堂吉诃德读书心得体会800(最新6篇)
堂吉诃德读书心得体会800 篇一
堂吉诃德，一个悲剧性的英雄。他是一个幻想家，一个热衷于追求理想的人。他为了追求自己的梦想，不顾一切地去实现。然而，他的理想却是荒诞可笑的，他追求的正义也变得荒谬可笑。
堂吉诃德的悲剧在于他对现实的逃避，他沉迷于骑士的幻想世界中，将现实与幻想混为一谈。他将自己视为骑士，以捍卫正义和追求爱情为己任。然而，他的所作所为却充满了荒诞和荒谬。他攻击风车，将它们视为巨人；他与牧羊女相爱，将她视为贵族；他与侍从桑乔相交，将他视为忠诚的随从。他的幻想世界远离了现实，他的行为愈发荒谬可笑。
然而，堂吉诃德的悲剧也让人深思。他是一个追求理想的人，一个不愿妥协的人。他追求的是纯粹的正义和爱情，他为之奋斗，即使自己的行为被人嘲笑和嘲讽。他的悲剧不仅仅在于他的失败，更在于他的不屈不挠。
在堂吉诃德的身上，我们看到了对理想的追求和对现实的逃避。他的故事让我们思考，我们是否应该像他一样追求理想，追求纯粹的正义和爱情？或者我们应该更加务实，更加脚踏实地地生活？这是一个值得我们思考的问题。
堂吉诃德的故事也给了我们一些启示。虽然他的梦想最终以失败告终，但他的坚持和勇气值得我们敬佩。他不为他人的嘲笑和指责所动摇，始终追求自己心中的理想。这种精神是我们可以学习和借鉴的。
通过读《堂吉诃德》，我们可以看到一个人对理想的执着追求和对现实的逃避。他的悲剧令人唏嘘，但也令人敬佩。他的故事给了我们一些启示，让我们思考我们自己对理想的追求和现实的态度。我们可以从他身上学到坚持和勇气，不断追求自己的梦想。
堂吉诃德读书心得体会800 篇二
堂吉诃德是一个疯狂的梦想家，他追求着一种理想的正义和爱情。他将自己视为骑士，以捍卫正义和追求爱情为使命。然而，他的理想却是荒诞可笑的，他的行为也是荒谬可笑的。
堂吉诃德的悲剧在于他对现实的逃避。他将自己沉浸在骑士的幻想世界中，将现实与幻想混为一谈。他攻击风车，将它们视为巨人；他与牧羊女相爱，将她视为贵族；他与侍从桑乔相交，将他视为忠诚的随从。他的幻想世界远离了现实，他的行为愈发荒谬可笑。
然而，堂吉诃德的悲剧也让人深思。他是一个追求理想的人，一个不愿妥协的人。他追求的是纯粹的正义和爱情，他为之奋斗，即使自己的行为被人嘲笑和嘲讽。他的悲剧不仅仅在于他的失败，更在于他的不屈不挠。
在堂吉诃德的身上，我们看到了对理想的追求和对现实的逃避。他的故事让我们思考，我们是否应该像他一样追求理想，追求纯粹的正义和爱情？或者我们应该更加务实，更加脚踏实地地生活？这是一个值得我们思考的问题。
堂吉诃德的故事也给了我们一些启示。虽然他的梦想最终以失败告终，但他的坚持和勇气值得我们敬佩。他不为他人的嘲笑和指责所动摇，始终追求自己心中的理想。这种精神是我们可以学习和借鉴的。
通过读《堂吉诃德》，我们可以看到一个人对理想的执着追求和对现实的逃避。他的悲剧令人唏嘘，但也令人敬佩。他的故事给了我们一些启示，让我们思考我们自己对理想的追求和现实的态度。我们可以从他身上学到坚持和勇气，不断追求自己的梦想。
堂吉诃德读书心得体会800 篇三
是否文人都怀有比较严重的忧患意识?根深蒂固地生长在内心?无时不刻地左右着他们的眼睛与思想?
