《弟子规》中的孝道活动心得体会【经典6篇】
《弟子规》中的孝道活动心得体会 篇一
在《弟子规》中，对于孝道的教育非常重视，通过各种活动和故事，引导孩子们理解和实践孝道。在我参与的孝道活动中，我深刻体会到了孝道的重要性和意义。
孝道活动的第一部分是通过故事的形式传递孝道的价值观。我们聆听了一位长者讲述了他的亲身经历。他讲述了他年轻时的一次不孝之举，以及他后来深深悔过的故事。这个故事让我深刻地认识到了孝道的重要性，孩子们也都被故事所感动。通过这个故事，我们明白了孝道不仅仅是对父母的尊敬和关爱，更是对自己内心的反省和成长。
孝道活动的第二部分是实践孝道的具体行动。我们组织了一个社区义工活动，为社区的老年人提供帮助和关爱。我们为他们打扫卫生，帮助他们购物，陪伴他们聊天。在这个过程中，我们亲身体验到了孝道的喜悦和成就感。看到老人们的笑脸和感激的眼神，我们深深感受到了自己的价值和责任。这个活动也让我们明白，孝道不仅仅是对亲人的关心，更是对社区、对社会的责任。
通过参与这个孝道活动，我对孝道有了更深刻的理解。我明白了孝道不仅仅是一种道德规范，更是一种生活态度和价值观。孝道不仅仅是对父母的尊敬和关爱，更是对自己内心的反省和成长。同时，孝道也不仅仅是对亲人的关心，更是对社区、对社会的责任。通过实践孝道，我们能够感受到孝道的喜悦和成就感，同时也能够为社会做出自己的贡献。
我相信，在《弟子规》的引导下，我们会继续坚持孝道，将其融入到我们的日常生活中。无论是尊敬父母、关心亲人，还是为社区、为社会做出贡献，我们都将以一颗感恩的心，去实践和传承孝道的精神。
《弟子规》中的孝道活动心得体会 篇二
在《弟子规》中，孝道被视为最重要的美德之一，通过各种活动，我深刻体会到了孝道的内涵和价值。
孝道活动的第一部分是通过学习和讨论来理解孝道的含义。我们一起研读《弟子规》，讨论其中关于孝道的内容。通过学习，我明白了孝道不仅仅是对父母的尊敬和侍奉，更是对家族、社会的关心和贡献。孝道是一种道德规范，也是一种为人处世的准则。通过学习，我对孝道有了更深刻的理解，也对自己在实践中的不足有了更清晰的认识。
孝道活动的第二部分是实践孝道的具体行动。我们组织了一次为社区老人提供服务的活动。我们去老人院陪伴老人，给他们提供生活上的帮助。在这个过程中，我能够亲身感受到孝道的喜悦和成就感。看到老人们的笑脸和感激的眼神，我深深明白自己的价值和责任。通过实践，我更加坚信孝道的重要性，也更加明白孝道是一种生活态度和价值观。
通过参与孝道活动，我深刻体会到了孝道的内涵和价值。孝道不仅仅是对父母的尊敬和侍奉，更是对家族、社会的关心和贡献。孝道是一种道德规范，也是一种为人处世的准则。通过实践孝道，我们能够感受到孝道的喜悦和成就感，同时也能够为社会做出自己的贡献。在日常生活中，我们应该坚持孝道，将其融入到我们的思想和行动中。无论是对父母的关心、对家人的关爱，还是对社会的责任，我们都应该以一颗感恩的心，去实践和传承孝道的精神。
通过参与《弟子规》中的孝道活动，我深刻认识到了孝道的重要性和意义。我将继续坚持孝道，将其融入到我的生活中，为自己、为家人、为社会做出贡献。
《弟子规》中的孝道活动心得体会 篇三
常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的精神动力。当前社会随着经济的发展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。市委市政府适时开展的“孝德”教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，让每个干部职工在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的体现升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩同事……以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。
人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱 1
呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。
为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳……伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊……儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少?……不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用;不能忘记父母对我的养育之恩;不能忘记父母的千叮万嘱。
孝德教育让我真正懂得了如何尽“孝”?而不能有“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的遗憾。人生苦短，要懂得及时行“孝”。 “孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗话说：“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可怜天下父母心”的深刻含义，才能领悟人类生生不息、代代相传的爱的真谛，才有可能在“老吾老”的基础上将爱与善扩展到“人之老”，才有可能升华出大爱大善的崇高品格，一个社会，只有人人
善待父母，才能使善良得以弘扬，关爱得以传递，温暖随处可见，才能不断走向文明、进步与和谐。可见孝是世间一切美好品质的源头，是“百善之先”。 孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光辉。
通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断的提高，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉!
《弟子规》中的孝道活动心得体会 篇四
星期天我们来到可园，由魏队长带领我们入园。这是第二次走进可园，不管大家是冲着免门票参观可园，还是学习，魏队长都希望大家有所收获，最好学习为主游玩为辅这样相辅相成就太好了。
园内集合好魏队长给我们讲解了一下映山红国学组的发展，以后会走进学校、工厂、社区、博物馆、图书馆推广国学传统文化，大家努力学习后帮助别人也成长自己。可园这地方前几期不限人数，但带朋友来的希望报上人数，咨询一下组织者，还有穿志愿服，最好穿长裤(虫子爱新人血，喜嘻)。
我们在园中走着，找到处湖边休闲场合。魏队长让我们一起朗读完《弟子规》，后给我们一同分解“入则孝”篇的大义。孝排在弟子规首位，从父母“呼、命、教、责”中学习了孝的第一步要培训的是敬，这是一切人伦之道的基础。“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”对父母没有恭敬心，那养父母跟养狗、养马有什么区别?;“冬则温、出必告、事勿擅为，、物勿私藏、力为亲好、柔谏亲的过、亲疾昼夜侍”里讲了对父母身体的关心，杜绝自己生活中给父母带来的担心，永远温和对待父母错，全力服侍病中父母。
最后大家讨论了自己出门在家怎样对父母的关爱?一个问候的电话一句温暖祝福的话语。也反省了我们对父母的不奈烦，和父母吵架对骂，孔子说：“色难。”对待父母，难在永远保持和颜悦色。麦当劳听到这里脸有点红(大家都红吧，不红都是脸皮厚表演不到位，呵!)，嗯，愧疚。父母有病，我们有过小时候父母所对待自己的痛爱、照顾吗?感恩，父母!
