端午节的传说【经典3篇】

端午节的传说 篇一

端午节，又称为龙舟节，是我国传统的重要节日之一。在这一天，人们会吃粽子、赛龙舟、挂艾草和穿五彩丝线等传统习俗。这些习俗背后都有着丰富的传说和故事，为这个节日增添了更多的神秘和魅力。

关于端午节的传说，最有名的莫过于屈原的故事。屈原，是中国古代著名的爱国诗人和政治家，也是端午节的主角之一。相传在战国时期，屈原是楚国的宰相，但由于一系列的政治阴谋，他被贬谪到了湘江边。在湘江边，屈原写下了《离骚》等许多脍炙人口的诗歌作品，表达了对国家的深情厚意和对于放逐的苦闷之情。

然而，楚国的国家危机并没有因为屈原的离开而结束。秦国的嬴政趁机发动战争，楚国陷入了危机之中。屈原得知消息后，深感国家的危难，于五月初五这一天投江自尽，以示忠诚和抗议。当地的渔民听说了屈原的死讯，纷纷划船下江搜寻，希望能够找到他的尸体。为了保护屈原的身体不被鱼吃掉，渔民们在水中撒下了米粒和打磨后的五色石，同时还击鼓驱赶鱼类。后来，这个习俗逐渐演变成了赛龙舟和吃粽子的传统。

除了屈原的故事，端午节还有其他的传说和故事。在南方的一些地区，人们还会在端午节的前一天挂艾草和穿五彩丝线，以辟邪驱瘟。相传，屈原在湘江自尽后，一些恶鬼会趁机附身在村民身上，为了保护自己和驱赶恶鬼，人们就开始了挂艾草和穿五彩丝线的习俗。

端午节的传说给了这个节日更多的意义和内涵。无论是屈原的爱国精神，还是赛龙舟和吃粽子的习俗，都让人们在这个节日中感受到了浓浓的民族情感和传统文化的魅力。

端午节的传说 篇二

端午节，作为我国传统的重要节日之一，有着丰富的传说和故事。除了屈原的故事，还有其他一些与端午节相关的传说，为这个节日增添了更多的神秘和魅力。

在北方的一些地区，有一则关于吃粽子的传说。相传很久以前，北方有一种叫做“五毒”的昆虫，它们每年在五月初五这一天会大量出现，并危害庄稼和人们的生活。为了保护自己和作物，人们就开始了吃粽子的习俗。因为粽子里面有糯米、红枣、豆沙等食材，它们的香味可以驱赶“五毒”，保护人们的健康和庄稼的安全。

在西南的一些地区，有一则关于赛龙舟的传说。相传很久以前，一条凶恶的巨龙常常在当地的江河里作乱，吞食人畜，给当地的居民带来了巨大的灾难。为了驱赶这条巨龙，人们决定举办一场盛大的龙舟比赛，希望能够震慑住巨龙。于是，人们刻制了精美的龙舟，并在比赛的时候击鼓吹箫，表演舞龙等活动。最终，巨龙被吓跑了，而人们也将这一天定为了赛龙舟的节日。

除了屈原、吃粽子和赛龙舟的传说，端午节还有许多其他的故事。比如南方的一些地区，人们会在端午节的前一天挂艾草和穿五彩丝线，以辟邪驱瘟。还有一些地方的人们会在端午节的时候制作草人，放于田间，以保佑庄稼的丰收。

这些传说和故事，都为端午节增添了更多的意义和内涵。无论是屈原的爱国精神，还是吃粽子、赛龙舟和挂艾草的习俗，都让人们在这个节日中感受到了浓浓的民族情感和传统文化的魅力。

端午节的传说 篇三

１

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，

冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

２.源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3.源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

4.源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。