《郑义门》征文【最新5篇】

《郑义门》征文 篇一

郑义门，一座庄严而威武的古代城门，位于中国河南郑州市中原路与政通街的交叉口，是郑州市的地标之一。郑义门建于北宋时期，是北宋时期郑州城的南门，也是当时郑州城最为重要的城门之一。郑义门的名字来源于两个字的合并，郑义分别取自郑州和义马，寓意着郑州城的英勇和义马的坚定。郑义门的建筑风格充满了古代的气息，它以其独特的造型和雄伟的气势吸引了众多游客前来观赏。

郑义门的建筑风格独特，采用了传统的中国古代城门建筑风格。其主体建筑为砖木结构，门楼高耸，门洞宽敞，四周有城墙环绕。门楼上方的楼顶采用了传统的黄色琉璃瓦，使整座建筑更加庄严大气。门洞两侧的墙壁上镶嵌着各种各样的石雕，有龙、凤、狮子等吉祥的图案，展示了中国古代建筑的精湛工艺和艺术魅力。而门洞内部则是一片宽敞的广场，上面铺设着大理石地板，整洁而光滑。

郑义门的雄伟气势给人一种敬畏之感。站在门洞内部，可以看到远处的城市景色，高楼大厦、车水马龙，一派繁忙的景象。而站在门洞外面，可以感受到门洞巍峨的高度和厚重的城墙，仿佛可以看到城门守卫的将士们严阵以待的身影。郑义门的存在，不仅是对古代建筑风格的传承，更是对历史的回顾和对英勇精神的致敬。

郑义门也是郑州市的一个重要的旅游景点。每年都有大量的游客前来参观，感受古代文明的魅力。郑义门所在的中原路和政通街也成为了郑州市的繁华商业区，各种商店、餐馆和咖啡店林立，给游客提供了休息和观光的场所。此外，郑义门附近还有一些历史文化景点，如郑州古城墙和郑州博物馆，游客可以在这里深入了解郑州的历史和文化。

总之，郑义门作为郑州市的地标之一，不仅是一座庄严而威武的古代城门，更是对古代文明和英勇精神的象征。它以其独特的建筑风格和雄伟的气势吸引了众多游客前来观赏，并成为了郑州市的一个重要的旅游景点。无论是从历史的角度，还是从文化的角度来看，郑义门都是值得我们去探索和欣赏的。

《郑义门》征文 篇二

郑义门，一座宏伟而庄重的古代城门，位于中国河南郑州市中原路与政通街的交叉口，是郑州市的地标之一。郑义门的建筑风格独特，充满了历史的韵味和文化的底蕴。它是中原地区一座具有重要历史纪念意义的建筑，也是当地人民自豪的象征。

郑义门的历史可以追溯到北宋时期，是当时郑州城的南门之一。在北宋时期，郑州是北方地区的政治、经济和文化中心，郑义门作为郑州城的南门，承载着城市的荣耀和尊严。它见证了郑州城的辉煌和沧桑，记录了数百年来的风雨沧桑。

郑义门的建筑风格体现了中国古代城门建筑的精髓。它采用了传统的砖木结构，门楼高耸入云，门洞宽敞明亮。门洞两侧的墙壁上镶嵌着各种各样的石雕，有龙、凤、狮子等吉祥的图案，展示了中国古代建筑的精湛工艺和艺术魅力。而门洞内部则是一片宽敞的广场，上面铺设着大理石地板，整洁而光滑。郑义门的建筑风格充分展现了古代建筑的庄重和威严。

郑义门作为一座古代城门，承载了历史的记忆和人民的情感。它见证了郑州城的辉煌和荣耀，也经历了城市的兴衰和变迁。如今，郑义门已成为郑州市的一个重要的旅游景点，吸引了大量的游客前来观赏。人们可以在这里感受到古代建筑的魅力和历史的底蕴，了解郑州的历史和文化。

除了作为旅游景点外，郑义门还是人们热爱和珍视的象征。每年的重要节日和庆典活动，郑义门都会成为人们聚集的地方，人们在这里表达对家乡的热爱和对祖国的热情。郑义门不仅是一座古代建筑，更是一种精神的象征和文化的代表。

总之，郑义门作为郑州市的地标之一，具有重要的历史纪念意义和文化价值。它见证了郑州城的兴衰和变迁，承载了人民的情感和对家乡的热爱。无论是从建筑风格还是从历史文化的角度来看，郑义门都是一座值得我们去欣赏和研究的古代建筑。它将继续承载着人们的记忆和情感，成为郑州市的骄傲和自豪。

