爱弥儿读书心得(精简4篇)
爱弥儿读书心得 篇一
近期，我读了一本名为《小王子》的书籍。这本书讲述了一个小王子来到地球，通过与主人公的对话，展现了人类社会的种种问题。在阅读过程中，我深受启发，对于生活和人际关系有了新的认识。
首先，我被书中小王子对于金钱和物质的态度所触动。在小王子的星球上，没有钱币，没有繁华，而是一片纯净的自然。小王子认为金钱只是一种工具，而不是人们追逐的目标。这让我想到了我们现实社会中对于金钱的追逐，我们常常为了金钱而努力，但同时也可能失去了生活的本质。通过小王子的观点，我意识到金钱并不是衡量一个人幸福与否的标准，而是我们应该关注更多重要的事情，如友谊和爱情。
其次，书中揭示出了人际关系中的问题。小王子在地球上遇到了许多不同的人，他们各自追求不同的东西，但都在某种程度上感到孤独。这让我想到了现实生活中，我们常常追求着自己的利益，而忽视了与他人的真正连接。通过小王子与玫瑰花的对话，我意识到了友谊和爱情的重要性，只有通过真心的倾听与关心，我们才能真正建立起深厚的人际关系。
最重要的是，这本书教会了我保持童心。小王子是一个纯真的孩子，他对世界充满了好奇和想象力。他从不怀疑自己的梦想，而是积极地追寻着。通过小王子的经历，我被提醒要保持对世界的好奇心和对生活的热爱，不要被现实的压力和困难所迷惑。只有保持童心，我们才能真正享受生活的美好。
总之，《小王子》这本书给了我许多启示。通过小王子的故事，我对于金钱、人际关系和童心有了更深入的理解。我相信，只要我们以真心对待生活，我们就能够找到属于自己的幸福与快乐。
爱弥儿读书心得 篇二
最近，我读了一本名为《骆驼祥子》的书。这是一部经典的文学作品，通过描述一个贫苦工人骆驼祥子的艰辛生活，揭示了社会不公和个人命运的无奈。在阅读过程中，我深受触动，对于人生的意义和价值有了新的思考。
首先，书中描绘的贫富差距令我深感不平。骆驼祥子出身贫寒，为了生计不得不四处奔波。然而，他的努力并没有换来改变命运的机会，反而面临着更多的挫折和痛苦。这让我想到了现实生活中的社会不公现象，许多人生活在贫困和艰难中，而那些富有的人却享受着奢华和优越。通过骆驼祥子的经历，我意识到社会不公是一个普遍存在的问题，我们需要关注和改变这样的现象，为每个人提供公平的机会。
其次，书中反映了个人命运的无奈。骆驼祥子的生活充满了困难和挫折，他努力工作，但命运却总是不公平地对待他。这让我想到了人生的不确定性和无奈，有时候我们努力工作，但却无法改变自己的命运。然而，尽管如此，骆驼祥子从未放弃过对于生活的希望，他坚持着追求自己的梦想。通过他的坚持和努力，我被激励要勇敢面对困难，永不放弃对于人生的追求。
最重要的是，这本书教会了我珍惜生活。骆驼祥子虽然遭受了许多痛苦和不公，但他依然保持着对生活的热爱和希望。通过他的经历，我意识到生活中并不仅仅是困难和挫折，而是充满了价值和意义。我们应该珍惜每一个机会和每一天，用积极的心态去面对生活中的各种挑战和困难。
总之，《骆驼祥子》这本书给了我许多思考。通过骆驼祥子的故事，我对于社会不公、个人命运和生活的珍贵有了更深入的理解。我相信，只要我们坚持追求和珍惜生活，我们就能够找到属于自己的意义和价值。
爱弥儿读书心得 篇三
《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，《爱弥儿》读书心得。是第一本小说体教育名著.写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的自然教育，以培养资产阶级理性王国的新人。
卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。
《爱弥儿》读书心得
读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。
卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。
在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。
我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以孟母三迁成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。
我决心做未来的教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。爱弥儿的知识虽然不多，但他所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。否则，学得再多有什么用呢?我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。
而事实上，我们应该如何理解天性，如何让孩子顺着其天性发展呢?孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。
建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。
养育孩子和教育孩子都要遵循自然的规则，在孩子的成长过程中都会受到自然的锤炼，比如孩子在各个时期都会生病，着同样也会对孩子的成长有益，试想没有胜过任何疾病的孩子会强壮吗?
有许多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子伤害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危险，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在安全无恙的环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子没有暂时的灾难和危险，但是孩子却缺乏了对大自然的适应能力。因为孩子成人以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危险和困难，因此，如果把孩子培养成温室里的花草，就等于害了孩子，违反了正常的自然法则。虽然父母的用心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。
如果母亲是孩子的保姆的话，父亲则应承担起教师的职责，父亲不应该因为种种借口而不履行这个职责，因为血缘的关系，父子之间原本是亲近的关系，如果父亲是一个称职的父亲的化，他对自己的孩子的一切是比其他外来得人更了解自己的孩子，因此，教育起来就跟能得心应手。但很多父亲都把这种责任，借口工作忙而不愿履行，而把这一应该履行的工作让其他人代行其责，这样就疏远了父子关系，使孩子对自己的父亲的亲情慢慢淡化了，一个对自己的父亲不亲密的人，怎样才能做一个社会上好的好的合作者和合格的公民呢?
