庖丁解牛读后感800字范文【优秀5篇】

庖丁解牛读后感800字范文 篇一

《庖丁解牛》是中国古代哲学家庄子的一篇寓言式文章，通过描述庖丁熟练解剖牛的过程，来表达了对自然界万物变化规律的理解和对人生境界的思考。读完这篇文章，我深感庄子的独特智慧和对人生的独到见解。

文章一开始就以庖丁解剖牛的场景作为开端，这个场景看似残酷，但却透露出庖丁对生命的敬畏和对技艺的追求。庖丁的手法熟练而准确，不仅体现了他对解剖技术的掌握，更体现了他对生命的敬畏和对自然规律的理解。他的刀法如行云流水，犹如大自然的无穷变化，而他所追求的境界则是超越技术本身，达到与自然融为一体的境地。

庄子通过庖丁解牛的过程，揭示了生命与死亡的辩证关系。牛在被解剖的过程中，既是生命的消亡，也是生命的延续。庖丁通过解剖，将牛身上的各个部分剖析出来，但牛的生命并没有真正消失，它的肉体成为了食物，为人类提供养分，而牛的精神则随着自然界的变化而延续。庄子通过这种方式告诉我们，死亡并不是终点，而是另一种形式的延续。

庄子还通过庖丁的手法和境界，阐述了人生的境界和修行的道理。庖丁完全投入到解剖的过程中，他与牛融为一体，达到了无我境界。他的手法流畅而自然，没有任何犹豫和迟疑，这是因为他与自然相融合，达到了心与物的合一。这种境界在修行中也是非常重要的，只有舍弃自我，与自然相融合，才能超越自我局限，达到更高层次的境界。

通过《庖丁解牛》这篇文章，庄子用寓言的形式向我们展示了自然界的变化规律和人生的境界。他告诉我们，人应该敬畏生命，追求技艺，同时也要超越自我，与自然相融合。这种境界不仅是修行的道理，也是人生的智慧。我深受启发，希望能够在日常生活中，以庖丁的心态对待生活中的万事万物，与自然相融合，在追求技艺的同时，达到更高层次的人生境界。

庖丁解牛读后感800字范文 篇二

《庖丁解牛》是中国古代哲学家庄子的一篇寓言式文章，通过庖丁解剖牛的过程，探讨了自然界的变化规律和人生的境界。读完这篇文章，我深感庄子的智慧和对人生的独到见解。

庄子通过庖丁解牛的描写，展示了技艺的精湛和对生命的敬畏。庖丁手法熟练而准确，他将牛分解成各个部分，每个部分都有其独特的功能和作用。这种熟练的解剖技艺，不仅展示了庖丁对技术的掌握，更体现了他对生命的敬畏和对自然规律的理解。庖丁的手法如行云流水，犹如大自然的无穷变化，而他所追求的境界则是超越技术本身，达到与自然融为一体的境地。

庄子透过庖丁解牛的过程，揭示了生命与死亡的辩证关系。牛在被解剖的过程中，既是生命的消亡，也是生命的延续。牛的肉体成为了食物，为人类提供养分，而牛的精神则随着自然界的变化而延续。庄子通过这种方式告诉我们，死亡并不是终点，而是另一种形式的延续。人们应该接受生命的终极归宿，同时也要珍惜眼前的时光，充分发挥自己的潜力，创造更多有意义的事物。

庄子还通过庖丁的手法和境界，阐述了人生的境界和修行的道理。庖丁完全投入到解剖的过程中，他与牛融为一体，达到了无我境界。他的手法流畅而自然，没有任何犹豫和迟疑，这是因为他与自然相融合，达到了心与物的合一。这种境界在修行中也是非常重要的，只有舍弃自我，与自然相融合，才能超越自我局限，达到更高层次的境界。

通过《庖丁解牛》这篇文章，庄子用寓言的形式向我们展示了自然界的变化规律和人生的境界。他告诉我们，人应该敬畏生命，追求技艺，同时也要超越自我，与自然相融合。这种境界不仅是修行的道理，也是人生的智慧。我深受启发，希望能够在日常生活中，以庖丁的心态对待生活中的万事万物，与自然相融合，在追求技艺的同时，达到更高层次的人生境界。

庖丁解牛读后感800字范文 篇三

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。

在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解决。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种.种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。

在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。

在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。

在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。

庖丁解牛读后感800字范文 篇四

世界上的事情

纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?

世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?

“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢?

“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎?”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕;那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。

庖丁解牛读后感800字范文 篇五

高中时候读过《庖丁解牛》，由于是应试的缘故，只是匆匆读一遍，没有觉得有什么稀奇的。

主要是把精力放在字与词的讲解上，放在猜测可能考试的翻译上。

后来上了大学，读了金庸先生的《书剑恩仇录》，历年提到了陈家洛仔细学习了《庖丁解牛》后，武功大进。当时觉得是小说家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有这么神奇!

大学毕业后自己出来创业，主要负责市场与销售方面，觉得在很多的地方没有处理好。心里一直觉得很闷，想找一个方向突破，解决。一次偶然的机会想到了一个关键词：节奏

突然想起了高中时候读过的《庖丁解牛》，想起了第一段：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀?然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。(这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。)

当然觉得眼前一亮，觉得庖丁这个哥们太厉害了，在工作的时候简直就像在跳舞，简而言之，很符合节奏啊，难怪庖丁的技术这么厉害啊，真的很怀疑他是当时的武术高手，退出江湖后改行做了庖丁，过起了平凡的日子!

后来每一次读庖丁解牛，都有新的体会。以前在做事的时候，我们都是用头脑去思考，用逻辑去判断。但是发现很多的事情最后不是我们想象的那样。

现在想起来，我们还处于庖丁解牛的第一阶段：始臣之解牛之时，所见无非全牛者。还只是看到事情的表面现象，还没有深入去体会，去“悟”事物背后的规律，或者叫做“道”的东西。庖丁自己也说：臣之所好者道也，进乎技矣。(我所追求的是道，而不仅仅是技巧)

虽然，最后从《庖丁解牛》中我没有学习到什么是节奏，但是我学习到了如何去体会节奏，那就是：用心去体会，去感知事情的节奏!

现在觉得，《庖丁解牛》这篇文章不是人写的，而是天生的!是鬼斧神工般的杰作，是恒古以来的真理!整篇文章朴实无华，但是所含的哲理，确实务实而深刻!