浅析家风对莫氏家族成就的影响论文(推荐3篇)
浅析家风对莫氏家族成就的影响论文 篇一
家风是指家族内部代代相传的价值观念、行为准则和道德规范。家风的好坏直接影响着一个家族的发展和成就。对于莫氏家族而言，家风一直扮演着重要的角色。本文将深入探讨家风对莫氏家族成就的影响。
首先，莫氏家族一直秉承着尊师重道的家风。尊师重道是中国传统家风的核心价值观之一。莫氏家族从祖辈开始就非常注重学习和教育。他们相信只有通过不断学习和积累知识，才能够取得更大的成就。因此，莫氏家族的每一代都非常重视教育，注重培养子女们的品德和学识。这种家风的传承使得莫氏家族的后代都具备了良好的教育背景和优秀的素质，为家族的成就奠定了坚实的基础。
其次，莫氏家族一直坚持勤俭节约的家风。勤俭节约是中国传统家风的另一个重要价值观。莫氏家族的祖辈们都非常注重节约，他们认为只有通过勤劳努力和节约使用资源，才能够保证家族的繁荣和发展。因此，莫氏家族的后代们从小就被教育要珍惜每一分钱，不浪费食物和物品。这种家风的传承使得莫氏家族的后代们都非常勤奋努力，懂得节约并善于管理财务。正是这种家风的影响，使得莫氏家族在经济上取得了巨大的成功。
此外，莫氏家族一直弘扬和传承着家族的传统文化。作为一个拥有悠久历史的家族，莫氏家族一直非常重视家族传统文化的传承。他们通过举办家族联谊活动、组织传统文化讲座等方式，将家族的传统文化代代相传。这种家风的影响使得莫氏家族的后代们对家族的文化和历史有着深厚的认同感，同时也激发了他们对家族的责任感和使命感。正是这种家风的影响，使得莫氏家族在文化领域取得了显著的成就。
综上所述，家风对莫氏家族的成就有着深远的影响。莫氏家族通过秉承尊师重道的家风，培养了一代又一代的优秀人才；通过坚持勤俭节约的家风，打下了经济基础；通过弘扬和传承家族的传统文化，塑造了家族的独特魅力。家风的传承不仅为莫氏家族带来了显著的成就，更为后代们树立了良好的行为准则和道德规范，为他们的成功之路铺就了坚实的基石。
浅析家风对莫氏家族成就的影响论文 篇二
家风是一个家族内部代代相传的价值观念、行为准则和道德规范。家风的好坏直接影响着一个家族的发展和成就。对于莫氏家族而言，家风一直扮演着重要的角色。本文将继续深入探讨家风对莫氏家族成就的影响。
首先，莫氏家族一直秉承着诚信守信的家风。诚信守信是中国传统家风的重要组成部分。莫氏家族的祖辈们都非常注重诚信，他们认为只有诚实守信，才能够赢得他人的尊重和信任。因此，莫氏家族的后代们从小就被教育要言行一致，遵守承诺，不言而信。这种家风的传承使得莫氏家族的后代们都具备了高度的责任感和信任度，为家族的成就提供了坚实的保障。
其次，莫氏家族一直注重家庭和睦的家风。家庭和睦是中国传统家风的重要价值观之一。莫氏家族的祖辈们非常注重家庭的和睦，他们认为只有家庭和睦，才能够传承家族的血脉和文化。因此，莫氏家族的后代们都非常重视家庭关系，注重维护家庭的和谐。这种家风的传承使得莫氏家族的后代们都具备了良好的家庭观念和家教，为家族的成就提供了稳定的支持。
此外，莫氏家族一直弘扬奉献精神的家风。奉献精神是中国传统家风的重要组成部分。莫氏家族的祖辈们都非常注重奉献，他们认为只有通过奉献自己的力量和智慧，才能够为社会作出贡献。因此，莫氏家族的后代们都非常注重奉献他人和社会，积极参与公益事业和社会活动。这种家风的传承使得莫氏家族的后代们都具备了广阔的视野和社会责任感，为家族的成就注入了新的动力。
