教育之美论文【实用6篇】
教育之美论文 篇一：培养创造力的教育之美
创造力是人类智慧的源泉，是推动社会进步和经济发展的驱动力。在当今竞争激烈的社会中，培养学生的创造力成为教育的重要任务。教育之美在于能够激发学生的创造力，引导他们积极思考和创新，成为有独立思考能力和创造力的人才。
首先，教育之美在于能够培养学生的观察力和思考力。观察力是创造力的基础，只有通过观察和思考，学生才能发现问题、找出解决问题的方法。教育应该让学生在实践中学会观察，通过观察事物的细微之处，培养他们的观察力。同时，教育还应该让学生学会思考，培养他们的逻辑思维能力和分析问题的能力。只有通过观察和思考，学生才能培养出创造力。
其次，教育之美在于能够激发学生的好奇心和探索欲。好奇心是创造力的源泉，只有保持好奇心，学生才能不断地探索和发现新的知识。教育应该通过培养学生的好奇心，激发他们主动学习的兴趣。教师可以通过提问和引导，激发学生的好奇心，让他们主动去发现问题并探索解决问题的方法。在这个过程中，学生不仅可以培养创造力，还可以获得更多的知识和技能。
最后，教育之美在于能够为学生创造一个宽松和自由的环境。创造力需要一个宽松的环境来孕育和发展。教育应该给予学生足够的自由，让他们能够自由地思考和表达。教师应该成为学生的引导者和启发者，给予他们足够的自主权和选择权。只有在一个自由和宽松的环境中，学生才能充分发挥他们的创造力，创造出更多的创新和突破。
总之，教育之美在于能够培养学生的创造力，引导他们积极思考、创新和探索。观察力和思考力是创造力的基础，好奇心和探索欲是创造力的源泉，宽松和自由的环境是创造力的土壤。教育应该在培养学生的创造力上下更多的功夫，让学生成为有独立思考能力和创造力的人才。
教育之美论文 篇二：教育之美：培养学生的综合素养
教育之美不仅在于教授学科知识，更在于培养学生的综合素养。综合素养是指学生在知识、能力、态度和价值观等多个方面的全面发展。教育应该注重培养学生的综合素养，使他们成为具有全面素质的人才。
首先，教育之美在于培养学生的知识素养。知识是综合素养的基础，只有掌握了一定的知识，学生才能在其他方面有所发展。教育应该注重学科知识的传授，使学生掌握基本的学科知识。同时，教育还应该培养学生的学习能力和信息获取能力，使他们具备终身学习的能力。
其次，教育之美在于培养学生的能力素养。能力是综合素养的重要组成部分，学生应该具备一定的能力，如思维能力、创造能力、沟通能力、合作能力等。教育应该注重培养学生的能力，通过各种教学方法和活动，让学生能够主动思考、创新和合作。只有培养出具备各种能力的学生，才能适应社会的发展和变化。
再次，教育之美在于培养学生的态度素养。态度是综合素养的重要组成部分，学生应该具备正确的态度和价值观。教育应该注重培养学生的道德品质和社会责任感，使他们具备正确的价值观和积极的生活态度。同时，教育还应该培养学生的自信心和自尊心，让他们有勇气和信心去面对困难和挑战。
最后，教育之美在于培养学生的创新素养。创新是综合素养的核心，只有具备创新能力的学生，才能在社会中有所作为。教育应该注重培养学生的创新能力，通过启发学生的思维和创造，鼓励他们提出新的观点和解决问题的方法。只有培养出具备创新素养的学生，才能推动社会的发展和进步。
总之，教育之美在于培养学生的综合素养，使他们成为具有全面素质的人才。知识素养是综合素养的基础，能力素养是综合素养的重要组成部分，态度素养是综合素养的重要方面，创新素养是综合素养的核心。教育应该在培养学生的综合素养上下更多的功夫，让学生成为具有全面素质的人才。
教育之美论文 篇三
一、理论依据和现实意义
1．元理论含义
