孔子与儒家演讲稿(精简3篇)
孔子与儒家演讲稿 篇一
尊敬的各位领导、亲爱的同事们：
大家好！我是孔子，今天非常荣幸能够站在这里与大家分享我对儒家思想的理解和认识。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，也是我一生追求的目标。作为儒家的代表，我一直致力于推广儒家思想，希望通过教育和道德规范来改善社会风气，培养有德行的人才。
首先，我想强调的是儒家思想中的仁德观。仁者爱人，德者行善。儒家强调人与人之间的和谐关系，认为人应该以仁德为准则来对待他人。只有通过互相尊重、关心和帮助，我们才能建立一个和谐、稳定的社会。
其次，儒家思想强调个人修养和自我完善。在儒家看来，每个人都应该通过自我反省和学习来提升自己的道德水平。只有通过不断的修炼和学习，我们才能成为有德行的人，并为社会做出贡献。
此外，儒家思想还强调家庭和社会的重要性。儒家认为家庭是社会的基本单位，只有家庭和睦、和顺，社会才能和谐稳定。因此，儒家倡导孝道，认为子女应该尊敬父母、孝顺长辈，建立良好的家庭关系。同时，儒家也强调社会的责任和义务，每个人都应该为社会做出自己的贡献。
最后，我想强调的是儒家思想对教育的重视。儒家认为教育是培养人才的关键，只有通过教育，我们才能提高人们的道德素养和知识水平。我一直倡导“教学相长”的理念，认为教师和学生应该相互尊重、相互学习。只有建立良好的师生关系，我们才能培养出优秀的人才。
尊敬的各位领导、亲爱的同事们，儒家思想是我一生的追求和理想。我希望通过推广儒家思想，让更多的人了解儒家文化，从而建立起一个和谐、稳定的社会。让我们共同努力，传承儒家思想，为建设美好的社会贡献自己的力量！
谢谢大家！
孔子与儒家演讲稿 篇二
尊敬的各位领导、亲爱的同事们：
大家好！我是孔子，今天我想与大家分享我对儒家思想的理解和认识。
儒家思想是中国传统文化的瑰宝，它强调人与人之间的和谐关系，注重道德修养和教育。作为儒家的代表，我一直致力于推广儒家思想，希望通过教育和道德规范来改善社会风气，培养有德行的人才。
首先，我想强调的是儒家思想中的仁爱观。仁者爱人，儒家强调人应该以仁爱为准则来对待他人。只有通过互相尊重、关心和帮助，我们才能建立一个和谐、稳定的社会。
其次，儒家思想强调个人修养和自我完善。在儒家看来，每个人都应该通过自我反省和学习来提升自己的道德水平。只有通过不断的修炼和学习，我们才能成为有德行的人，并为社会做出贡献。
此外，儒家思想还强调家庭和社会的重要性。儒家认为家庭是社会的基本单位，只有家庭和睦、和顺，社会才能和谐稳定。因此，儒家倡导孝道，认为子女应该尊敬父母、孝顺长辈，建立良好的家庭关系。同时，儒家也强调社会的责任和义务，每个人都应该为社会做出自己的贡献。
最后，我想强调的是儒家思想对教育的重视。儒家认为教育是培养人才的关键，只有通过教育，我们才能提高人们的道德素养和知识水平。我一直倡导“教学相长”的理念，认为教师和学生应该相互尊重、相互学习。只有建立良好的师生关系，我们才能培养出优秀的人才。
尊敬的各位领导、亲爱的同事们，儒家思想是我一生的追求和理想。我希望通过推广儒家思想，让更多的人了解儒家文化，从而建立起一个和谐、稳定的社会。让我们共同努力，传承儒家思想，为建设美好的社会贡献自己的力量！
谢谢大家！
孔子与儒家演讲稿 篇三
孔子与儒家演讲稿