余秋雨的《千年一叹》就让我深深地感受到了他的重重叹息。
这是一本日记，记录了作者随香港凤凰卫视亲身越野数万公里考察人类各大文明遗迹的经历。十个国家一一走过来，他的震惊伤感表露无遗：“人类文明的巨构崩坍得如此凄凉!”“衰草瓦砾，承载着一个从古到今的灾难，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的!”在抚摸文明遗迹累累的伤痕后，作者回头苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍?这种避免付出了多大的代价?哪些代价是正面的，哪些代价是负面的?过去的避免能否担保今后?更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命?作者忧心叩问，是啊，“思亘古如斯又倏忽闪现，谁的惊愕能深究它?”。
由希腊而入，忧伤的情怀已起幕。远古的爱琴海依旧在，公园前5世纪的遗迹——石柱只剩下后来者的铭刻，迈锡尼的海伦早已随战争而消逝，空留一个三千三百年前的王城遗址，可惜曾经的千古气势已成追忆，幸而，还有一个奥林匹亚，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的气息……
埃及，尼罗河、法老、金字塔、太阳神庙……埃及文明是疑问最多的文明，是最难以解读的文明，因为难以解读，所以便难以传承。埃及人对能追溯他们历史的许多古碑、古籍依然没有其文字的解读能力，因而，文明的神秘便无处不在了。所以，作者说“当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊”，庆幸，中国有个秦始皇，他让中国的历史活了下来。
以色列——怨气聚集的国家。曾经辉煌的所罗门王朝丝毫没能让坚强的犹太民族得以安逸地喘息，命运对其尤为不公，那么多的灾难接二连三地降落在他们头上，驱逐、杀戮、奴役，怎么也摆脱不了，但这个民族最让人佩服的地方就是：“为了民族的解放不惜一次次大迁移。而只要落脚，就能迅速创造出一个优于别人的生态。如果这种生态中有被奴役的成分，那么他们宁肯放弃，选择流浪”。是啊，多舛的命运已造就了他们坚强的的生存文化，但无论多么坚强，集合了三大宗教(犹太教、基督和伊斯兰教)精神重心的耶路撒冷永远都是他们内心的痛，一面哭墙见证了他们多难的历史。
巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遗址，一万年前的骄傲现在只剩下破败和不安全，唯有几丛遗落的花，悄悄鲜艳了一万年。
约旦，美丽神奇的佩特拉山谷中，玫瑰红宫殿和罗马竞技场还完好无损地存在着，却只能与清风明月为伴，因为缺少文字所以其寂寞的辉煌显现的是隐性的文明形态，对它的了解只能靠猜测与想象。
伊拉克——敏感的国家，因为有了全人类文明的母亲河——底格里斯河而令人向往，虽然铁丝网重重。原想由此探寻巴比伦文明的痕迹，比如早熟的《汉谟拉比》法典，比如残暴的统治，比如奇异的建筑，比如，天文学、数学、医药学……然而，在巴格达博物馆里，作者只看见了一屋的空缺，一屋的悲怆，一屋的遗忘，连巴比伦遗迹也被糟践成一个低劣的现代模型。
伊朗，历史上的伊朗被征服的次数很多，所以历史的遗迹在征服的过程中被破坏得很彻底，米底王国(伊朗人建立的第一个王国)的首都和居鲁士成为作者了解伊朗史的开端。伊朗因萨珊王朝而奠定了现代伊朗文化的基础，此后，伊朗不断地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的灾难中成了伊斯兰文化的一个重镇，以独特而缓慢的步伐，走进了现代。现在的伊朗呈现在作者面前的是一种淡然漠然，有点苍凉，有点神秘，有点世俗。
巴基斯坦，没有石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，但是“赤脚密如森林”，这个国家呈现在作者面前的是不可掩饰的惊人的整体性贫困。这是另一个意义上的文明沦落。欣慰的是作者在其首都伊斯兰堡的塔克西拉寻找到了犍陀罗艺术，在那儿，法显和玄奘曾经的足迹让他激动万分，他思考了僧人远行进行文明之间深层沟通的意义。
印度，向往以久的“恒河晨浴”让作者彻底知道了那与美丽无关，却是一场人类的悲剧。极端的贫困、极端的混乱、极端的肮脏让作者早早告别阿育王与菩提树，逃离了。
尼泊尔，绿色的尼泊尔让作者的感觉瞬时苏醒。在这儿，作者得以静静地反思万里历程，为此番的文化考察画下一个大大的感叹号。
远征和失序，迷昧与保守是作者思考得来得文明衰落原因。(附：作者为“千禧之旅”所写歌词)
千年走一回
千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。
法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?