在西方教育理论中，“元教育理论”（meta－theoryofeducation）一词正式出现是20世纪70年代初。“元教育理论”、“元教育学”、“元教理学（meta－educoeogy）”概念最早是由德国教育家尔夫冈布雷津卡在其论著《从教育学到教育科学：元教育理论导论》（1971年）中提出。元（meta），意即“位于……之后”、“超越”，它与某一学科的名称相连所构成的名词，意味着更好记的逻辑形式。这种新的更高一级的逻辑形式，讲义一种批判的态度来审视原来学科的性质、结构及其他种种表现。也就是说，元研究就是对原有学科所作的逻辑——语言层面的分析，它不宜对原有学科现象领域即内容作为研究对象，而是对原有学科的陈述体系进行形式分析，对某类研究活动存在的问题（元问题）进行的研究。
2．教育学元理论（元教育学）
教育学元研究的结果是形成教育学的元理论，系统化的教育学元理论就形成了元教育学，她是对教育学进行元研究的学科，是以教育学及其研究状态为研究对象和研究框架的元理论。它从逻辑和方法论的角度审视教育学理论，对概念和范畴进行严格的规定并力求取得一定的表述，为教育学的反思提供了理性的武器，为检验与整合教育知识提供了标准、规范与规则，促使教育学的完善。而且，对于教育研究来说，元教育学有助于为其提供一种元教育观，即给研究者提供一个适合的视界，进而调整安久的方向与思路，提高研究的质量。
3．大学教学中出现的一般问题
许多大学生在步入大学时面临的首要问题是从“让我学”到“我要学”的学习方式的转变，往往由于自控力较差而学业成绩下滑；课程设置缺乏自由度，条条框框较多，很难形成以求知与满足兴趣为先导的学习风气；大学教育很大程度上还是应试教育，考试作弊，作业下载的现象屡见不鲜，长此以往易形成投机取巧的不良习惯，不利于职业生涯的发展；大学里师生关系淡漠，高校教师责任心普遍较差，除了教学任务外还肩负一定量的科研任务，缺少与学生沟通的时间与精力等。
二、教育元理论三元素在教育实践中的处方性研究
教育元理论是：“相对于教育理论并不是更高一级的知识形式，它本身只是参照而不是判定某一理论存在合理性与有效性的‘元’知识。”因此，本人依据对于教育理论和教育心理学的理解之上，给出了以下三个参照物，并将其作为教育元理论中的三个基本元素：
1．教育之爱
从古至今的大教育家们的传世箴言中都闪耀着教育之爱的光芒，如孔子的“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎？”，陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”，德国精神科学教育学的代表人物诺尔指出，“教育的基础是成熟之人与成长中之人之间的情感型的关系。而且这种关系是为了儿童的自身的目的，即走向他的生活和形式。”对于诺尔来说，这种以爱、信任和尊重为特征的教育关系，是教育工作的自身基础，因为不是所教，而是这种关系本身才是教育最为深沉的内容和最终的条件。他指出，“教育工作的最终秘密就是正确的教育关系，就是把教育者和儿童联系起来的创造性地关系。”而来自经验教育学的代表布雷钦卡的批判指出，“教育关系实际上就是一种职业关系。”职业教育者与受教育者的关系不只属于同一生活共同体的关系，而是基于一种契约关系：教育（特别是教学）是为了获得工资。而在批判教育学者看来，精神科学教育学过于重视教育者的意向，而忽视了受教育者的意向，这样教育者和被教育者之间就形成了一种控制关系。所以莫伦豪尔指出，教育科学的认识兴趣是对解放的兴趣，也就是“主体从限制其理性以及与理性相关的社会行动的条件中解放出来”。