《郑义门》征文 篇三

　　是中华5000年文明史上的一则大同神话。15世同居，历经3个王朝，长达330多年，最盛时3000多人同锅吃饭。明太祖朱元璋敕封其为“江南第一家”， 宋、元、明正史为其列传，三朝传颂不息。

　　这个庞大的家族就是浦江“郑义门”，它不仅是一片绵延在白鳞溪畔的建筑群，更是中国家族史上独一无二的标本。就是这样一个家族，才让理想之中的“乌托邦”得以真实地展现人类发展的历史上。

　　一、严规

　　这是一个有着严密规矩的家族。

　　南宋绍熙四年，也就是公元1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血，滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。这是郑老先生的“死命令”，也是郑氏家族最原始、最粗线条的硬规矩。这些家规逐代严密规范，传至他的六世孙演变到 58条，最终发展成168条《郑氏规范》，成为 “郑义门”的治家宝典和支撑其家族的精神支柱。

　　今天走进“郑义门”，随处都可以感受到这里的规矩森严。大门入口处有一个玄关，木板上赫然刻着：“毋徇私以妨大义，毋怠惰怡荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋以横非而扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。”穿过师俭堂，有一条并不敞亮的过厅，两侧立着十多块一人高的木牌，上面刻有168条完整的《郑氏规范》。

　　当身处于这些法令庄严的条规当中，就会憋着一股无法排遣的情绪，仿佛郑绮那双幽暗的眼光从廊柱、檐瓦处咄咄逼视过来，让人觉得异常压抑。每当郑氏子孙经过此处，必须将内心的杂念一一卸下，让自己的身体和思想都接受家规的检验，然后才迈开方正的步子挺身而过。

　　这是一个坚守规矩的家族，一代代子孙始终恪守着家规祖训。他们就像是一群高空穿越的行者，坚持以严密的家规为钢索，以忠孝仁义为平衡，以一种训练有素的姿态，严谨而又从容地穿越了330年的跨度。虽然这三百余年间，有硝烟与战火，也有灾难与浩劫，“郑义门”都得以安然度过。因此，《郑氏规范》对于这个庞大的家族来说，就是一种长效的黏合剂，有股神秘而又无比强大的力量，将一代又一代的郑氏族人严丝合缝地组建在一起。

　　假如没有天顺三年的那一场大火，这个家族会怎样延续?这是一场滔天的大火，燃烧了几天几夜，族人眼睁睁看着经营了300多年、耗尽家族资本的宏伟祠堂变成满地的焦炭，化作了天空中的一缕青烟。经此天劫，这个“家”才不得不分开来。

　　二、有序

　　“有序堂”是“郑义门”宗祠的主体建筑，可容纳千余人活动，郑氏族人们的重要活动都在这里举行。在后堂的走廊下悬挂着一口大铜钟，透过大钟上锈迹斑斑的铭文，可以读出此钟名曰“会膳”。对于这个鼎盛时有3000多人同锅吃饭的家族来说，开饭时自然是少不了这样一口大钟的。然而，此钟却不仅仅用于会膳，它还和另一旁架子上的“听训”鼓一起构成郑氏家族的指挥中枢。大钟总是以一种特有威严的发声，一声声都是不可违抗的命令，所有人一切行动都得听从它的调遣，且须令行禁止。

　　“当——”一记沉闷的钟声响起，不知是谁敲响那一口大钟，随着这一记钟声在庄严的祠堂中慢慢扩散，那些遥远的历史和故人的`音貌悄然在脑海里渐渐清晰……

　　曾经无数个这样的凌晨，晨曦微露中“当——”的一声，寂静的“郑义门”上空忽然传来一记洪量的钟声，正当它的余音还在整个小镇里隐约回荡的时候，又是 “

当——”的一声……钟声连续敲响二十四声之后，一扇扇大门“啪啪”地打开了，整个“郑义门”在钟声的催促中清醒过来。片刻后，又响起了四下钟声，族人端着脸盆纷纷走向了水井、溪边，蹲下身子开始汲水洗漱。

　　不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼的男女，排队进入了村子的最中心有序堂。家长早已正襟危坐，族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训。其他族人只是静默着，当时阳光透过窗棂将影子斑驳地照在他们身上的时候，家规的字字句句也散发出异样的光芒，把他们的内心都照亮了。待童子诵毕训诫，家长略略环视人群，他的脸色有着郑绮一般的凝重，声色低沉地作出重要训示，布置完一天的重要工作，起身退出大堂。族人向家长作一长揖，自然分成两列退出祠堂。

　　最后一次钟声连续九响，男女分堂用早膳。用完早膳的族人开始了一天的劳作，后生耕种，年长者畜牧，女人织布，少儿读书。

　　郑氏家族，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年，一切都是中规中矩的，就像他们中庭的那幅楹联所描述的那样：“翼子贻孙，济济居同九世;规曾矩祖，绵绵义尚一门。”

