《自私的基因》读书心得个人所感(最新3篇)
《自私的基因》读书心得个人所感 篇一
自私的基因是一本以生物学为基础的科普读物，作者理查德·道金斯通过对基因的研究，揭示了自私行为在生物进化中的重要性。这本书以清晰易懂的语言和丰富的实例，向读者展示了自然选择的力量，以及为什么自私行为在进化中会获得优势。
首先，我被书中对基因的解释所震撼。道金斯用简单的语言解释了基因的定义和功能。他指出，基因是决定生物性状和行为的单位，而且基因是自私的。这一点让我重新思考了自我与基因之间的关系。基因是我们的构成要素，它们驱动着我们的行为，以确保自己的存活和繁衍。这种自私的本性深深地烙印在我们的基因中，影响着我们的一切行为。
其次，道金斯详细阐述了自然选择的原理。他用大量的实例说明了自然选择对物种进化的影响。我特别被书中关于繁殖选择的内容所吸引。繁殖选择是一种选择性繁殖的行为，使得某些特定的性状在后代中更常见。道金斯通过讲述动物世界中各种奇特而复杂的繁殖方式，如孔雀的尾巴和雄性鸟类的歌唱行为，向读者展示了自然选择的力量和多样性。这些例子告诉我们，自私的基因通过塑造物种的繁殖行为，使得那些具有更好适应环境的基因传递给下一代。
最后，道金斯还提出了群体选择的概念。群体选择是指一种基因通过影响整个群体的生存和繁殖能力来获得优势的现象。这个概念挑战了传统的自然选择理论，它强调了个体之间的合作和互助对群体生存的重要性。我觉得这个概念非常有启发性，因为它提醒我们个体间的利他行为也是进化的产物。通过合作和互助，个体能够在竞争激烈的环境中取得更大的生存和繁衍优势。
总的来说，《自私的基因》是一本引人入胜的科普读物。它以生动的语言和丰富的实例，揭示了自私行为在生物进化中的重要性。通过阅读这本书，我对基因和自然选择有了更深入的理解。我相信这本书不仅对生物学爱好者有益，对于一般读者来说，也能帮助我们更好地理解生命的奥秘。
《自私的基因》读书心得个人所感 篇二
《自私的基因》是一本让我对生物进化有了全新认知的书籍。作者理查德·道金斯通过对基因的研究，深入探讨了自然选择和进化的机制。我在阅读这本书的过程中，收获了许多关于生物学和人类行为的启示。
首先，道金斯在书中明确指出，基因是自私的。这一观点让我重新思考了人类行为的动机。我们的行为不仅仅是出于个人意愿和选择，而是由基因驱动的。基因通过塑造我们的行为和特征，以确保自己的存活和繁衍。这种自私的本性在我们的基因中根深蒂固，影响着我们的一切行为。这个观点让我认识到，我们的行为和特征是进化的产物，而不仅仅是个体的选择。
其次，道金斯详细讲解了自然选择的原理。他通过丰富的实例，向读者展示了自然选择对物种进化的重要性。我被书中关于繁殖选择的内容所深深吸引。繁殖选择是一种选择性繁殖的行为，使得某些特定的性状在后代中更常见。道金斯通过讲述动物世界中各种奇特而复杂的繁殖方式，如昆虫的交配行为和鸟类的筑巢行为，向读者展示了繁殖选择的力量和多样性。这些例子告诉我们，自私的基因通过塑造物种的繁殖行为，使那些具有更好适应环境的基因传递给下一代。
最后，道金斯还提出了群体选择的理论。群体选择是指一种基因通过影响整个群体的生存和繁殖能力来获得优势的现象。这个理论挑战了传统的自然选择理论，它强调了个体之间的合作和互助对群体生存的重要性。我觉得这个理论非常有启发性，因为它提醒我们个体间的利他行为也是进化的产物。通过合作和互助，个体能够在竞争激烈的环境中取得更大的生存和繁衍优势。
总的来说，阅读《自私的基因》给我带来了深刻的思考。这本书以生动的语言和丰富的实例，揭示了自然选择和进化的机制。通过阅读这本书，我对基因和自然选择有了更深入的理解。我相信这本书不仅对生物学爱好者有益，对于一般读者来说，也能帮助我们更好地理解生命的奥秘。
《自私的基因》读书心得个人所感 篇三
书中不但有关于基因对于个体行为的牵导原理，更有关于基因对于我们社会文化上构建的 亲情，家族，代系，养育等社会现象在基因层面的动机精彩论述。下面小编给大家带来《自私的基因》读书心得个人所感，希望大家喜欢!