在高等教育中，教育的科学化和教育关系的过度职业化导致了一种建立在对象化基础上的认识论的过度膨胀，导致了教育过多的技术倾向和因果倾向，把对待人的“我——你”关系转变为对待物的“我——它”关系。在高等教育神圣的知识殿堂内，教师要“捧”的是理解的心灵，为此做出任何高度的评价都不为过。在“我——你”关系的建立过程中，为了尽可能地实现最优的教育效果，教师要纠正过多的技术倾向，打破建立在对象化基础上的认识论的因果模式，承认并尊重学生的个性差异；善于为学生营造宽松愉悦的教学环境；要积极评价学生，最大限度地理解、宽容、善待学生；尊重学生的权利；欣赏学生个性中的亮点。
2．教育之真
陶行知先生的教育理想之一是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。其中体现的是一种求真务实的严谨的治学态度和教书以育人为本的教学理念。所谓教育活动是教师与学生在不断变化的教育情境中所进行的双向互动，其根本矛盾是学生个体发展的应然目的与实然状况之间的矛盾。这个矛盾的解决就是在教育活动中把一个实然的人按一个应然目的来改变，改变的任务责无旁贷地落到教师身上，教师在改变过程中进行着知识传递和价值引导。所谓“价值引导”，即指教育是投射、蕴涵着教育者主观意志与价值观念的引导活动。教师作为知识与文化的传承者，具有暂时的文化优势，对学生的成长负有道义上的责任，引导学生进行价值上的选择。在价值引导过程中，因教育本身所具有的工具理性，价值引导必然体现阶级的意志、教育的性质和教育者的人生追求。而在教育活动的实践过程中，应然目的应遵从实然的人的真实需求和水平来设定，而脱离了真实的教育，应然目的指向的教育活动必定是受到批判且失败的。人文主义心理学是对人性、对心理学及对教育的一些观念、态度和主张。在教育上人文主义者，不主张客观地判定教师应教授学生什么知识，而是主张从学生的主观需求着眼，帮助学生学习他喜欢而且认为有意义的知识。其代表人物罗杰斯的学习理论主要是以学生为中心的教育理念（learner－centerededucation），且以自由为基础的学习原则。他在《学习的自由》一书中提到：“人皆有其天赋的学习潜力；教材有意义且符合学生目的者才会产生学习；在较少威胁的教育情境下才会有效学习；主动自发全心投入的学习才会产生良好效果；自评学习结果可养成学生独立思维与创造力；知识外重视生活能力学习以适应变动的社会。”所以，尊重客观事实，崇尚科学真理是教育之真的核心价值所在。
3．教育之美
教育之美其本质即揭示了教育艺术的本质。也就是教师和学生之间的和谐的关系。“度与和谐”是人们在社会生产活动和精神生活中所追寻的一种境界，是在社会活动中人们掌握和运用客观规律创造出与人的目的相一致的、凝结着人的智慧、才能和力量的引起主体愉悦感的感性形式。“度与和谐”作为人们的一种主观的体验和感受，是客体的某些方面达到了与主体的高度统一与和谐，使主体感受到满足与愉悦。因而，人们总要通过自己的实践活动来追求和创造美的境界，即运用内在的尺度，改造客体，使之达到和谐之美的过程。教育活动的整个过程是教育者的主动精神作用教育对象的协调控制活动，不可避免地要体现和谐，体现教育活动的美的价值，使教育主体与教育客体达到高度的和谐与统一。
首先，师生之间应构建和谐美好的人际关系。人的交往的内在美表现是高尚的道德情操，外在表现是言语行为之美。教师的人格是高品位人际关系的重要基础。和谐的师生关系，可满足学生的由单纯的认知需求上升为情感需求。只有具备人格魅力的教师才能真正实施爱的教育，“爱中有严，严中有度”构建互相尊重信任、互相合作、民主平等的师生关系。
