《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感(实用3篇)
《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感 篇一
在读完《作为意志和表象的世界》后，我对于人类存在的本质和意义有了更深刻的认识。本书通过对意志和表象的探讨，揭示了人类内心的欲望和外在世界的关系，引发了我对于人类行为和社会现象的思考。
书中作者将世界分为两个层面：意志和表象。意志是人类内心的驱动力，是我们行动的源泉，而表象则是我们感知到的外在世界。作者认为，意志是一种永恒存在的力量，它超越了时间和空间的限制，是人类存在的本质。而表象则是我们对于外在世界的感知和理解，是我们对于意志的具体呈现。
通过对意志和表象的研究，作者揭示了人类内心的欲望对于行为的影响。我们的欲望是由意志驱动的，而我们的行为则是通过表象来实现的。我们追求的幸福、权力、名利等等，都是通过行动来满足我们内心的欲望。意志驱使着我们不断地追求，不断地行动，从而实现我们的欲望。这让我对于人类行为有了更深入的理解。
同时，作者还通过对意志和表象的分析，揭示了人类社会现象的本质。社会现象是人类行为的集合，而人类行为是由内心的欲望驱动的。因此，社会现象的本质是人类欲望的集合。我们可以通过对社会现象的观察和分析，了解人类内心的欲望和行为。这让我对于社会现象有了更深入的认识。
在读完《作为意志和表象的世界》后，我对于人类存在的本质和意义有了更深刻的认识。意志是人类内心的驱动力，它超越了时间和空间的限制，是人类存在的本质。而表象是我们对于外在世界的感知和理解，是我们对于意志的具体呈现。通过对意志和表象的探讨，我对于人类行为和社会现象有了更深入的理解。这本书让我重新审视了自己和周围的世界，让我更加珍惜和把握每一刻的存在。我相信，只有通过对内心的思考和对外在世界的观察，我们才能更好地理解人类的本质和意义，从而实现自己的价值和追求幸福的生活。
《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感 篇二
读完《作为意志和表象的世界》，我被书中对人类存在的本质和意义的思考所深深吸引。书中作者通过对意志和表象的分析，揭示了人类内心的欲望和外在世界的关系，让我对于人类行为和社会现象有了更深入的思考。
在书中，作者将世界分为两个层面：意志和表象。意志是人类内心的驱动力，是我们行动的源泉，而表象则是我们对于外在世界的感知和理解。作者认为，意志是一种永恒存在的力量，它超越了时间和空间的限制，是人类存在的本质。而表象则是我们对于意志的具体呈现。
通过对意志和表象的研究，作者揭示了人类内心的欲望对于行为的影响。我们的欲望是由意志驱动的，而我们的行为则是通过表象来实现的。我们追求的幸福、权力、名利等等，都是通过行动来满足我们内心的欲望。意志驱使着我们不断地追求，不断地行动，从而实现我们的欲望。这让我对于人类行为有了更深入的理解。
同时，作者还通过对意志和表象的分析，揭示了人类社会现象的本质。社会现象是人类行为的集合，而人类行为是由内心的欲望驱动的。因此，社会现象的本质是人类欲望的集合。我们可以通过对社会现象的观察和分析，了解人类内心的欲望和行为。这让我对于社会现象有了更深入的认识。
在读完《作为意志和表象的世界》后，我对于人类存在的本质和意义有了更深刻的认识。意志是人类内心的驱动力，它超越了时间和空间的限制，是人类存在的本质。而表象是我们对于外在世界的感知和理解，是我们对于意志的具体呈现。通过对意志和表象的探讨，我对于人类行为和社会现象有了更深入的理解。这本书让我重新审视了自己和周围的世界，让我更加珍惜和把握每一刻的存在。我相信，只有通过对内心的思考和对外在世界的观察，我们才能更好地理解人类的本质和意义，从而实现自己的价值和追求幸福的生活。
《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感 篇三
细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读书心得吧。下面小编给大家带来《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感，希望大家喜欢!
《作为意志和表象的世界》读书心得个人所感1
《作为意志和表象的世界》一书是由德国哲学家叔本华所著。叔本华是生命哲学的先驱，他非常敏感地感觉到人间的苦难，因而他的人生观了充满悲观色彩。叔本华一生致力于柏拉图、康德哲学的研究，蔑视费希特、谢林、黑格尔。《作为意志和表象的世界》这一著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。叔本华认为“世界是我的表象”，人类的思维至多只能表现出世界的外部现象，表现为一个接一个的事物，而不可能在本质上说明这些事物。在大千世界中，只有人与众不同，因为人具有意志，意志是人的本性，是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空，无原因、无目的，不可改变。意志在现象界中表现为不断上升的意识系列，处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中，因此与痛苦、灾难密不可分。艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用，真正的解放只“生于打破自我个性的束缚”。他的哲学在一定程度通过尼采，影响了活力论、生命哲学、存在主义哲学以及人类学家的观念和方法。 初读这本书，印象最深的是作者的开篇第一句“世界是我的表象”。他认为，人不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛看见太阳，永远只是手感触着地球，那么围绕着人的世界只作为表象存在着。我认为，主体的悟性至关重要，不同的主体将对事物获得不同的表象，每个主体所表象的内容应是有差别的。 读完
表像和意志可以说这两个概念就是哲学应涉及的核心，我感觉几乎不用看他的论证过程就可以直接认可他的两句核心论点：“世界是我的表象，世界是我的意志。”意志和表象揭示了两种视界。从现实生活来讲，我们的表象够构成我们的世界。我们不妨引用叔本华的话：“世界是我的表象”这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理;不过只有人能够将它纳入反省的，抽象的意识罢了。这点完全是不证自明的，如果有人怀疑的话，那么就会让我以为他想获得更加具体的直观，怀疑自己的视觉也并非过分荒谬，所以我也许会告诉他要达到某种本质直观，最好先拿砖头崩自己脑袋一下。
作为表象的世界因为它的无可置疑，所以不是我们考察的重点。而真正需要我们解答的显然也是大家一直都期待的，即“世界作为我们的意志”。“世界作为我们的意志”是一个表示判断的简单命题，虽然组成这个句子的概念并不简单，而且可以说很复杂，又很容易产生误解。形式逻辑中要求我们判断正确表达清晰，所以首要之点就是弄清概念的内涵和外延。也就是定义和划分。“意志”即是人的一切思维活动的总称。这就是意志的定义，那么它的外延有哪些呢?思想、情感、认识、精神等等一切与思维或人大脑的自由活动相关的东西都可以称为意志。为了方便认识，根据二分法有人把意志分为理性和非理性两部分，并一直沿用。到了现在，理性仍然是我们判断某人精神状态所常用之词。此种分法的确有用，而且解决了许多的问题，我也是和同意的。但是换一种认识角度，我认为叔本华的分类更加迷人，他是意志就是欲望。我也说人生就是欲望。这里就不仅限于意志范围了，表象和世界就是欲望。