千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅槃的凤凰再飞翔!
《千年一叹》——我为它的沉重而莫名地叹息。
堂吉诃德读书心得体会800 篇四
1.奥巴马打牌
他妹妹玛雅介绍奥巴马打牌的风格：她认为奥巴马从外祖父身上继承了对打牌的热爱，如果奥巴马在打牌时不选择出局，就说明他相信自己会获胜。在伊利诺伊州担任州议员时，奥巴马每周三晚上与一些同事打牌，借此来放松，并认识和了解更多的人。奥巴马打牌时小心谨慎，很专注，轻易不容易受到干扰，并且不会暴露他的意图，除非牌局对他有利。奥巴马细致地研究输赢的概率。如果他有一手好牌，他就玩。如果没有好牌，他就放弃，而非孤注一掷。他不倾向于冒险碰运气，而是喜欢稳扎稳打。但是他是严肃认真地对待打牌。他打牌，就是要赢
when he plays,he plays to win
(哈哈，和我一样，我也不喜欢赌博，胜率不大的游戏，我不大会参加，不过如果是不带赌注或小赌注的娱乐，我会偶尔试试)
2.大学毕业后，奥巴马曾有2年时间就职于高薪的华尔街咨询公司，但他放弃了这条道路，决定到芝加哥贫困的黑人社区从事社区服务，工资很低。
(我也一直想去做数学老师，帮助那些高考的孩子们，传授自己的学习考试方法——曾经让我获益匪浅的，我大学里还在做高考卷子，但为啥却一直没有勇气真正迈出那一步呢?不是不我的勇气依然不够，或者我出于谨慎的目的?毕竟南昌的工作，据他们所说，还是挺轻松地，我也是抱着可以在工作后去当当家教的观念，才选择了那份工作，反正先做着吧，以后的事以后再说，总会有机会的，我总会跨出那一步的，只要我能把 证券交易 做好，我便能获得财务自由了，到时候不想干嘛干嘛。不过没做好之前，还是要做好不能做好的准备，两条路并轨双重保险。)
3.社区服务经历后，奥巴马决定从政，他报考哈佛法学院，攻读法学博士学位，以获得更高的公职
(牛逼!!!我喜欢，他本身就是个励志传奇啊!)
4.1991年，奥巴马毕业后回到芝加哥，在黑人社区扎根常住，结婚生女，选择一家专门受理民权诉讼的小型律师事务所工作，当了多年的“穷人的代理人”，并在芝加哥大学法学院兼职教起了宪法学，从讲师做起，后来做到了宪法学教授。
(牛逼)
5.奥巴马在白人家庭养大，这也是他受白人选民拥戴的原因之一。
6.奥巴马的妻子 米歇尔，芝加哥大学担任法学院副院长，还在6家机构的董事会任职，曾经当过奥巴马的实习指导老师。
7.20xx年2月11日，在奥巴马正式宣布参选的第二天，米歇儿接受记者采访时就表达了对身为一名黑人的丈夫挑战美国白人地位的大无畏的行动的担心，她说："奥巴马也许会在去加油站的时候被射杀――但是，一个人不能因为恐惧和可能发生不测而裹步不前。"
8.基督教经典《圣经》中有这么一句话是奥巴马在演讲中喜欢引用的："我是同胞弟兄的守护人(iammybrother'skeeper)。《圣经·创世记》中，该隐因没有照看好弟弟亚伯而受到神的处罚。奥巴马引用这句话的用意是：成功的专业人士要留在穷人弟兄中间，因为幸运的人有守护之责，这应该成为人们的普遍信仰。
(对的，幸运的人有守护之责，守护道德底线，守护公平正义及自由!自认为幸运的人们啊，我们都应该联合起来，从我们做起，一起守护这个社会的道德底线，守护一切美好的事物，创造一个更加美好和谐的世界。)
奥巴马说："我不会满足于得到媒体的闪光灯和群众的掌声，当我越来越确信我能够帮助人们过他们渴望过的有尊严的生活时，我就越来越感到由衷的喜悦。我常常想起本杰明·富兰克林向他的母亲解释他为什么如此热衷于公共服务事业的时候写在家信中的那句话：'他生前有用，身后富有。'"
(让同胞兄弟过上有尊严的生活，make a better world!这是个令人为之鼓舞并奋斗一生的目标啊!)