其次，教师应探究和谐美好的教学过程。教学是一种艺术化的教育，是一种创造性的教学活动，融入了施教者的人生历练、情感创造，是机械技巧的超越和升华。高等教学活动作为青年人生活中重要的实践活动之一，必然有着丰富的审美因素，使学生在获得知识的同时感受到和谐的美，融入和谐的美的意念。其核心是尊重学生的个性差异，开发学生的潜能，培养学生的完整人格。教育过程中要鼓励受教育者自主创新学习，拓展学生的自主学习的时间和空间，培养学生自由选择的能力。总之，在教学活动中，由和谐效应带来愉悦性，使学生成为教学世界中的发现者、创造者，使学习过程转化为一种丰富的精神享受，达到真正的和谐之美。
再次，创造和谐优美的活动环境。要按和谐的规律来建立人与环境的相互关系。优美的活动环境会给人们带来审美的享受，激发出创造的热情，提高活动的效率，环境美能够满足人的生存和发展的需要适合于社会活动的需要。教育活动中应坚持“环境育人”原则。学校力求改善办学条件建设，优美的校园风景，布局合理的校园设施，现代化的教育技术设备，能使校园融传统文化和现代技术于一身，最终实现人与自然的和谐健康发展。
三、小结
人们是根据需要来选择区别、联系还是区别加联系的，包括二元、三元、多元，都是根据需要去选择的。教育的目的不是具体任务或技术方面的训练，而是唤醒对人类生活的可能前景的认识，引发或者培
养青年人的人性意识。有的人生来就具有这种意识，他们的潜力就自然得到发挥。但是大多数人需要唤醒他们这种意识。心理问题的根源是冲突，需要包容和不冲突或减少冲突时，我们选择爱、真和美，即人类生存的基本需求出发，结合人的感性和理性，选择和谐和统一的方法加以解决。因此，大学教学的任务不仅要对教育寄予中心地位的重视，而且也在总体上打下全面教育的基础，目的是全面发展个性和充分发挥个人才能。
教育之美论文 篇四
一、教育作用与目的
关于教育在社会发展中的作用，集中体现在教育对社会政治经济的影响，这里面有两点：1.生产发展、人民生活改善，国家才有财力施展教育，人民才有余财余力接受教育。2.国家要长治久安，生产和生活持续发展提高，离不开德治教化。
孔子的教育目的：是适应时代发展的需要，培养能够施德教，行仁政的贤才，孔子提出从平民中培养德才兼备的从政君子，“学而优则仕”与“仁人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立准备了条件，它适应了社会发展的要求，反应了一定的规律性，放到现代还有积极的意义。
二、教育对象与教育内容
关于教育对象，孔子提出“有教无类”的主张，即学生不论种族、贫富、贵贱，皆可以入学读书。这一教育对象的确定，打破了贵族对教育的垄断，破除了人为的隔阂，促进了文化的下移和教育的推广，适应了私学发展和时代发展的需求，有十分进步的意义。
孔子的教学内容，据《论语述而》载：“子以四教：文、行、忠、信”，即指他以文献、品行、忠诚和信实教育学生，实际上也就是文化知识和道德教育。孔子“述而不作，信而好古”编定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为教材，而主要以前四种传授弟子，其道德教化则贯穿于一切教育活动之中。
三、德育思想
孔子主张教育应把德育放在首位，“行有余力，则以学文”，他构建起了一个十分丰富的德育内容体系，在德育实践中，总结摸索出一系列实施德育的有效原则和方法，而且阐发了道德评价的标准问题，影响极为深远。
就德育内容而言，孔子的核心词汇是“仁”，仁德是孔子要求培养学生具备的最高尚的道德品质。仁的核心是爱人，有仁德的人对别人予爱心，他的“爱人”思想是与其惠民、重民、养民的思想相联系的。仁的标准是“礼”。孔子提倡在“礼”的形成中贯彻“仁”，“礼”是“仁”的标准。
四、论教学原则与方法
