电影《驯龙高手》中的本我、自我与超我(优选3篇)

电影《驯龙高手》中的本我、自我与超我 篇一

《驯龙高手》是一部以维京人与龙的故事为背景的动画电影。在电影中，主人公希卡普和他的小伙伴们通过与龙的相处与沟通，展现了人与自然之间和谐共生的理念。而在这个过程中，我们也可以看到本我、自我与超我的存在。

首先，本我在电影中被体现为人类的原始欲望和冲动。希卡普一开始对龙抱有敌对态度，试图击败它们或者消灭它们，以保护自己和自己的族人。这种冲动和攻击性代表了本我的一面，它是人类最原始的本能和欲望的体现。

然而，随着剧情的发展，希卡普逐渐与龙相处并建立了联系。他开始了解龙的行为和动机，逐渐认识到他们并不是敌人，而是与人类有着共同利益的生物。这时，自我的存在开始显现出来。自我是人类理性与现实的一面，它会通过思考和分析来权衡不同的利益，寻求最佳的解决方案。在电影中，希卡普通过与龙的相处，开始思考如何与它们和平相处，并最终达到了与龙共同生活的状态。

最后，超我在电影中被体现为道德和责任感。在希卡普的成长过程中，他意识到龙所受到的压迫和伤害，并决心要帮助它们脱离这种困境。他不仅要与龙建立和平相处的关系，还要与其他人类分享这个发现，并改变他们对龙的看法。这种道德和责任感是超我的体现，它是人类内心深处的良知和道德准则。

总的来说，《驯龙高手》中的本我、自我与超我在主人公希卡普的成长过程中得到了体现。希卡普从最初的敌对和攻击，逐渐与龙建立了联系并寻求和平相处的方式。这个过程中，他展现了本我、自我与超我的不同层面，体现了人类与自然和谐共生的理念。

电影《驯龙高手》中的本我、自我与超我 篇二

《驯龙高手》是一部以维京人与龙的故事为背景的动画电影。在这部电影中，主人公希卡普的成长过程展示了人类内心中的本我、自我与超我的存在。

首先，本我在电影中被展现为希卡普最初对龙的敌对态度。他们的族人长期以来与龙为敌，希卡普也被灌输了龙是危险的观念。因此，希卡普一开始试图击败龙或者消灭它们，来保护自己和自己的族人。这种冲动和攻击性代表了本我的一面，它是人类最原始的本能和欲望的体现。

然而，随着剧情的发展，希卡普逐渐与龙相处，并开始了解它们的行为和动机。他逐渐认识到龙并不是敌人，而是与人类有着共同利益的生物。这时，自我的存在开始显现出来。自我是人类理性与现实的一面，它会通过思考和分析来权衡不同的利益，寻求最佳的解决方案。在电影中，希卡普通过与龙的相处，开始思考如何与它们和平相处，并最终达到了与龙共同生活的状态。

最后，超我在电影中被展现为希卡普的道德和责任感。在成长过程中，他意识到龙所受到的压迫和伤害，并决心要帮助它们脱离困境。他不仅要与龙建立和平相处的关系，还要与其他人类分享这个发现，并改变他们对龙的看法。这种道德和责任感是超我的体现，它是人类内心深处的良知和道德准则。

总的来说，电影《驯龙高手》中的本我、自我与超我在主人公希卡普的成长过程中得到了体现。希卡普从最初的敌对和攻击，逐渐与龙建立了联系并寻求和平相处的方式。这个过程中，他展现了本我、自我与超我的不同层面，体现了人类与自然和谐共生的理念。

电影《驯龙高手》中的本我、自我与超我 篇三

电影《驯龙高手》中的本我、自我与超我

　　《驯龙高手》由梦工厂动画制作，于2010年3月26日上映。其故事内容改编自葛蕾熙达·柯维尔于2003年所作的同名童书《如何驯服你的龙》。故事讲述一个住在博克岛的维京少年希卡普，他必须通过驯龙测验，才能正式成为维京勇士。驯龙测验即将到来，希卡普必须把握这唯一的机会，向族人和他爸爸证明他存在的价值。但是，当希卡普遇见一只受伤的龙，并且和这只龙成为朋友之后，希卡普的世界将从此彻底改变。

　　摘要：本我、自我、超我是弗洛伊德的核心体系之一，他认为一切心理活动的呈现都可以从这三者之间的联系中得到合理的解释。本文尝试用弗洛伊德的理论来分析电影《驯龙高手》中的本我、自我与超我，从电影中找出三者之间的矛盾与和谐。

　　关键词：弗洛伊德;和谐;人格

　　一、弗洛伊德的人格理论

　　弗洛伊德是精神分析学派的创始人，本我、自我、超我是其核心体系之一，他认为一切心理活动的呈现都可以从这三者之间得到合理的解释。本我是人格结构中的能量源，有冲动、非理性的特点，是原始欲望的自然表现。它遵循“快乐原则”，追求最大限度的`快乐，满足其欲望，不管在现实社会有无可能出现，也不受道德规范的约束。

