论析中国传统证据文化的哲学基础【实用3篇】

论析中国传统证据文化的哲学基础 篇一

中国传统证据文化是中国古代法律体系的重要组成部分，它以严密的证据逻辑和精确的推理方法为基础，强调证据的客观性和公正性。这种文化传承了中国古代哲学思想中的一些重要理念，包括天人合一、道德优先、审慎推理等，这些理念为中国传统证据文化的形成和发展提供了哲学基础。

首先，中国传统证据文化中的天人合一思想是其哲学基础之一。天人合一是中国古代哲学思想的核心概念之一，认为天地万物都是相互联系和相互依存的。这种思想在证据文化中得到了体现，通过认识到证据与事实之间的内在联系，人们可以更好地理解证据的意义和作用。在中国传统证据文化中，证据被视为一种客观存在，它反映了客观事实，而人们通过理性的推理和论证来揭示证据背后的真相。

其次，中国传统证据文化中的道德优先原则也是其哲学基础之一。中国古代哲学强调道德的重要性，认为道德行为应该是人类活动的基础。在证据文化中，道德优先原则意味着人们在选择证据和进行证明时应该遵循道德准则，保持诚实和公正。这种原则确保了证据的真实性和可信度，使得司法判决更加公正和合理。

最后，中国传统证据文化中的审慎推理也是其哲学基础之一。中国古代哲学强调思辨和思考的重要性，认为人们应该通过审慎的推理和辩证的思维来寻求真理。在证据文化中，审慎推理意味着人们在评估和使用证据时应该进行全面考虑和综合分析，避免主观偏见和不合理推断。这种思维方式保障了司法判决的准确性和公正性。

综上所述，中国传统证据文化的哲学基础可以归结为天人合一、道德优先和审慎推理等重要思想。这些思想为中国传统证据文化的形成和发展提供了理论支持和指导，使得证据在司法实践中发挥了重要的作用。然而，随着社会的变革和法律制度的发展，中国传统证据文化也需要与现代法律理念相结合，以适应当代社会的需求。

论析中国传统证据文化的哲学基础 篇三

论析中国传统证据文化的哲学基础

　　论文关键词：中国；传统证据文化；哲学基础

　　论文摘要：天道论、人道论和哲学思维方式构成中国传统证据文化的主要哲学基础，对传统证据文化的内容、价值和特质产生了深刻的影响。天道论的影响主要表现为：司法官吏在证据实践中注重政治性考量；德威并用，以德为主以威为辅是传统证据文化的思想基础。人道论的影响主要表现为：传统证据文化以“和谐”秩序与“无讼”理想为根本价值取向，具有严酷性、等级特权性和伦理性的特质。传统哲学思维方式的影响主要表现为：传统证据文化具有经验性、非逻辑性和推理的类比性的特质。

　　我们要寻找法律文化生成的根源、发展规律和基本性格，就应当把研究对象放到特定社会、历史条件下予以考察。从经济、政治、伦理、社会组织结构、哲学等多种角度出发分析其现实基础。本文拟对中国传统证据文化的哲学基础作尝试性地探讨，以期不断深化和细化对传统法律文化的研究。

　　一、天道论与传统证据文化

　　在传统哲学里，天道论主要包括天意观、阴阳五行之道等内容。

　　(一)天意观对传统证据文化的影响

　　天意观对传统证据文化的影响主要表现为，君权神授思想使得皇帝和司法官吏在证据运用中注重政治性考量—维护神授的至上王权或君主专制统治秩序，这种考量往往使得皇帝、司法官吏尤其是酷吏在审判案件时首先考虑的就不可能是证据，或不可能仅仅考虑证据，从而损害司法正义的实现。

　　君权神授思想是古代社会天意观的核心内容。古人认为，人间有君王，乃天意。君权神授，王者通天地人。儒家大师董仲舒说:“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是?”“唯天子受命于天，天下受命于天子。”“天子父母事天而子蓄万民。;刊受权君主治天下，这是天的旨意。

　　君权神授意味着皇权至上，皇帝拥有至高无上凌驾于法律之上的权力，往往把司法当成维护君主专制和驾驭官僚的工具。这种政治性考量甚至个人爱好、性格、喜怒哀乐的情绪等常常左右证据制度的制定和实施。商封王、秦二世、隋场帝等暴君就是典型代表。

　　“太宗尝与侍从论狱，魏征曰:‘场帝时尝有盗发，稍涉疑似，悉令斩之，凡二十余人。大理承张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民，竟不敢执奏，尽杀之。”

　　皇帝虽是最高的司法长官，但毕竟很少审判具体案件，因此，这种“稍涉疑似，悉令斩之”的现象更多的是由酷吏秉承皇帝的旨意完成的，比如张汤、杜周、来俊臣、周兴等都是历史上以逢迎皇帝，曲法裁判而著称的助封为虐的酷吏。酷吏的产生，除了性格和贪婪的因素外，多半与维护专制皇权的政治性考量相关。因此，中国历史上的酷吏，往往被皇帝作为维护专制王权的工具而加以重用。这样的情形史载不绝。

　　在君权神授天意观的笼罩下，一旦至上皇权干预司法，司法官吏就不得不把政治性的因素纳人案件的审理中，自觉或不

　　(二)阴阳五行之道对传统证据文化的影响

　　中国传统哲学认为，天地自然、人类社会现象甚至精神现象无不遵循阴阳五行之道。阴阳五行之道在中国古代的思想领域中占有很重要的地位，有人称其为“中国人的思想律”。自然，它也会影响到法律领域。其对传统证据文化的具体影响主要有:

　　1.确立了亲亲相隐制度。“阴阳五行之道的根本涵义或实质就是伦常之道。自然的阴阳秩序、五行秩序，实为亲亲尊尊、尊卑有序的秩序。人类应效法此种秩序，成就人道。”口传统证据文化中的亲亲相隐制度正是天地秩序伦理化的结果。

　　亲亲相隐制度来源于“亲亲相隐”的儒家思想。西汉时，亲亲相隐得到进一步规范化和明确化。汉宣帝地节四年诏曰:“父子之情，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉!自今首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。’，间这一诏令首次用允许隐匿的形式正面肯定妻、子、孙为夫、父、祖隐在法律上不作证的正当性。

　　此后至清，各朝代的律例都确立了容隐制并且不断丰富和完善，亲亲相隐制度一直沿用了二千多年，它不仅仅是一项法律原则，也是一条重要的道德规范。“父为子隐，子为父隐—直在其中也”。相隐之道离，则君臣之义废”。t}l可见，