《百年孤独》读后感(实用3篇)

《百年孤独》读后感 篇一

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的经典之作。这部小说以布恩迪亚家族为主线，通过七代人的命运和故事，展现了一个充满魔幻与现实并存的世界。读完这本书，我深受触动，有了许多思考和感悟。

首先，我被书中独特的叙事风格所吸引。马尔克斯的文字细腻而充满诗意，他运用了大量的描写和夸张手法，使得故事充满了魔幻色彩。他以一种富有想象力的方式描绘了布恩迪亚家族的兴衰史，将历史与现实交织在一起，让人感受到了时间的流转和命运的无常。他将现实与幻想混杂在一起，使得读者在阅读过程中仿佛进入了一个奇幻的世界，体验到了小说中人物的喜怒哀乐。

其次，我被书中深刻的思考和哲学意味所震撼。《百年孤独》不仅仅是一个家族的故事，更是对人类存在的深刻思考。通过描绘布恩迪亚家族的命运和经历，马尔克斯探讨了人类的孤独、欲望、爱与死亡等永恒的主题。他通过小说中人物的经历，告诉我们人生是如此的脆弱和短暂，一切都注定是孤独而绝望的，但是我们仍然要珍惜当下，追求自己的梦想和幸福。

最后，我被书中丰富的象征意义所折服。马尔克斯运用了大量的象征手法，如黄蝴蝶、冰、雨等，使得小说中的人物和事件具有了更深层次的含义。这些象征意味不仅丰富了故事的内涵，更使得读者可以在阅读中进行更多的思考和解读。每一个细节都蕴含着深刻的哲理和寓意，让人不禁陷入对生命和存在的思考之中。

《百年孤独》是一本充满魔幻与现实的经典之作，它让我领略到了马尔克斯独特的叙事风格、深刻的思考和丰富的象征意义。通过这本书，我对人生有了更深刻的认识，也更加珍惜眼前的一切。我相信，这本书将会给更多的读者带来启示和感动，让他们在阅读中体验到生命的意义和价值。

《百年孤独》读后感 篇二

《百年孤独》是一部令人陶醉的魔幻现实主义小说，通过描述布恩迪亚家族的七代人的故事，展现了一个充满想象力和奇幻色彩的世界。读完这本书，我不禁陷入了对时间、命运和人生意义的思考。

首先，这本书给我带来了对时间流转的深刻思考。布恩迪亚家族的七代人经历了许多战争、革命和政治动荡，他们的命运如同历史的波涛，起伏不定。然而，他们的命运又似乎是注定的，无论他们如何努力，最终都无法逃离家族的宿命。马尔克斯在小说中通过描写人物的生活和经历，告诉我们时间的无常和命运的无可抗拒。我们每个人都是时间的奴隶，无法改变它的流转，只能接受和珍惜当下。

其次，这本书引发了我对人生意义的思考。布恩迪亚家族的成员们都在追求着自己的梦想和幸福，然而他们的努力和牺牲往往是徒劳的。他们的梦想和幸福总是被命运和现实所击败，最终导致了他们的孤独和绝望。马尔克斯通过描绘这些人物的经历，告诉我们人生是如此脆弱和短暂，一切都是注定的。在这个无常和不确定的世界里，我们应该珍惜眼前的一切，追求自己的梦想和幸福，因为只有这样才能让我们的生命有意义。

最后，这本书对我产生了对命运和自由意志的思考。布恩迪亚家族的成员们似乎都受到了命运的摆布，他们的命运总是在不断地循环和重复。他们无法逃离家族的宿命，无法改变自己的命运。然而，他们的命运又与自己的选择和行为密切相关。他们的决定和行动往往会导致他们的命运的变化。马尔克斯通过这种方式告诉我们，尽管命运是无法改变的，但我们仍然有自由意志，可以通过自己的选择和行动来改变自己的命运。

总之，《百年孤独》是一部令人陶醉的小说，它让我陷入了对时间、命运和人生意义的思考。通过描绘布恩迪亚家族的故事，马尔克斯向我们展示了一个充满魔幻与现实并存的世界，让我们思考和感悟人生的真谛。我相信，这本书将会给更多的读者带来启示和感动，让他们在阅读中体验到生命的意义和价值。

《百年孤独》读后感 篇三

百年孤独这本书现在比较少人看了吧。这本书融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界。

今年的暑假，我带着一本《百年孤独》从上海返回中原老家。它奇异的叙述方式一方面引起我强烈的兴趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返乡的硬座车厢里，我再一次将它打开，再一次从开头读起。马贡多村边的那条清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，给人一种天地初开的清新之感。用埃利蒂斯的话来说，仿佛有一只鸟，站在时间的开端，用它的红喙散发着它的香甜。

但马尔克斯的叙述的速度是如此之快，有如飓风将尘土吹成天上的云团：他很快就把吉卜赛人带进了村子，各种现代化设施迅疾布满了大街小巷，民族国家的神话与后殖民理论转眼间就展开了一场拉锯战。《裸者与死者》的作者梅勒曾经感叹，他费了几十页的笔墨才让尼罗河拐了一个弯，而马尔克斯只用一段文字就可以写出一个家族的兴衰，并且让它的子嗣长上尾巴。这样一种写法，与《金瓶梅》、《红楼梦》所构筑的中国式的家族小说显然迥然不同。在中国小说中，我们要经过多少回廊才能抵达潘金莲的卧室，要有多少儿女情长的铺垫我们才能看见林黛玉葬花的一幕。当时我并不知道，一场文学上的“寻根革命”因为这本书的启发正在酝酿，并在当年稍晚一些时候蔚成大观。