　　自我是人格结构的中间层，它是自我意识的存在和觉醒，是通过后天的学习和对环境的冲突适应发展起来的，它受到“现实原则”的支配，一方面要受到本我的诱惑，另一方面还要受超我的约束。超我是社会教化的产物，是人格结构的上层，是个体在一定的社会背景下，逐渐形成的知识经验与行为规范。超我代表的是人格结果中的良知与理性，它受“道德原则”的支配，指导限制本我，达到理想状态。

　　本我、自我、超我这三种意识形态形成了人的完整的人格。自我就像个“仆人”，经常协调三者间的关系，当三者之间出现矛盾时候，焦虑就随之萌发了。

　　二、对电影《驯龙高手》的剧情分析

　　作为一名维京人，小嗝嗝与其他村民一样，一心屠龙，让父亲引以为傲。在偶然成功捕获夜煞时，他举起匕首准备动手时，却看见了夜煞与自己一样害怕、孤独的眼神，善良的他放走了夜煞。

　　被打断左尾翼的夜煞没能返回巢穴，小嗝嗝用手去触碰夜煞，起初夜煞是拒绝的。在之后的相处后，他鼓起了勇气，低着头，手伸到半空中停住，温馨的一幕上演了，夜煞主动把头伸向了小嗝嗝。在与夜煞相识相知的过程中，小嗝嗝发现其实龙的本性纯良热情，就像一个出生的婴儿，他们用尾翼遮挡眼前光线，睡觉还会以喷雷燃烧土壤给自己“暖被窝”，并且模仿能力超强。在一段时间的相处中，小嗝嗝与龙为友，尽管这个事实让小嗝嗝父亲痛心不已，但在最后大站恶龙时，小嗝嗝带领着驯龙小队解救了全族，击败了恶龙。

　　从影片开场灰暗色调夜晚的维京村落切入，到结尾转变为截然相反的明亮色调，《驯龙高手》着力刻画了龙族对维京村落的掠夺到人龙和谐共处的和谐画面。这场战役中，小嗝嗝失去了他的左脚，无牙也失去了它的左尾翼，从此之后，一切都还原如初，但龙却成了博克岛上的宠物，人类驾在龙的身上翱翔。

　　三、本我、自我、超我在电影中的体现

　　(1)“本我”求命。电影中的“龙”就是弗洛伊德“本我”的最好代表，它一切以寻求原始的满足为原则，群龙袭击村庄只是为了获取食物，如果没有食物或者食物数量较少时，他们就会被吃掉。它的一切行为都是“本我”的呈现――人类最原始的欲望和野性，它就是要生存下来，只求活命。

　　(2)“自我”求心。电影中，小嗝嗝有三次“本我”与“超我”的斗争。作为族人中唯一存有不屠龙想法的维京人，他一直受到族人朋友的嘲笑、排挤，也希望能让父亲引以为傲。在偶然成功捕获夜煞时，他看见了与自己一样害怕、孤独的眼神，举起匕首后在“本我”与“超我”的矛盾中停滞了下来。在触碰夜煞时，小嗝嗝低着头，不愿直视，欲伸的手在半空中停住，展现出小嗝嗝内心“本我”与“超我”的斗争。在父亲绑着夜煞进攻龙岛时，小嗝嗝内心极度焦虑，在与好友谈话的过程中，小嗝嗝最终“自我”协调了“本我”与“超我”的矛盾，骑着飞龙解救了夜煞与村民。

　　(3)“超我”求情。在维京人眼中，族长史图依克就是“超我”的完美形象，徒手可以屠龙，战绩显赫。在史图依克发现小嗝嗝与龙成为朋友后，他心痛不已，“超我”告诫自己小嗝嗝的行为已经背离了维京人的信念。但在最后大站恶龙时，小嗝嗝骑着飞龙来解救大家，族人的“超我”被震惊，龙不再是害虫。救龙的小嗝嗝险些溺水，史图依克在“本我”亲情的冲突下，冲进海里救出了无牙和小嗝嗝，并向小嗝嗝道歉，改变了族人社会经验“超我”对龙的看法。

　　(4)三者的和谐之美。电影最后，一切都还原如初，村民打破陈旧“超我”，龙成了博克岛上的宠物，人类驾在龙的身上畅游，预示着本我、超我与自我的相互平衡，和谐相处。“自我”骑驾在飞龙“本我”“超我”之上飞翔，呈现出平衡和谐的状态。

　　四、结语

　　电影《驯龙高手》虽然只是一部动画片，但给我们的启示却很多。最后一幕，族人驾在龙的身上畅游，本我、超我与自我和谐相处，龙是被人驾驭的“本我”，承载着巨大的原始力量，而小嗝嗝与族人开心地在一起，有意识的自我和超我和谐共处了，这就是人们精神的一种和谐体现。

　　参考文献：

　　[1][奥]弗洛伊德.自我与本我[M].上海：上海译文出版社，1986.

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