我个人一般把孔子的思想分为三个方面：仁，礼和教育。“仁”是孔子思想的核心，孔子的仁分为两部分，对于人与人相处之间的“仁”和政治上的“仁”。第一个“仁”用孔子最著名的话说就是“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张的是爱人和为别人考虑，当然儒家的爱人不是墨家的“兼爱”思想，无差别的博爱，儒家的“爱人”的最低限度是不侵犯他人，限度之上是分等级的爱，不同的人不同的爱，这是最通俗的解释，更深层次的我能意会一些但是无法言传；第二种“仁政”就是强调为政者的“仁”，首先强调德政这是对为政者的普遍要求，论语中“为政以德，譬如北辰，居其中而众星拱之”就强调了这一点；第二是强调的当政者的素质，尤其强调帝王的以身作则，“政者正也，其身正，不令而行；其身不正，遂令不行”，要求领导者用自己的行为去带领自己的团队，但是这也是儒家在孔子的春秋战国时期没有被接受的一个很重要的原因。举个例子来说吧，某学校某辅导员，为了让自己的孩子在老师那里加印象分，竟然能够让20多个大一大二的男生去给他孩子的学校锄地去，而且不发放专业工具，给的是铁锹，连学校特色都发挥不好，但就是这种情况，还有些同学因为干活太卖力，手给磨破了，我想说这就是TMD的荒唐，但就是一个辅导员手里有一些让不让你进学生会入不入党的权力就能让他的学生干这种荒唐事，那么在春秋时期呢？帝王手里握着生杀大权，还有一大帮人吃不饱肚子，他根本不愁找到听话的还能干活的人，所以没人管孔子这一套，我行我素，反正有人干活。
那么问题来了，为什么在这样的情况下儒家思想统治了中国两千多年呢？是因为儒家思想中的“礼”。其实就是规定了人与人之间相处的规矩，这对于这个社会来书是必需的，但是却为孔子招来了阵阵骂名，用鲁迅先生的话说就是“吃人的礼教”。其实礼教其本身并没有好坏，因为人与人之间相处，除了法律外，需要一些其他的规矩来维护。但是中国自来有的是家天下的思想，老子是皇帝，儿子是皇帝，孙子也的是皇帝，不能出了这个框框，也就是说要一代一代下去的维持现状，你该干嘛干嘛，尊卑不能乱，而儒家思想正好契合了封建帝王的需求。儒家的“礼”来源于周礼，孔子本人是一个复古狂热分子，他喜欢古代的制度，主张“法前”，就是向前学习，祖宗留下来的去遵循就好，改革会劳民伤财，这正好是那些帝王所需要的。一代一代下去，咱们不能乱，都好好的各安其职，社会也就和谐了，每个人有自己的框框，一代人继承一代人的框框，传下去就ok了。这样的思想忽略了一个重大问题，就是生产力的发展，生产力发展了，需要相应的制度改革与其相适应，社会才能取得进步，但是中国的封建历史的发
最后一个就是孔子的教育思想。孔子主张是“因材施教”，也是现在素质教育喊得口号，但是我觉得仅仅就是口号了，个人认为做到真正的因材施教是很困难的。孔子的因材施教不只是对于不同弟子的因材施教，而且对于其弟子的不同阶段也会予以不同的教育。比如孔子对于樊迟的回答，论语中记载了樊迟三次问仁，第一次问，孔子回答说：“爱人”，这就是仁者爱人的由来，但是樊迟似乎没有相通，第二次樊迟问仁，孔子的回答是：“先难而后获”，就是做困难的事有了收获，可以说是仁，即是对樊迟的解惑，又是对樊迟的鼓励；第三次樊迟问仁时已经很成熟了，他变相的问了一下“崇德”，孔子夸奖他问得好，后回答”先事而后得”，就是先做一件事情然后再去考虑这件事情的利益就是”崇德”。而孔子的了另一位弟子颜渊问仁，孔子的回答是”克己复礼”，约束自己的行为使它符合礼仪。这是孔子的因材施教，也是我参加新东方面试，成为老师渴望做到的一个境界，希望新东方给我一次学习的机会。
Over
孔子讲学
前几天抱着体验一下企业文化的目的去参加了沈阳新东方的面试，经过一些纠结决定报的是初中历史老师，因为我想不出五分钟的试讲能够测试出什么，知识的祭奠真不是五分钟能搞定，所以就选择了历史（初高中的东西剩的也就这些了），可以展示一些讲课技巧，然后很侥幸的通过了，可能是有资格参加后续的一些培训，深入体验企业文化了，试讲的题目是孔子，在这里分享一下。
比较悲剧的是，最后一段教育没讲就让我下去了，埋了半天伏笔，但是却没有把底牌亮出来也是蛮悲哀了，不过庆幸的是通过了试讲面试，可以进入下一阶段的培训了，虽然自己不能够参加完整个培训过程，但是我希望我自己能够在短暂的培训期间进一步感受新东方的企业文化，进一步强化自己，fighting.