9.比尔·盖茨认为，利润激励的背后是认可激励!盖茨先生引用了斯密《道德情操论》的话："利润真正能够激励我们吗?""这个世界上所有的辛苦和劳碌是为了什么呢?贪婪和野心，追求财富、权力和优越地位的目的又是什么呢?是为了提供生活上的必需品吗?那么，最低级劳动者的工资就可以提供它们。"
在人的本性中蕴藏着两股巨大的力量，一是自利，一是关爱他人。
(盖茨说的很对!那么辛苦，甚至卑躬屈膝去追求过头的财富，权利和优越地位的目的是什么呢就为了去和别人攀比炫耀么?人的一生何其短暂，当生活允许你骄傲地活着时，你却为了永远满足不了的欲望而卑躬屈膝地当孙子，这不仅让我鄙视，更重要的是：你这样得不到内心的宁静，你寻求不到属于你的幸福。
守着自己的家人好友，有一份自己热爱的事业，要是事业不足以维持生活，那就再找一份可以维持不错生活的职业。只要你肯努力，你甚至能把事业做成赚很多钱的职业。不过永远记住，事业是你热爱做的事，是上天赋予你的最珍贵的礼物之一，在你未出生时上天为你做的标记，以彰显你与其他人的不同，它是我们人生的意义所在，是你收获幸福与内心的宁静所托，对你的事业来说，钱永远只是附属品。就像比尔&盖茨，他的事业是将电脑推广到全世界，使人们的生活更加便利。)
10.“巴拉克”在阿拉伯文是“受恩赐的”
“侯赛因”是“英俊而善良”
11.奥巴猪年轻时逃课，吸毒，性放荡不羁，外貌英俊，换女朋友很快，17岁与一个美女谈恋爱，但仍背着她拈花惹草，毕业前夕的高中舞会，干脆甩掉交往一年的女友，与一名只有15岁的漂亮的金发白人女孩交往，舞会后去开房，后来也抛弃了新的妞。
(牛逼啊!!!怎一个牛逼了解，叫我们这群diao丝情何以堪哪!!!不过中美国情毕竟不一样啊，美国更侧重开心就在一起吧，中国考虑得东西太多了，我不想随便许诺去骗别人。)
12.奥巴马上的高中，1200人只有3个黑人，他小时候遇到过认同危机，对自己的黑人身份自卑。
(不过可以推断他的外祖父和外祖母家应该属于中产阶级以上。)
堂吉诃德读书心得体会800 篇五
当初读书，并不知道读书的重要，只是平来无事，自己想找点事做，才拿起书，以解自己心中的忧愁，寻求一种心理上的满足。这一切都是心中的自尊支撑着。但在默默成长中，在痛苦与烦恼的冲击下，逐渐厌倦了心理上的浅薄的满足，是书这无声的挚友使我明白，读书时为了自己获得更多的知识。在探险中，不断提高自己，丰富自己的知识。
我最喜欢夜深人静，没有喧杂的声音，自己独自遨游书的海洋，到书中做孤独的跋涉者。细细地品味书中的乐趣。读三毛的洒脱、豁达的人生;读朱自清那充满深刻道理的散文;读高尔基的人生体验;读吴承恩的神话世界……还可以再书中旅行，跟着鲁迅去看社戏，跟着鲁滨逊去航海，跟着海伦尽情地享受三天的光明。
从卡通画到童话，又到神话，接着是传说，而又真正的读到了名著，一点点在改变着，津津有味嚼文化大餐，感受散发的书香，使我耳目一新，颇有成就感。
一本好书拿在手中，你会不觉地被它吸引，难以割舍，于是全神贯注，一门心思的阅读。随着一页一页地翻过，书的妙味同它的悲欢离合相照应，别是一般滋味。虽难为人理解，却能自得其乐，古时候所谓“书痴”也该是如此吧!