　　三、清廉

　　“师俭堂”在“江南第一家”里有着特殊重要的地位，堂上还挂着一块明太祖朱元璋手书的牌匾“孝义家”。“师俭”，就是崇尚节俭之意，也就是指低调做人、洁身自好、清廉淡泊，自觉抵御金钱和富贵的诱惑。

　　在168条家规中，表达“师俭、戒奢”之意的就有17条之多。它谆谆告诫子孙：家业之成，难如升天，当以勤俭朴素为准绳;处事接物，当务诚朴，不可购置豪华之物，以长奢华之风;不得畜养飞鹰犬马，专求安乐游玩;不得无故摆设宴席，就是寿辰也不设筵席……

　　朱明王朝有感于“郑义门”的优良家风，给予了郑氏家族一项特殊的恩遇，那就是每年可派代表与孔孟后人同时入朝参拜，且品学兼优者可绕过科举直接入仕。因此，郑氏子孙中做官的有很多。翻开族谱可以看到，仅在明代以德行举荐入朝的郑氏官员多达47人。同居15世期间，七品以上的官员多达173人。这些官员职位差距巨大，他们任职的地域跨度数千里之遥，这些官员的经历也相当驳杂，从七品到二品，从衮衮大员到闲职小吏，涉及到多个时代，却无一有贪渎记录。

　　明朝以来，“郑义门”的子弟在外做官只由家族俸养，不领取朝廷俸禄。《郑氏规范》对从政族人勤勉廉洁作出了严格要求，86条规定：子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。任满交代，不可过于留恋;亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。87条规定：子孙倘有出仕者，当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯恻，务得其情，毋行苟虚。又不可一毫妄取于民，违者天实临之。88条规定：子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂。开除族籍，死后牌位不准放入宗祠，在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，这是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。

　　当礼义廉耻都融入到他们血液的时候，任何法律条文都不再是框框和束缚，讲规矩、守纪律只仅仅是一种内在的需要罢了。正因如此，郑氏家族才产生了郑铢、郑机、郑祖琛等一批人，或严于律己，或严惩贪官，他们的品德就如同白麟溪一般清澈高洁。“郑义门”，它为后世树起了一个廉洁德治的良好典范!

《郑义门》征文 篇四

　　中华有着五千年的历史，泱泱大国，无数璀璨明珠闪耀在历史的长河中。“以史为鉴，可以知兴替”，在翻涌而前的时代大潮中，在浮躁的社会中，静下来翻一翻前人的故事，细想下治国治家之本，对国家单位有着十分重要的作用。

　　今观《郑义门》，这个沉睡在历史暮霭中的千年家训，如一幅图卷，徐徐展开。深切感受其中的“治国之要，在乎民风,民风之本，在乎家风，家国同构，忠孝一理。”

　　古语皆有云：“一室之不治，何以天下家国为?”以小家为出发点，方成大家。而家庭、单位，其实都是小家。郑氏家族爱国爱家，乃至现在的后人，骨子里都透着郑氏的秉性，令人敬重。像我们卫生监督所，于国，是个家庭成员，而于我们，便是小家。家有家规，却不止于家规。它不是字里行间没有温暖的油墨字，而是能渗透人心中的，愿意为之践行的旗帜。“以德治家”，它使人互相友爱，它使人能抵制诱惑，它使人团结在一起互助前进，它更能使人牺牲小我为大我。如何能在单位中形成一种仁义的教化，无形中让孝义、廉洁渗透到每个成员的内心，让我们“我爱我家”，“我敬我家”，从而能养成良好的社会风气，郑氏家族身体力行近千年的家规家训，方圆兼具，隔时空为我们提供了借鉴。

《郑义门》征文 篇五

　　“千年江南镇，浦江郑义门，同堂亲如初，共著孝义书……”3月9日晚上，兴华社区党员聚集在社区居家养老服务中心，一同收看央视播出的廉洁动漫片《郑义门》。

　　《郑义门》廉洁主题动漫片共15集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵。以家长郑濂的故事为经，以郑氏家规为纬，通过“江南第一家”《郑浩拒礼》《俭以持家》等15个生动故事来体现“家风”和“规矩”的重要性，引导当下党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

　　廉洁动漫片，让党员们在享受传统戏剧文化的同时也受到了廉政教育。观看廉洁动漫片《郑义门》结束后，党员们展开了热烈的讨论，积极发言畅谈观后感。党员吴老师说：“片头的诗歌朗朗上口，通俗易懂，又讲了孝道，我回去之后还可以带孙子一起看。”