社会主义荣辱观的时代特征(推荐3篇)

社会主义荣辱观的时代特征 篇一

社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的重要组成部分,也是社会主义制度下的一种价值观念。它是指在社会主义社会中,人们对于个人的行为、品德和成就所持有的评价标准和态度。社会主义荣辱观的时代特征主要表现在以下几个方面。

首先,社会主义荣辱观强调集体主义意识。在社会主义制度下,个人的利益和集体的利益是统一的,个人的荣辱与集体的荣辱密切相关。因此,社会主义荣辱观要求个人要牢记自己是社会主义事业的一份子,要为集体的利益而奉献,要以集体的荣誉为荣,以集体的失误为耻。在社会主义社会中,个人的价值是通过对集体的贡献来体现的,只有为集体做出了积极的贡献,才能获得社会的认可和尊重。

其次,社会主义荣辱观注重道德修养。社会主义社会是一个公平、正义和法治的社会,社会主义荣辱观要求个人要具备高尚的道德品质和良好的行为习惯。个人应该遵守社会道德规范,尊重他人的权益,遵守法律法规,不做出损害社会利益和他人利益的行为。同时,个人还要注重自身的修养,提升自己的道德素质,做到诚实守信、勤奋向上、谦虚谨慎等,树立良好的社会形象。

再次,社会主义荣辱观强调创新精神和实践能力。社会主义社会是一个发展和进步的社会,社会主义荣辱观要求个人要具备创新精神和实践能力,积极参与社会主义建设和改革发展。个人应该具备良好的学习能力和创新能力,不断提升自己的知识水平和技能,为社会的发展做出贡献。同时,个人还要注重实践能力的培养,通过实践来验证和运用自己的知识和技能,为社会主义事业的发展做出实实在在的贡献。

最后,社会主义荣辱观强调社会公平与正义。社会主义社会追求社会公平和正义,社会主义荣辱观要求个人要关注社会问题,传播社会主义核心价值观,维护社会正义和公平。个人应该对社会问题有敏锐的洞察力和批评精神,积极参与社会公益事业,关注弱势群体的权益,促进社会的和谐与稳定。

综上所述,社会主义荣辱观的时代特征主要表现在强调集体主义意识、注重道德修养、强调创新精神和实践能力,以及强调社会公平与正义。这些特征是社会主义制度下的价值观念,是社会主义社会中个人行为准则的重要内容,也是社会主义核心价值观的具体体现。只有坚持社会主义荣辱观,才能在社会主义社会中实现个人的价值和社会的进步。

社会主义荣辱观的时代特征 篇三

  人之为

人,首在于“知耻明辱”。知耻为人,不知羞耻,则如禽兽;明辱为高尚之人,不辨荣辱,必然落入平庸。明是非,辨善恶,知荣辱,不但是人之为人的基础,而且是人之为高尚之人的前提。“荣”与“辱”的界限并非抽象的,而是一定社会、一定时代的产物。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观体现了社会主义的价值导向,具有鲜明的时代特征。

  一、社会主义荣辱观既继承传统又富有时代性

  恩格斯指出:“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”这就是说,荣辱观不是超历史、超阶级、超时代的,每个民族和社会都会形成自己所特有的价值观和荣辱观。中华民族把知耻明羞作为人生修养的第一要事。孟子说:“无羞恶之心,非人也。”荣辱非小事,而是涉及做人的最低底线。“不知荣辱乃不能成人”。一个人的荣辱不单单属于个人,也与家族利益息息相关。《礼记·祭义》把“居处不庄,事君不忠,莅官不敬,朋友不信,战阵无勇”,都看作是“灾及于亲”、有辱于父母、有辱于家门的不善之举。各行各业都应该具有自己的荣辱观念。为政者,当“行己有耻,使于四方,不辱君命”;为艺者,当“德馨双修”;为商者,当“取予有道”;为学者,当“一物不知,深以为耻”。荣辱不但是“成人”的准则,而且是“立国”之“纲纪”。管子说:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”这就是说,“礼义廉耻”乃道德的四大支柱。一个民族、一个国家,只有确立自己的道德原则才能安定有序、繁荣发展。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观,继承和发扬了中华民族的传统美德,“八荣”是中华民族历来提倡的美德;“八耻”则历来为中华民族所贬抑。社会主义荣辱观不仅植根于中华民族的优良传统,植根于党领导人民的革命实践,而且是时代精神的鲜明表达。社会主义荣辱观充分反映和体现了时代特征、时代品质、时代精神,既是中华民族传统美德的当代弘扬,又是社会主义的价值追求,具有坚实的现实基础和强大的生命力。

  二、社会主义荣辱观体现了广泛性与先进性的统一

  作为人皆有之的荣誉心,指示着人的行为应该追求什么;作为人皆有之的耻辱感,则从反面规定了人的行为不应当追求什么。荣誉心和耻辱感作为生活的评价准则和情感体验是普遍的、广泛的。这种广泛性不仅是现代文明的需要,也是任何时代任何经济条件下的需要,只是二者涉及的范围领域、内容侧重不同而已。在现实社会中,全面落实科学发展观和构建和谐社会需要一定的价值观念、道德规范和文化条件的支持。而社会主义荣辱观正是提供了这种支持的重要基础。我国的社会主义道德建设历来强调坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来。这种先进性的核心是为人民服务。在我国,为人民服务是目的与手段的统一,是权利与义务的统一。服务人民不应只是少数先进者的道德选择,而应是广大社会成员共同的道德取向。社会主义荣辱观的先进性不仅表现为全社会成员认可、接纳、践行为人民服务的道德,还表现在共产党员和党员领导干部要身体力行共产主义道德。今天,广大党员干部不仅要遵守道德的一般要求,还要树立社会主义荣辱观,做到权为民用,利为民谋,情为民系。

  三、社会主义荣辱观既有普遍性又有鲜明的导向性

  社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展,我国社会道德风尚呈现出积极健康向上的良好态势,但也存在基本的道德规范未被遵从的现象。这就要求大力倡导社会主义荣辱观,以此作为每个人做人的准则,在全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。社会主义荣辱观不仅具有普遍性,还具有鲜明的导向性。“八荣八耻”进一步概括了新时期思想道德建设的基本内涵和主要任务,旗帜鲜明地提出了提倡什么、反对什么,集中体现了社会主义的世界观、人生观和价值观。“八荣八耻”作为社会主义价值取向,对社会主义经济、政治、文化、社会建设具有重要的导向作用。它所倡导的道德规范与和谐社会的目标相一致,必将为构建和谐社会提供强大的精神动力。

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