作为父母对孩子应尽到三个反面的责任，其一是生育孩子，第二是培养孩子成为一个合群的人，第三是培养孩子成为一个社会上合格的公民。
爱弥儿读书心得 篇四
刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性!可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。
他选择的教育对象我也有一些疑问：
他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。【商务印书馆版本 32页】他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于我，谁也不能把他们分开。我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿?父爱和母爱不是十分重要的么?如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢!哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢?
他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。在此不必多说。
他主张教育的环境在乡下。乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近都是实施教育的有利条件，的确。可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。
全书的框架大致如下：
第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。这个时候主要是让婴儿得到最合适的照顾和营养。
第二卷，二到十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，并且对他的衣食住行进行了规范。这个时候，身体的锻炼仍然是很重要的。而这个时候，纯粹是消极的教育，他不主张在此段时期让爱弥儿接触书本，甚至于到了这种地步爱弥儿到了十二岁，还不知道什么是书。
卷三，他认为十二到十五岁的的少年由于通过感官的感受，已经具有了一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。这段时期，要培养他们的好奇心以及持久注意一个事物的习惯。而且不提早教以各种知识，因为他不主张培养神童。其中有一本非读不可的书《鲁宾逊漂流记》，关于生存教育的书。在此期间，还要求爱弥儿掌握一门技术，不至于以后失去财富而不能自食其力，不被尊敬。
第四卷，他认为十五岁到二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。自爱、爱人、博爱、同情、诚实、善良、仁慈，以及宗教的认识及选择。在此，他虽然主张的是自然的宗教，但是我很怀疑。为什么一定要信教呢?只要真理在心中不就足够了吗?
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。爱情教育的问题我觉得卢梭自己都没有搞清楚，他对爱弥儿的说教在我看来十分的可笑。卢梭本人不知道是多情还是滥情，反正这方面的教育，我觉得他不具备说教的资格。而女子教育，在他那个时代，也不见得是符合时代的，在现代简直就是歧视女性。
卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上是一个重大的进步，但是这种分期教育以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法不适用于现代。这也违背一个人的生活，因为教育环境不可能在绝对真空的环境下进行，爱弥儿必然会受到各种外界的影响。他同时接触的不可能是纯粹的某一种教育。
如果说，柏拉图的《理想国》是对国家的绝对理想化的想象，那么卢梭的《爱弥儿》就是对教育的绝对理想化的想象。
而教育完成之后，爱弥儿最终能否坚持卢梭的教育呢?
在附录爱弥儿和苏菲，或孤独的人里，卢梭想要表达的是什么呢?为了让他对爱弥儿的教育显现作用故意让他受到苏菲的背叛，并以此来展现爱弥儿在独立思考中的本事吗?在身无分文的情况下，运用他所学的技术养活自己的能力?还是航行时被海盗捉去卖成奴隶后的机智勇敢?抑或是，无论受什么教育的人在不可避免的人生悲剧面前，爱弥儿表现得最好。可惜他的附录没有写完。而教育完成之后，卢梭对自己的自然教育结果应该是最满意的吧。
二、值得思考的东西
在卢梭的教育思想中，我找到了一些感兴趣的话题：
1.婴儿的襁褓是否必要，应该怎样对待一个任人宰割的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。
2.怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。
当婴孩一声不响地使劲伸手拿东西的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，他以为他是够得着那个东西的，他的想法当然是错了;但是，当他一边又在闹又在哭，一边又伸手的时候，那不是他弄错了距离而是在命令那个东西到他手里去，或者命令你拿给他。在前一种情况，你应该一步一步的把他抱到他想要的东西那里;在第二种情况你不但应该假装没听见，而且，他哭的越凶，你应该越不理他。必须趁早是他养成不命令人的习惯。【55页】这一点我觉得卢梭太狠心了，一定要在那么小的时候折磨他么?即使再长大一些，也可以使他改掉命令人的习惯的。
3.在给孩子东西时应该怎样?如果打算给，就要高高兴兴的给，不要等他提出什么条件或者想你乞求，而不给就要明白的拒绝，一经拒绝就不能加以改变，否则他还不死心。
4.教育的时机。这是一门很深的学问，也许套用孔子的教育不愤不启，不悱不发合适一些。但是老师要为学生创造思考的情境。
5.对待孩子感到好奇的事情，是趁早讲明还是拿一些小小的事情敷衍过去呢?比如，小孩子经常问到的一个问题：孩子是从哪里来的呢?这时候可以采取不撒谎而又不难为情的回答方式，比喻糙一点没关系，只要道理讲明白就行，不过书中那位母亲的回答还有一个问隐忧，如果孩子是屙出来的，孩子会问为什么有的人屙不出来呢?呵呵，小孩子就喜欢打破砂锅问到底的。我觉得这样的问题可以先拒绝告诉他，并且让他知道这个问题妈妈先帮他记下了，等到他可以知道的时候，再告诉他原因。
6.男女平等的问题。这也是个大问题。而可恶的是，卢梭居然认为，男女应该各司其责，这让我想到了封建社会的男主外女主内的时代。虽然他很有理由的说这是因为男女在生理基础上的不同造成的，但是他也不能认为女性这么不如男啊!在女子教育上，我一直觉得，卢梭是以小人之心度女子之腹。幸好现代是男女平等的教育，我就不罗嗦了。
