论语的读书心得(精简4篇)
论语的读书心得 篇一
论语是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，是中国古代经典之一。作为一名大学生，我在大学期间有幸研读了论语，从中受到了很多启发和教育。下面我将分享我在读论语过程中的一些心得体会。
首先，论语教导我们要修身齐家治国平天下。孔子强调了个人修养的重要性，他认为只有通过修身养性，才能够达到内心的平衡和和谐。在读论语的过程中，我深刻体会到了这一点。孔子在论语中强调了诚实守信、尊敬父母、友善待人等传统美德的重要性。这让我认识到，一个人的品德修养是他能否成功的基础。只有保持良好的道德品质，我们才能够在社会中获得他人的尊重和认可。
其次，论语强调了学习的重要性。孔子认为学习是一种持续不断的过程，只有通过不断地学习和实践，才能够不断提高自己的素质和能力。在读论语的过程中，我深受这一观点的启发。我意识到，只有不断地学习和充实自己，才能够跟上时代的发展，适应社会的变化。读书不仅仅是为了应付考试，更重要的是为了提高自己的综合素质和能力。通过学习，我们能够拓宽视野，增加见识，提高自己的思考和解决问题的能力。
最后，论语强调了为人处世的原则。孔子在论语中提出了很多与人相处的道理和原则，如礼貌待人、讲究人情世故、注重言行一致等。在读论语的过程中，我深深感受到这些道理的智慧和实用性。在现实生活中，我们经常面对各种各样的人和事，只有树立正确的价值观和处事原则，才能够处理好与他人的关系，避免矛盾和冲突的发生。
通过阅读论语，我深刻认识到了修身齐家治国平天下的重要性，学到了不少为人处世的智慧。我将继续努力，不断学习，提高自己的道德修养和综合素质，为实现个人的理想和社会的进步做出自己的贡献。
论语的读书心得 篇二
论语是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，是中国古代经典之一。作为一名大学生，我在大学期间有幸研读了论语，从中受到了很多启发和教育。下面我将分享我在读论语过程中的一些心得体会。
首先，论语教导我们要尊重他人和珍惜人与人之间的关系。孔子强调了人际关系的重要性，他认为只有通过与他人的交往和沟通，才能够实现个人的成长和社会的进步。在读论语的过程中，我深刻体会到了这一点。孔子在论语中提出了很多与人相处的道理和原则，如尊敬父母、友善待人等。这让我认识到，一个人的价值不仅仅体现在自己的成就上，更重要的是他对他人的影响和贡献。只有通过与他人的良好互动，我们才能够实现自己的价值和梦想。
其次，论语强调了实践和行动的重要性。孔子认为只有通过实际行动，才能够真正体会和理解知识的真谛。在读论语的过程中，我深受这一观点的启发。我意识到，只有将知识付诸实践，才能够使其发挥真正的价值。读书虽然重要，但只有将所学知识应用到实际生活中，才能够实现个人的成长和社会的进步。因此，我在读论语的同时，也注重将其中的理念运用到实际生活中，不断提升自己的实践能力和创新思维。
最后，论语强调了追求真理和道德的重要性。孔子在论语中提出了很多关于真理和道德的思考和观点。在读论语的过程中，我深深感受到这些思考的深刻和智慧。我意识到，追求真理和道德需要我们具备批判性思维和价值判断能力。只有通过不断地思考和质疑，我们才能够发现真理的本质和道德的准则，从而在实际生活中做出正确的选择和决策。
通过阅读论语，我深刻认识到了尊重他人和珍惜人与人之间的关系的重要性，学到了不少关于实践和追求真理的智慧。我将继续努力，不断学习，提高自己的人际交往能力和思辨能力，为实现个人的成长和社会的进步做出自己的贡献。
论语的读书心得 篇三
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是多闻阙疑，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再谨言，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓其余。
眼睛的作用就是多见阙殆，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再慎行，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为其余之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就禄在其中矣。
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利前车之覆做后车之鉴。正所谓前事不忘，后事之师，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
论语的读书心得 篇四
《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是仁、礼和中庸。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，论是论纂的意思，语是话语，经典语句，箴言，论语即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。
《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。
《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用高山仰止，景行行止这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生生而首上圩顶，故因名曰丘云到孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉。
孔子在《论语》中有这么一句话，子曰：可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言(《论语》卫灵公篇)。按照孔子说的意思就是：如果你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪明的人，他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们应该做一个客观的分析，孔子的这句话是在卫灵公篇，讲的是人与人交往的道理。
弟子问孔子说:老师，以德抱怨何如?子曰：何以报德?一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢?当别人对你好时，你该怎么办呢?以德抱怨不可取，但以怨报怨也不可取，因为怨怨相报何时了?还是以直抱怨，以德报德!如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。 把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有多余的精力，就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的仁，我们今天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。
孔子的学生司马牛曾经问过老师说：老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢?老师回答得很简单，四个字，叫做不忧不惧。这就是君子了?太简单了吧?那老师又反问了他一句说：内省不疚，何忧何惧啊?一个人如果自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的?老百姓讲一句话说：为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗?这还不够做一个君子吗?所以其实我们不要以为说君子就一定要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先面对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。这对于今天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。
孔子有一句话：事君数(念shuo4)，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。数，写出来是数字的数，也就是过于密集的意思。事君数，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他应该对我特别好吧?错!他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫斯辱矣。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎么样可以不仰望?就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。朋友呢?大家觉得朋友之间无所谓了吧?多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家可以把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样隐私都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都一定好吗?孔子说：朋友数，斯疏矣。朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开始。为什么呢?因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。
在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种以直报怨，以德报德的宽容之心;学习那种事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣的谨慎;学习那种耻其言而过气行的行为方式。让我们也学会先人的事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信的爱仁之心;有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好学精神;君子食无求饱，居无求安的豁达、朴素与和谐;学习那种常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?的诚信精神;体会到未若贫而乐，有道而正焉的快乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。