综上所述，家风对莫氏家族的成就有着深远的影响。莫氏家族通过秉承诚信守信的家风，赢得了他人的尊重和信任；通过注重家庭和睦的家风，传承了家族的血脉和文化；通过弘扬奉献精神的家风，为社会作出了积极的贡献。家风的传承不仅为莫氏家族带来了显著的成就，更为后代们树立了正确的价值观和行为准则，为他们的成功之路铺就了坚实的基石。
浅析家风对莫氏家族成就的影响论文 篇三
浅析家风对莫氏家族成就的影响论文
晚清时期，贵州南有“影山文化”，北有“沙滩文化”，都不离以莫友芝为代表的莫氏家族。莫氏家族能取得这一显赫成就，离不开莫氏良好家风的陶染。
莫氏家风渊源甚远。据莫友芝为其父莫与俦所作《清故授文林郎翰林院庶吉士四川盐源县知县贵州遵义府教授显考莫公行状》，莫友芝曾祖父莫嘉能经商有道，且在独山当地颇有威望，被公推为乡约。莫嘉能本人识字不多，但却很重视教育，出资延请名师办学授徒。莫友芝祖父莫强入学后，没能考中乡试，便将毕生精力倾注于家乡的教育事业，深得乡里人的崇敬。莫友芝的父亲莫与俦是嘉庆戊午科举人，第二年考中进士，被选为翰林院庶吉士。翰林院散馆后，莫与俦到四川省盐源县任知县。在盐源县任职期间，莫与俦是尽心尽职，事事以民为念。1804 年，莫友芝的祖父去世，其父莫与俦由四川任上回到老家独山奔丧守孝。服丧期满以后，莫与俦便在家乡设馆授徒，不再出任官职。直到 1821 年，莫与俦自请改任清贫的教职。1823 年，莫与俦被任命为遵义府学教授，为黔北的教育事业辛勤耕耘整整十九年，培养出了郑珍、莫友芝等著名的学者。道光二十四年甲辰，莫友芝订《甲辰家规》，第一条就是“务职业。职业无一定，各尽力于见在所居之位便是。”
这是对后代子孙的要求，也正是对莫氏良好家风的总结。观莫氏先人，无论是从军、从商、从政还是从教，均是尽力于现在所居之位。莫氏多贤母孝子。据莫友芝所作《先大母张太孺人墓表》记载，莫友芝的祖母在教育儿子莫与俦时，用自己种菜作比，指出付出一分努力才能有一份收获，而耕种与读书做学问是同一个道理，有丝毫的荒废与懈怠都难有收获。莫与俦后“肆力典籍，卓为通儒”，与其母的言传身教不无关系。莫与俦去四川做官前，其母又告诫他，希望他多想想百姓的疾苦，要做个好官以报效国家，其他无需多求。莫友芝的父亲莫与俦、母亲李孺人均是至孝之人。莫与俦在离任回乡安葬父亲健行公后，因母亲张太孺人已七十有余，而且常犯胃病，便向朝廷申请为母亲颐养天年，不再外出任职，而且还说：“吾不得视先君终，已蹈生人第一不孝，得多奉太孺人数十年，罪或差减。”于是勤心侍奉母亲十四年，直至母亲去世。莫友芝的母亲李孺人是其父侧室，但对其祖母张太孺人却十分孝顺。据莫友芝《清故例授孺人显妣莫母李孺人行状》，其祖母七十岁以后，胃病不时发作十年有余，他的母亲经常整晚不睡在旁侍奉，祖母每每疼得睡不着，夜里醒来呻吟十余次，而母亲都守在一旁。不单是对长辈孝顺，莫友芝母亲对于非己所生的几个孩子也是疼爱有加，与己出等同而视。除此而外，她对奴仆也宽厚仁慈，而且爱周济穷人。