在长期的教学实践中，孔子提出了一系列反映教学规律的原则与方法，对后代的教与学影响深远。
1.学、思、行结合的教学过程。“学而知之”是孔子的教学主导思想。孔子重视学习思考的作用，说“学而不思则罔，思而不学则殆”。他说：“君子耻其言过其行”，“君子欲讷于言而敏于行”，学习应学重视其社会效用。
2.启发诱导。孔子在教育史上首倡启发式教学，比古希腊的苏格拉底的“助产术”还要早上几十年。孔子提倡在教学过程中，教师注意把握住讲解的最佳时机，及时施教，关键在于激发学生的学习动机，调动其思考的积极性，主动去掌握和应用知识。
3.因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家，他在自己的教学实践中，根据时、地、人的特点，承认学生的个别差异，在了解学生的基础上，有针对性地进行教育，从而使教育效果达到最佳。
五、教师
孔子热爱教育事业，敏而好学，具有丰富的实践经验，重视道德修养，在自身成为优秀教师的条件下，他主张作为教师应具备的如下条件：1.学而不厌。2.温故知新。3.诲人不倦。4.教学相长。
六、孔子的教育思想的历史影响
孔子在他的政治理想指导下，终生以满腔热情，孜孜不倦的精神从事教育工作，为教育作出了巨大的贡献。孔子的思想学说，深刻地影响着中国封建时代的政治、经济、文化，这种影响有积极因素，也有消极因素，在不同历史阶段起了不同的作用。在封建社会处于上升时期，它被利用为巩固封建制度服务，对社会发展起积极作用是主要的；当封建社会到了没落时期，它被利用来维护封建制度，对社会发展起消极作用。
教育之美论文 篇五
一、钢琴艺术教育与校园文化的提升
校园文化是以学生为主体，以课外文化为主要内容，以校园精神为主要特征的一种群体文化。校园文化包含了学校的校风、学风、人际关系等。校园文化是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和，包括物质层面、制度层面、活动层面和精神层面。其中，精神文化是校园文化的深层结构。而校园文化的形成是校园中每个个体的价值观和人文精神的总和体现，这就需要提高每个学生的人文素养和内在修养，提升校园文化建设。本文以钢琴艺术为例，通过学生对钢琴艺术的学习，培养学生的审美观、价值观，陶冶学生情操，从而创造一个优良的育人环境。学生的人文素养的提升不能单靠专业知识的灌输，还要借助于艺术教育的长期熏陶。学生钢琴艺术的学习能够直接加强校园精神文化的建设。社会文化的参差不齐对大学生的德育发展有很大的影响。学校通过完善艺术教育，比如大学生钢琴课程的开展，来培养学生正确的价值观。钢琴艺术的学习能陶冶学生情操，让学生辨明不同的校园文化中所蕴含的不同价值观念和人生信条，让学生能够真正理解校园文化的深层含义，并使其积淀为大学生深层的世界观基础。钢琴艺术教育的意义就是通过这种精神文化来引导、规范和激励大学生的行为。从人们的实践来看，钢琴艺术的学习对校园文化的建设有导向功能。校园文化除了学校的规章制度以外，一般不具有强制性，它只是一种无形的、道德范畴类的约束力。生活在钢琴艺术熏陶的良好的校园文化中，会使心灵得到净化、品质得到优化、人格得到美化、意志得到强化、情感得到深化。钢琴艺术的学习对于校园文化的建设有凝聚功能。美好的校园环境、和谐的人际关系，很大程度上可以进一步增强学校凝聚力与向心力，更大层面上地激发师生员工的创造精神和工作学习热情。良好的校园文化是学校管理工作正常运行的有效保证，是学校教学工作高效运作的有力保证，是办学质量稳步提高的重要保证。除此之外，生活在钢琴艺术熏陶的良好的校园文化中，能有效地促进师生向更高层次的思想道德境界进取，对人的教育和影响它不仅具有即时价值而且具有延时价值，它甚至对人的一生的成长发生着深刻影响，因此它具有全面性、长效性。这样的校园文化对人的教育和影响往往是在不知不觉的过程中发生的，它对人的思想观念、行为习惯、人生观、世界观、价值观乃至人的品格具有潜在的影响。