《弟子规》我们以为是小孩子的读物，“我们错了”总结时大家都同感地说：“《弟子规》是全天下人的第一读书经典范本!”
下周日，在可园学习《弟子规》“出者剃”文化。出门在外，平安快乐。
《弟子规》中的孝道活动心得体会 篇五
“孝”是中国人特有的一种文化表现，长久的存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化;传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。
在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中国，养儿为防老的观念一直都存在。赡养年老的父母是子女应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。
“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。
“孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。
我们从孝的起源到孔子孝道思想的继承与开展，了解孔子如何去芜存菁，将殷商迷信的鬼神观人文化，知道慎终追远的意义;将周代表面的孝行内在化，真诚的孝、亲、爱，进而达到“老吾老以及人之老”这种天下一家的理想境界。这种境界并非不可能，而是需要每个人先放下心中的对待，真心的善待自己的父母，在这个过程中，包容人世间的荣辱得失、称讥毁誉、吉凶祸福，以平常心看待这些过程。因为我们知道烦恼愤怒并不能解决问题，那就将我们这愤怒无明的心放下，祈求上天来替我们安排，以喜悦的心来面对每一个当下，那么我们的心自然可以达到无限的包容，可以化解人世间一切的不如意。
孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位，这是有其历史根源的。孝道具有人民性与封建性、精华与糟粕、历史性和继承性的两重性，其历史作用也表现出积极与消极的两面性。
孝之所以成为中国文化的核心，就在于孝是中国文化精神(民族精神)——人文主义的思想渊源，当代社会文化应当努力实现功利主义与人文主义的统一。以孝为基础的中国人文主义传统是建构当代社会时代精神的重要文化资源。对孝文化的传承要有批判和鉴别的吸收和摒弃。
中国是个以“孝”为文化核心的社会，“孝”的观念规范着中国人的生命行为和政治方向。它虽然不是宗教，但是具有宗教的功能和价值，甚至超乎宗教，成为人生而为人的重要核心思想。最早的“孝”观念源自上古祭天祀祖的仪式 ，此时先民开始有“报本反始”的观念。西周封建制度后，有了宗族制度，产生五伦观念：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，因而“孝道”由此产生。到了孔子，礼崩乐坏，孔子以“仁”重新赋予礼乐新生命，拨乱反正，将流于形式的孝行内省化、人性化，成为人自我实现的重要价值观。
孝在当代社会，不再具有泛孝主义的地位，而只能重新回到其作为家庭伦理的地位上来，现代的新孝道具有人格平等性、义务并行互益性、注重感情性、强调自律性等特点，孝对处理当代家庭亲子关系，对社会、家庭解决养老问题，形成尊老风尚，建立“不分年龄人人共享的社会”都具有积极的作用，甚至如果能发扬其衍生意义的积极内含，吸取其合理成分，那么对当代社会文明建设、发扬爱国主义，增强民族凝聚力，振兴中华均具有积极价值。孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点。孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。孝是爱国心的根源和动力，孝是民族团结、兴旺发达的精神基础，是中华民族精神和凝聚力的核心。
至少我个人认为一个人不能没有“孝”，中国也不能没有“孝”文化。作为现代的人，更应该继承中国“孝”文化中的精华，并且让其更具有现代价值。
《弟子规》中的孝道活动心得体会 篇六
三天两夜的学习使大家在友谊，知识，人际交往上都学到了很多东西，受益匪浅。
当时的种种情景如同电影般从脑海一闪而过，相处的画面似乎还近在眼前，旧旧不能忘怀。
要说起这三天两夜，不能算长，也不能说短，但就是人生的浓缩的精华，使人恍然大悟。
人分为两道---孝道，师道。特别是孝道，是我感受最深。“乌鸦反哺，羔羊跪乳”“滴水之恩当之涌泉相报”我们应该学会这两点，一个不孝顺父母的人，长大后能够对谁恭敬呢?父母养育了我们这么多年，有些人不但心中不知感恩，还一直让父母操心，这是不孝啊。中国人几千年的传统美德，被我们这一代抛弃到那里去了呢?所以，孝顺自己的父母，就是做人的基本。
在说说使我印象最深的画面，就是那个充满力量的环节----我是谁!
大家一声一声的喊叫，无不是给自己心灵的一种支持，自信。使我们更加的相信自己，相信自己是这个世界独一无二的，即使喊的嘴干了，喉咙哑了，却坚持的一次又一次的重复着，这给我带来了巨大的震撼。
其实刚开始，我是不愿意去的，在家人的劝解下，才去到了青少年领袖中心去学习，当我真正开始接触的时候，才发现，自己不懂的太多，原来是那么的幼稚啊。
我很感谢王淇老师的细心教导，朋友的支持与帮助，助教的认真与负责，感谢所有为我们付出的人，谢谢大家!