莫友芝祖辈、父辈均勤劳节俭。据莫友芝《甲辰家规》，当年其父莫与俦与兄弟跟着伯父在翁奇砦读书，打柴挑水做饭，一应事都做，回家还要做耕田放牧等事。莫与俦在遵义学署时，有空闲时还亲自拔除庭院台阶上的杂草。莫友芝的祖母张太孺人，亲自纺纱织布，舂米、做饭、浇园，家里还收拾得桌案上没有一点灰尘。友芝的母亲唐太孺人，李太孺人，莫不是如此勤劳，直至友芝的各位嫂子，也同样秉承祖母遗风。莫与俦没来遵义时，家境尚好，而那时家里读书的`只有莫友芝一人。莫友芝曾想买一套《礼记集注》及《四书集注》，父亲却说：“此二斗米直也，大不易办。”后来在家里和紫泉书院各找到一部别人读过丢弃的旧书，就不再买了。莫友芝当时每年不过用三四枝笔，一二块墨，百来张纸，还觉得不易得到，所以笔写得很秃了还舍不得扔，纸已写得无缝了还在写。据莫友芝《先大母张太孺人墓表》记载，他的祖母张太孺人亲自纺织，做饭洗衣，洒扫庭院，没有一刻闲暇。晚年依然很俭朴，终身着素布衣，但是很整洁。据莫友芝《清故例授孺人显妣莫母李孺人行状》，友芝的母亲李孺人也是整年穿布衣，但很注重衣着整洁。
莫氏家风除传统的孝悌、勤劳、节俭之外，还有一个典型特点：那就是爱书好学、笃志教育
莫与俦去世后，其子友芝、庭芝、祥芝和后辈子、侄等前后相继，传莫氏良好家风。莫友芝天资聪颖，三岁即能识字，七岁时因诵元晖“竹外山犹影”之句，便请求父亲将自家兄弟读书的草堂命名为“影山草堂”。莫与俦去世后，莫友芝继其父受聘担任遵义湘川书院、培英书院讲席，长达 17年之久。除此而外，他还致力于钻研祖国历代经、史、子、集、文字、音韵，旁及农技、金石、书画、目录、版本之学，在众多学术领域取得卓越成就。莫友芝一生爱书，更喜藏书。据其弟莫祥芝《清授文林郎郘亭先生行述》，莫友芝平生好收藏，每看见精本书以及秦汉隋唐金石刻本一定要买下来，因此他所住之处，到处是书，“几榻几无虚处。”黎庶昌为莫友芝作的传中也写到，莫友芝喜欢收集珍本书，得到后就收藏至家，经常通宵达旦阅读，不吃也不睡。 莫友芝到晚年仍不辞辛劳，到处搜集古籍，在他病逝之前尚在扬州、苏州、常州一带访书。莫友芝去世后，他节衣缩食四处奔波所换来的数以万计的价值连城的“影山草堂”藏书留给了后世，遗惠后人。
莫友芝的六弟莫庭芝后来也投身教育，先任思南府学教授，光绪年间又主讲于贵阳学古书院，并购置书籍，赠送受业的举人、拔贡、童生。在兄长莫友芝去世后，莫庭芝搜集整理了友芝遗稿，并继续收集黔人诗词，辑成《黔诗纪略后编》。莫庭芝同时致力于音韵训诂学的研究，遗憾的是庭芝于光绪十五年在贵阳病逝后，著作大都散失，仅存《青田山诗钞》4 卷，《词钞》1 卷。莫友芝的九弟莫祥芝是清末独山庠生。在江南做官期间，莫祥芝一身正气，敢于抑制豪强，凡事秉公执法，虽遭怨谤，仍坚持不懈。莫友芝晚年在江南吴越搜求、整理古籍，精研学术，也得到了九弟莫祥芝的资助支持。莫友芝能完成《唐写本说文木部笺异》完全得益于莫祥芝帮其发现了《唐写本说文木部残卷》。莫祥芝第三子莫棠一生也酷嗜图书收藏，通版本目录学，家有“铜井文房”、“文渊楼”等，其藏书闻名一时。莫友芝次子莫绳孙，字仲武。清光绪十二年随刘瑞芬出使俄国与法国，任参赞。因刚直不阿受责去职。后致力于整理和刻印祖父与父亲遗著，集成《独山莫氏遗书》六十六卷。
在良好家风的陶染下，莫氏子孙为祖国文化的发展作出了杰出贡献，他们尽力于现在所居之位的精神，孝顺的传统，勤劳节俭的作风，好学爱书、尽心教育之品格以及创作遗留下来的大量诗文、书法等作品，珍藏的图书均是后人宝贵的精神及物质财富，其影响将泽被后世