二、钢琴艺术教育有效提升校园文化的措施
校园文化建设的涵盖面极广，它是一项系统工程，而钢琴艺术课程的教学在校园文化建设的提升方面也需要遵循整合原则，在实践方面要作宏观思考，实际教学中要做到微观切入。首先教学的物质方面需要根据学校财力合理计划行事，教学制度上要制定相应的实施制度，学生对于钢琴艺术教育的思想接受则通过学习、教育、熏陶、内化，来逐步实现，不可操之过急。人们必须培养学生的兴趣，抓住核心问题、综合开展教育教学活动。物质提供要满足精神建设需求。如前所说，校园文化是由物质文化和精神文化两方面组成，两者缺一不可，它们互相作用、互相影响。实践证明，艺术教育是校园精神文化建设的可靠保证。保证每个学生的参与是主体性的要求，在参与过程中每个学生都能得到教育与提升，只有学校的积极性和制度以及教学计划的制定而没有保证全体学生参与的校园文化建设是难以持久，收效甚微的。钢琴艺术教育做到了大学生艺术教育的高品位原则。校园文化建设要从培养高素质的、能参与国际竞争的一流人才的高度上来认识，立意要高，而它的实现必须要充分注意物质建设的教育性、艺术性，给人以美的熏陶，以美辅德、以美益德。
三、钢琴作品的赏析和与德育教育
钢琴艺术作品的赏析是在大学生德育教学中有重要的意义，能提升大学生的审美水平，培养学生的道德品质。钢琴艺术是人类中相对古老和具有感染力的艺术形式之一，是人类通过特定的音符，用于表达演奏者内心感情，与听众进行思想交流的重要方式。因此，钢琴艺术在人类的精神方面发挥着重要的作用。向学生展示国内外经典的钢琴艺术作品同时也是在通过音乐的熏陶、知识传授等教育过程，将这种艺术内化为学生的自身的人格魅力和气质修养。钢琴作品的赏析教育教学作为学校德育教育的重要组成部分，在培养学生正确的人生观、世界观和价值观方面有非常重要的意义。听贝多芬的《命运交响曲》，让学生感受到对命运的悲愤和对生命热情的火焰和不屈于命运的精神，听冼星海的《黄河大合唱》让学生感受到曲子蕴含的气势磅礴的精神，听贝多芬的《田园交响曲》，让学生感受到大自然的可爱。很多经典的钢琴作品都能潜移默化地影响人们，这就是钢琴作品的教育对学生的教化作用。在每一部优秀的钢琴曲背后都有其深厚的意义。在钢琴的历史上，有很多伟大的爱国主义者，他们通过对钢琴曲的创作来表达自己的爱国主义精神。学生通过学会赏析这些优秀的钢琴曲来培养自己的爱国精神。学生对于钢琴作品的赏析能力体现了学生的文化修养和艺术修养。而一个人的文化艺术的修养又直接影响着他的音乐欣赏的能力和水平。学生的欣赏水平层次不齐，对同一个作品的欣赏也因人而异，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，对于钢琴作品的欣赏，不仅仅受自身的文化水平的限制，还要受到学生的艺术修养和生活阅历的影响。因此，教师通过挖掘经典作品背后的意义，并将其传授给学生。学校通过营造文化氛围，建立科学的评价体系，加大对学生的钢琴教育，从而达到建设优秀校园文化，形成正确校园舆论导向的目标。
四、大学生钢琴演奏学习与思维培养