我捧读着《百年孤独》，窗外是细雨霏霏的南方水乡。我再次感到了昏昏欲睡，我被马尔克斯的速度拖垮了，被那些需要换上第二口气才能读完的长句子累倒了。多天以后，当我读到韩少功的《爸爸爸》的时候，我甚至觉得它比《百年孤独》还要好看，那是因为韩少功的句子很短，速度很慢，搀杂了东方的智慧。可能正是由于这个原因，当时有些最激进的批评家甚至认为，《爸爸爸》可以与《百年孤独》比肩，如果稍矮了一头，那也只是因为《爸爸爸》是个中篇小说。我还记得，芝加哥大学的李欧梵先生来华东师大演讲的时候，有些批评家就是这么提问的。李欧梵先生的回答非常干脆，他说，不，它们还不能相提并论。如果《百年孤独》是受《爸爸爸》的影响写出来的，那就可以说《爸爸爸》足以和《百年孤独》比肩。这个回答非常吊诡，我记得台下一片叹息。

我的老家济源，常使我想起《百年孤独》开头时提到的场景。济水，曾经是与黄河、长江、淮河并列的四条大河之一，史称“四渎”，即从发源到入海潋滟万里，自成一体。济源就是济水的发源地，但它现在已经干枯，在它的源头只剩下一条窄窄的臭水沟，一丛蒲公英就可以从河的这一岸蔓延到它的另一岸。站在一条已经消失了的河流的源头，当年百舸争流、渔歌唱晚的景象真是比梦幻还要虚幻，一个初学写作者紧蹙的眉头仿佛在表示他有话要说。事实上，在漫长的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤独》为摹本，写下了几万字的小说。我虚构了一支船队顺河漂流，它穿越时空，从宋朝一直来到20世纪80年代，有如我后来在卡尔维诺的一篇小说《恐龙》中看到的，一只恐龙穿越时空，穿越那么多的平原和山谷，径直来到20世纪的一个小火车站。但这样一篇小说，却因

假期的一个午后，我的祖父来找我谈心，他手中拿着一本书，那就是《百年孤独》。他把那本书轻轻地放到床头，然后问我这本书是从哪里搞到的。我说是从图书馆借来的。我还告诉他，我正要模仿它写一部小说。我的祖父立即大惊失色。这位延安时期的马列教员，到了老年仍然记得很多英文和俄文单词的老人，此刻脸涨得通红，在房间里不停地踱着步子。他告诉我，他已经看完了这本书，而且看了两遍。我问他写得好不好，他说，写得太好了，这个人好像来过中国，这本书简直就是为中国人写的。但是随后他又告诉我，这个作家幸好是个外国人，他若是生在中国，肯定是个大右派，因为他天生长有反骨，站在组织的对立面;如果他生活在延安，他就要比托派还要托派。“延安”、“托派”、“马尔克斯”、“诺贝尔文学奖”，“反骨”，“组织”，当你把这些词串到一起的时候，一种魔幻现实主义的味道就像芥末一样直呛鼻子了。“把你爸爸叫来。”他对我说。我的父亲来到的时候，我的祖父把他刚才说过的话重新讲了一遍。我父亲将信将疑地拿起那本书翻了起来，但他拿起来就没有放下，很快就津津有味地看了进去。我父亲与知青作家同龄，早年也写过几篇小说，丰富的生活一定使他从中看到了更多的经验，也就是说，在他读那本书的时候，他是身心俱往的，并且像祖父一样目夺神移。而不像我，因为经验的欠缺，注意的只是文学技巧和叙述方式。我的祖父对我父亲的不置一词显然非常恼火。祖父几乎吼了起来，他对我父亲说：“他竟然还要摹仿人家写小说，太吓人了。他要敢写这样一部小说，咱们全家都不得安宁，都要跟着他倒大楣了。”祖父将那本书从我父亲手里没收了，并顺手带走了我刚写下的几页小说。第二天，祖父对我说：“你写的小说我看了，跟人家没法比。不过，这也好，它不会惹是生非。”你可知道，这是我迄今为止听到的对我的小说最为恶劣的评价?两年以后，我的祖父去世了。我记得盖上棺材之前，我父亲把一个黄河牌收音机放在了祖父的耳边。从家里到山间墓地，收音机里一直在播放党的十三大即将召开的消息，农民们挥汗如雨要用秋天的果实向十三大献礼，工人们夜以继日战斗在井架旁边为祖国建设提供新鲜血液。广播员激昂的声音伴随着乐曲穿过棺材在崎岖的山路上播散，与林中乌鸦呱呱乱叫的声音相起伏———这一切，多么像小说里的情景，它甚至使我可耻地忘记了哭泣。但是二十年过去了，关于这些场景，我至今没写过一个字。当各种真实的变革在谎言的掩饰下悄悄进行的时候，我的注意力慢慢集中到另外的方面。但我想，或许有那么一天，我会写下这一切，将它献给沉睡中的祖父。而墓穴中的祖父，会像马尔克斯曾经描述过的那样，头发和指甲还在生长吗?

看了《百年孤独》你有什么感想吗?或者有自己的想法吗?对我的观点是否满意呢?