读书是要专心致志!心烦意乱读不进书。古人读书不受干扰，可现如今安静已逝去。可是，我们要在时间中寻找读书的影子，不能让阅读与古人一起远去。只要我们有心，完全可以忙中偷闲，而不必非等到有许多时间才去领略读书滋味。只要用心，一样可以品味书中的深蕴，当你进一步了解书，那心境，同样令你无所止从，与书沉浮，此间滋味，也只有读书者才能领会。
在属于自己的空间里，我选择读书。眼前诗人一起吟诵。可以和李白说几句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”和李煜说几句“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”在书中可以感受到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高意境，在书中，有失“天生我才必有用”的自信。
读书时，抛掉烦恼，使我拥有了一片宁静的心境，随书中主人公的快乐而快乐，痛苦而痛苦，使自己了解世间的情缘。
读书已成为生命中不可或缺的一部分，在熙来攘往的人群中寻找那属于自己的一本书。唯有书，才是寄放自己灵魂的乐园。
堂吉诃德读书心得体会800 篇六
这个寒假，我读了一本书——《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》是西班牙小说家塞万提斯的作品。它的主人公是一个当地的乡绅，原名阿伦索，他十分沉迷于当时风靡社会的骑士小说。拿到现在说，就是个实打实的宅男，不是沉迷游戏，而是沉迷类似于当时的武侠小说。他时常幻想成为一名名垂青史的伟大骑士，于是从家传的古物中，搜寻出一套破旧的盔甲，并未自己取了个神气的名字——堂吉诃德，他还物色了一位仆人和一个挤奶姑娘做伴侣，骑了一匹瘦马离家出走了。
他一直按着他脑子里那些稀奇古怪的念头办事，因此闹出了不少笑话。他把风车当作巨人，把羊群当作敌军，把苦役当作受难的骑士，不分青红皂白就打打杀杀的。但他的行动不但对别人没有好处，反而还给自己带来麻烦，有的时候被打到要仆人拖回家。待他醒悟过来时，已经卧床不起了。
一开始读《堂吉诃德》，我只单纯地觉得它是一部滑稽有趣的喜剧。主人公疯疯癫癫的“勇敢”，使他在别人眼里像个神经质。但是细想，堂吉诃德也拥有着正常人的体质，他之所以会有和常人不一样的行为，一定是他具有某种正常人不具备的品质，我把它定义为——理想。那是一种为了理想不顾一切的品质，哪怕被人视为笑话。他在实现的过程中时时刻刻都是善良的、正义的，他不忘初心，自始至终都是想成为一个行侠仗义的骑士。
现在的生活中，堂吉诃德这样勇敢又善良、为理想挺身而出的人屈指可数。我们小时候都曾经许下过成为骑士、拯救世界这样的鸿鹄之志，而大多数都是思想上的伟人，行动中的矮子，又有多少人能像堂吉诃德一样，把白日梦变成现实，大部分人都是怕被笑话而退缩了。有梦想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉诃德的单纯，令人可笑，也令人可敬。
我为他为理想而无畏的精神点赞，也不得不说说他最大的性格缺陷了。他太痴迷于小说，产生离家出走的念头。这些人说是为了消遣、打发时间而看书的，谁知道他太吃饱了撑着，竟然看得走火入魔了。痴迷到什么程度呢?其中一章，人们在整理他的书房时，搜罗出大批的骑士“名著”。正是因为堂吉诃德对事物太过于“痴”，才会沦落到郁郁而终的下场。我们生活中，多少人也是因为“痴迷”而走火入魔呢。王者荣耀流行时，大家一股脑地投进去，有自制力的人往往能控制好自己，不会过度，而不自律的人就会沉迷其中。网瘾、酒瘾不都是这样惹上身的吗?
书中，还有一个人物值得我一提，那位跟着堂吉诃德走南闯北的忠实仆人。他为了为了堂吉诃德，甚至还置家中的妻子不顾，由此可见他之忠诚了，如果说堂吉诃德是个假骑士，那他一定是一个真随从。在以“游侠骑士的仆人”的名号跟随堂吉诃德行侠仗义时，他始终惟堂吉诃德之为听，还经常去按他的主人不要再执迷不悟，回家过正常的生活，即使他因此会受到一些指责。在堂吉诃德被痛扁在地时，也是他护送堂吉诃德回家的。这种忠诚的精神，恐怕才是真正的骑士精神。
《堂吉诃德》这本书值得一读，如果是为了消遣，你大可以把它当作喜剧来看;如果你想从中有所收获，这本书也是不错的选择。