钢琴音乐教育也是艺术教育中的一个重要组成部分，它能调动学生的感官，在培养学生的创造性思维方面有很重要的意义。钢琴演奏是一个创造性的过程，并不是机械地完成乐谱上的每个符号，真正的音乐精神是无法记录的，因为作曲家在创作的作品中包含了无限的精神和丰富的感情，演奏钢琴的价值在于最大限度地再现作曲的精神和情怀。大学生在钢琴的演奏中能影响思维活动，并通过动脑筋和用感情出发掘隐藏在乐谱行间的内容，使乐谱中的每个符号真正复活。对于钢琴曲的演奏是个人感知到再现的过程，这一过程需要演奏背者具有敏锐的内心洞察力，而且具有表达作曲家内心世界的演奏技巧。从科学的角度讲，在学生学习演奏的过程中，通过改变神经冲动频率的方式来调节肌肉的收缩速度，反复的练习指法可以提高大脑皮质的机能，从而加强神经对肌肉的支配作用，提高肌肉的工作效率，达到高度协调统一。随着钢琴演奏的不断深入学习，就能逐渐掌握技巧，熟练手指动作和力度.增强手指的敏感度，这能让大学生对空间事物微小变化的分辨力会逐渐提高，为保持与演奏所需要的相应的兴奋程度，神经系统建立响应的调控功能，从而使人脑思维更加敏锐、反应更加灵敏。总而言之，钢琴艺术教育能促进人的思维发展，尤其有利于创造思维的发展。按心理学、教育学的观点，人的创造思维有两种思维在起作用，一是聚合思维，二是扩敞思维，而学生的扩散思维是关键。心理学家认为，扩散思维的特点是流畅、变通、独特。这种思维正好与聚合思维相反，它需要离开问题的中心然后向多方向扩展，以便从多角度寻找解决问题的途径。在这个过程中不受已有知识的束缚，也不受传统舭念和思维方式的制约，因此，在大学生学习钢琴演奏的同时，要不断更新、不断丰富、不断发现，从而提出新的认识和思想，并以此来锻炼自己的思维。音乐活动的审美过程，如一位伟大作曲家的音乐作品的欣赏，正是一个从中不断发现、不断创新，认识不断深入的过程。
五、大学生钢琴艺术学习与社会实践能力的提高
近几年来，大学生由于生活圈子的限制，大学生的社会实践能力差，尤其是在大学生步入社会之后，适应性差,适应周期长，不利于创新能力和开拓型人才的培养。而大学生的钢琴艺术的教育能有效地提高其实践能力。钢琴作为乐器之王，在其演奏和欣赏中理解并学习音乐，通过作品的理解、对作者人性在精神上的触摸，更能使得大学生理解并包容他人的感情，并用合理和谐的方式融入自己的感情，使得在交流的过程中更能让他人或自己接受对方的想法，这对将要步入社会的大学生的人际交流能力有着极大的影响，对校园团体生活的和谐健康的进行也有着极大帮助。艺术普及、钢琴教育促进着大学生的情商提升，也有利于大学生社会实践能力的培养及大学生社团活动的健康开展。创新能力是素质教育的必然发展趋势，高校音乐教育及钢琴教学都面临着巨大的挑战。因此在高校钢琴教学中,教师要明确钢琴教学对创新能力培养的现实意义，有效解决大学生实践能力差的问题。
六、结束语
钢琴艺术教育通过学生对经典钢琴曲的学习和鉴赏，让大学生接触到优秀的钢琴作品，从而达到促进学生的审美素质和德育素质的提升，有利于学生培养正确的审美观。总之，通过学校对钢琴艺术课程学习的加强，能够加强校园文化建设，提升校园文化品位是全面贯彻党的教育方针，实施素质教育，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人的需要，越来越多的教育管理者、教育工作者已经认识到校园文化在学校教育中的巨大能量。
教育之美论文 篇六
摘要
:随着社会的不断发展，人们对教学改革的重视程度越来越高，特别是在法学教育改革中引入的情境教学法对学生的影响非常大。通过情境创设可以科学有效地培养学生获取知识的能力、综合判断能力、协调能力等，这不但激发了学生学习的兴趣，还点燃了学生的创新激情，对于法律教学来讲，在一定程度上起到了实践教学的作用。在法学教育过程中，科学有效的情境创设不但能够提高法学教学质量，还顺应了法学教育的发展。
关键词
:法学教育;情境教学法;创设;创新
