方面的关系，尤其是政治对经济政策的影响。新农村建设作为近年来中国经济工作的重点，是与政治走向分不开的。改革开放三十年来，中国在取得了巨大成就的同时，也拉大了城乡差距，新农村建设是与反思改革开放的问题相联系的。但是，反思的困难和阻力可能就是造成新农村建设流于形式的真正原因。基层政府的办事风格和执政能力虽然也是新农村建设不能使广大农民切实享受实惠的原因，但是我觉得根本的原因是对我们的现代化道路反思不够，农村建设的道路还是比较模糊。究竟是加强小城镇建设，还是通过大城市的发展带动小城镇，这个问题到现在不是还有很大的争论吗？
仡佬族等少数民族的文化问题。正安当地的仡佬族实际上汉化程度很高，保留的本民族的风俗习惯已经很少。我们的工作也许是研究和记录当地仡佬族残存的一些文化特色。其实，文化虽然是多元的，但是真正建立一个多元文化的社会总是很难，因为文化的侵略性也许比飞机大炮英镑美元更厉害。在一个社会中，总有主流文化，而主流文化的操控者就是社会精英。只要一个社会存在阶层和等级的差距，那么所有的文化都会不由自主地向主流文化靠拢。这个趋势很难从根本上改变，改变它不是政府和社会能做到的。所以，我们研究仡佬族，也许应该把它看作一种历史的存在，从里面发掘有益的和有特色的成分保留下来。如果哪一天我们消灭了社会阶层差别，社会达到人们都能享受到不分等级的自由，也许我们保留的这些少数民族文化符号还有用武之地。
最后说一说我所在的傩戏与傩文化课题组。文化的部分在上面已经说过，傩文化慢慢的消失是一个难以抵挡的趋势，我们这里就扮演一个文化工作者的角色就好了。但是傩戏的传承和发展就不太属于文化的范畴了，而是属于一种艺术形式的范畴，并不是不能保护的；正像握手、干杯一样，我们虽然大都不知道其中的文化含义，但是我们至今仍在沿用这种形式。
我们在正安县看到的傩戏表演实际上是比较简单的表演了，这正说明傩戏的艺人正在逐渐减少，有一手绝活的人也不多。傩戏的手势和步伐都很讲究，都有一定的文化含义，但是从艺术的角度说，只要好看，就具备了传播和发展的条件，不用考虑看得懂看不懂的问题。比如说京剧舞台上很多动作其实是由木偶戏沿袭下来的，观众并不用懂这么多文化方面的东西，只是觉得动作优美做派好看就会花钱买票。而通过观看傩戏表演，我觉得傩戏是具备好看这个条件的，因此是有传承发展的可能的。
