于丹论语的心得读后感(优质3篇)
于丹论语的心得读后感 篇一
《于丹论语》是一本让我深受启发和感动的书籍。通过对《论语》的解读和阐释,于丹教授以她独特的视角和深入浅出的语言,为我们呈现了一幅生动的古代智慧图景。在读完这本书后,我不禁对于丹教授的学识和智慧深深地钦佩。
在《于丹论语》中,于丹教授通过解读《论语》中的经典篇章,为我们深入解读了孔子的思想。她用简洁明了的语言,将复杂的哲学概念和道德准则解释得通俗易懂。她通过讲述孔子的言行举止和他的思想观点,让我感受到了孔子高尚的品格和博大的智慧。在于丹教授的解读中,孔子被描绘成了一个有着强烈责任感和高尚道德标准的人物,他的言行举止都在教导着我们如何做人处事。
在《于丹论语》中,于丹教授特别强调了孔子的“修身齐家治国平天下”的思想。她认为,孔子的思想不仅仅是针对个人修养,更是对家庭和社会的整体治理的思考。于丹教授通过解读《论语》中的经典篇章,展示了孔子对于家庭伦理和社会道德的高度重视。她认为,只有通过个人的修身,才能达到家庭和社会的和谐与稳定。这种思想触动了我内心深处的某种共鸣,让我更加深入地思考了自己的人生和社会责任。
在读完《于丹论语》之后,我深深地感受到了孔子的伟大和他的思想的卓越性。他的思想不仅仅是适用于古代社会,更是对于现代社会的启示。他提倡的仁爱、诚信、忠诚等品质都是我们现代人应该追求和培养的。通过对于丹教授的解读和阐释,我也更加深入地理解了孔子的思想,也更加坚定了自己追求道德修养和追求个人价值的信念。
总的来说,读完《于丹论语》让我受益匪浅。通过对于丹教授的学识和智慧的倾听,我对于孔子的思想有了更加深入的理解,也更加明确了自己的人生追求。这本书不仅仅是一本学术研究的著作,更是一本指导我们如何做人处事的生活指南。感谢于丹教授为我们带来了这样一本珍贵的书籍,我会将其中的智慧和思考融入到我的生活中,不断追求更高的道德境界和个人价值。
于丹论语的心得读后感 篇二
《于丹论语》这本书让我对于孔子的思想有了更深入的了解和认识。在这本书中,于丹教授通过对《论语》的解读和阐释,为我们揭示了孔子的智慧和他的思想观点。读完这本书,我对于孔子的思想有了更加深刻的认识,也对于自己的人生和社会责任有了更加明确的思考。
在《于丹论语》中,于丹教授强调了孔子的“修身齐家治国平天下”的思想。她通过解读《论语》中的经典篇章,让我们理解到孔子对于个人修养、家庭伦理和社会道德的高度重视。她认为,只有通过个人的修身,才能达到家庭和社会的和谐与稳定。这种思想让我深受启发,也让我更加强烈地感受到了个人修养和责任担当的重要性。
在读完《于丹论语》之后,我对于孔子的智慧和思想有了更加深刻的认识。他提倡的仁爱、诚信、忠诚等品质都是我们现代人应该追求和培养的。通过于丹教授的解读和阐释,我也更加明确了自己追求道德修养和追求个人价值的信念。我意识到,只有通过不断地修身养性,才能在面对困境和挑战时保持内心的平静和坚定。
通过《于丹论语》的阅读,我也意识到自己在很多方面还有不足之处。我发现自己在处理家庭关系和社会交往中时常陷入一些矛盾和误解之中。然而,通过对于丹教授的解读和理解,我明白了只有通过自身的修养和道德准则的指引,才能真正解决这些问题。于丹教授给了我很多关于如何做人处世的启示,我会将这些智慧融入到我的生活中,提升自己的修养和品质。
总的来说,《于丹论语》这本书让我受益匪浅。通过对于丹教授的学识和智慧的倾听,我对于孔子的思想有了更加深入的理解,也更加明确了自己的人生追求。这本书不仅仅是一本学术研究的著作,更是一本指导我们如何做人处事的生活指南。感谢于丹教授为我们带来了这样一本珍贵的书籍,我会将其中的智慧和思考融入到我的生活中,不断追求更高的道德境界和个人价值。
于丹论语的心得读后感 篇三
终于在忙里偷闲中粗读了这轰动一时的畅销书,网络内外的争论也大概了解了些。对专家学者或义愤填膺或痛心疾首或嗤之以鼻的评价,一时也难下个人的断语,只是几点粗浅的感受,趁热先拿出来留样。
篇目很引人注目的齐刷刷用了个“道”:天地人之道、心灵之道、处世之道,等等。通篇充满了指点迷津的意味。没道理的,突然想起了很久之前一位
日僧的小册子。日僧娓娓道来的佛心、宽恕、感恩,与心得有异曲同工之处。乐贫、自制、修己,与宗教真没太大的区别,都是尽力地调试自己的修为来适应现实,来追求内心的宁静。于丹的胆子也真不小。凭自身的几分感悟,愣敢往央视开讲,其错误就在所难免了。“足食,足兵,民信之矣,”硬说成百姓对国家的信仰,胆子够大。又突然想起论坛上碰到过的一位作小学老师的朋友,愣敢胡解《道德经》,还与教育扯些关系。此君若有机缘,恐怕与于丹有得一拼。话说回来,能来引起国人对传统文化的关注,于丹还是有功劳的。至少我得把多年未碰的《论语》及相关著作都翻出来重新学习了。那些书应该还在吧?好象当年的南怀瑾的《别裁》也流行过的。
有人用阶级分析的观点指责于丹在社会矛盾复杂的当下,大谈安贫乐道,是维护利益既得者。这说法多少有点“文革”的余味。孔子在那场浩劫中被批,不就是因为他的保守吗?这种指责倒反证了于丹没太大地偏离《论语》基本的出发点。在社会大变革中寻道,是每个国人有意或无意中必须面对的问题。
书院派的“十博士”很生气,他们有十足的理由生气。你一个影视学的博士来讲《论语》,还名利双收,这不捞过界了吗?捞过界就会犯错,就成“高学历文盲”了。但这就不大令人尊敬了。你的研究领域引起了国人关注,应该是好事啊!博士们何不来个通俗的正解呢?又是抵制,又是挖苦,让人笑掉大牙。博士们还真没学到《论语》的真谛。