《自私的基因》读书心得个人所感1
理查德道金斯，1941年3月26日生，英国皇家
这周我们一起共读理查德道金斯的《自私的基因》。文章让我印象深刻的是以下几个章节：
第一章《为什么会有人呢》，作者道金斯提出了本书的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。在一个具有高度竞争性的世界上，像芝加哥发迹的匪徒一样，我们的基因生存了下来，有的长达几百万年。这使我们有理由在我们的基因中发现某些特性。作者将要论证的是，成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义。
第五章《进犯行为：稳定性和自私的机器》。进化上的稳定策略，“策略”是一种程序预先编制好的行为方式。例如，“向对手进攻，如果它逃你就追，如果它还击你就逃”就是一种策略。进化上的稳定策略是指，个人的大多数一旦运用这两种有条件的策略中的某一种，所有脱离群众的行为皆会受到惩罚。基因被选择，不是因为它在孤立状态下的“好”，而是由于在基因库中的其他基因这一背景下工作得好。基因因能相互和谐共存而被选择在一起，这并不一定说明我们必须要像看待蝴蝶的情况那样，把基因群体也看成是作为单位来进行选择。基因库是由一组进化上稳定的基因形成的，这组基因成为一个不受任何新基因侵犯的基因库。大部分因突变、重新组合或来自外部而出现的基因很快就受到自然选择的惩罚：这组进化上稳定的基因重新得到恢复。新基因侵入一组稳定的基因偶尔也会获得成功，即成功地在基因库中散布开来。然后出现一个不稳定的过渡阶段，最终又形成新的一组进化上稳定的基因——发生了某种细微程度的进化。渐进的进化过程与其说是一个稳步向上爬的过程，倒不如说是一系列从一个稳定台阶走上另一个稳定台阶的不连续的步伐。
第六章《基因种族》。一个自私基因的目的究竟是什么?它的目的就是试图在基因库中扩大自己的队伍。从根本上说，它采用的办法就是帮助那些它所寄居的个体编制它们能够赖以生存下去并进行繁殖的程序。如果这个白化基因碰巧使它的一些个体对其他的一些白化体表现出利他行为，那么不管它情愿与否，这个白化基因往往因此在基因库中自然而然地兴旺起来。基因有没有一些比较合乎情理的办法“识别”存在于其他个体中的其自身的拷贝呢?回答是肯定的。
从遗传学的观点来看，父母之爱和兄弟/姐妹的利他行为的形成都可以用完全相同的原因来解释：在受益者体内存在这个利他性基因的可能性很大。人们有可能把种族偏见理解为是对近亲选择倾向不合理地推而广之的结果：即把外貌和自己相像的个体视为自己人，并歧视外貌和自己不同的个体的倾向。
第七章《计划生育》。抚养只有作为混合策略的一部分，才能取得进化上的稳定——至少需要进行某种数量的生育活动。动物往往从其自私的观点出发繁殖最适量的幼仔。假如它们生育得太少或太多，它们最后抚养的幼仔，会比它们应该生育的最适量来的少。亲代个体实行计划生育，为的是使它们的出生率保持在最适度的数值上。
第八章《代际之战》。亲代投资的定义是：亲代对子代个体进行的任何形式的投资，从而增加了该个体生存的机会(因而得以成功的繁殖)，但以牺牲亲代对子代其他个体进行投资的能力为代价。“幼儿应该欺骗”这样的提法意味着，促使幼儿进行欺骗的基因在基因库里处于优势地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人类借鉴，那就是我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。
在书中我们可以看到我们生存的意义：尽力繁殖并努力保证我们的后代一直有旺盛的繁殖力——所以“人丁兴旺”一直都是对一个家族最大的赞美，达到在生物意义上的不朽。第二点就是努力创造觅母——带有我们标记的思想或事件——并让其传播，达到在文化意义上的不朽。这就是生命的意义吧。
以前我很讨厌自私的人，看了《自私的基因》，也慢慢放下了偏见与狭隘。从古至今，大家都在说：“自私是不好的。”在我们接受到的教育中，自私的人也是不会有好报的。但是看了本书，我的认知也开始颠覆了。