自从依法治国的方略提出以后，法制化进程的脚步越来越快，同时我国的法学教育出现了前所未有的高速发展局面。对于当今法学教育来讲，主要是培养专业化、宽口径、复合型的法律人才，但是就目前来看，我国的法学教育无论是在教学体制上，还是在教学计划上，以及教学模式上都存在相应的问题。鉴于此，法学教育者必须要认清眼前的状况，不断加强关注法学教育的发展，寻找传统教学的不足，梳理法学教育改革的思路等，以便科学有效地提高法学教学质量。我们都知道，法学教学注重的是实践，那么实践教学法将成为法学教学改革的首选，通过实践教学法，可以科学有效地培养学生自主获取知识的能力、全方位的判断能力、协调组织能力等，在激发他们学习兴趣的基础上还培养了他们的创新能力。
一、在法学教育过程中，传统的教学方法对学生的影响
我们都知道，教学方法是一个意义广泛的词语，主要是在教学过程中，能够实现教师和学生的教学目标，完成相应的教学任务，而采用的那些教学互动行为都可以看作是教学方法。对于传统的法学教学来讲，主要是采取面授的方法来进行，在面授的过程中，教师是整个课堂的主体，与此同时还有一些疑难解答、课堂提问、论文撰写等，几乎都是教师讲什么内容，学生就听什么内容，如此一来，法学教育就成了理论教学或者是学术教育。在社会高速发展的今天，法学教育逐渐职业化，传统的法学教学已经无法适应当前社会的发展，我们要对它的弊端有充分的了解和认知。
(一)传统的法学教学方法，使当前教与学形成了一定的惰性
就目前情况来看，在法学教学过程中，无论是教师，还是学生，都已经习惯了在课堂上教师讲解、学生听课的教学模式。这样的教学方式，无论是对教师还是对学生来讲都是过于粗陋简单，不符合时代发展的。教师只需要一份教案就可以完成所有的课程教学，而学生在整个课堂上，几乎都是在流水线般地抄写笔记，根本没有什么时间来思考教师讲解的问题。学生能做到的仅仅是将知识存留在笔记本上，长此以往，学生认为自己所扮演的角色就是听众，甚至部分学生都懒得去听，所以，对于学生来讲，他们已经失去了学习的积极性。由此可见，日常的课堂面授得不到有效的重视，那么在本质上就无法提高学生的学习能力。对于教师来讲，在课堂教学过程中，他们只是以自己为中心进行讲解，学生有没有听、听了多少、是否理解等一系列问题都被无视。还有部分教师认为，现在的学生对学习的重视程度不够，老师无论讲多少知识对学生都起不到相应的作用，所以教师就不会对教学内容进行相应的深究，进而导致教学态度的怠慢。在这样的教学环境下，肯定会影响教师和学生的发展与进步，严重情况下还会阻碍法学教育的改革和创新。
(二)传统的教学方法和法律职业化的吻合度不高，学生的法律素养和技能得不到有效的培养
在我国的教育过程中，传统的教学方法根深蒂固，对教师和学生的影响非常大。在法学教学过程中，由于过度依赖传统的教学方法，所以就出现了当前重理论、轻技能的严重后果，因此许多学生在观察能力、分析问题能力、解决问题的能力、表达能力、沟通能力、写作能力等一系列方面无法得到快速的提高［2］。我们都知道，有关法律的问题都会牵扯到许多复杂的社会问题，要想解决相应的法律问题，必须要有相应的法律职业能力才可以完成，这就要求法学教育必须重视实际问题的解决能力。对于法学来讲，它是立足于社会现实的学科，与单纯的规范学科存在着一定的区别，在一定程度上，我们可以将法学教育看作是一种职业教育。如果从职业教育的角度出发，那么在法律教学的过程中，无论是在教学方法上，还是在教学内容上都要加强法律信仰、法律职业道德、法律职业理论知识、法律实践的技能等一系列方面的培养，以便达到职业伦理教育和职业技巧教育的双重发展。
(三)传统法学教育方式阻碍了学生职业能力的养成
传统的教学方法过于看重理论知识的学习，因此，学生缺乏相应的实践机会。我们都知道，在我国，司法环节相对来讲比较复杂，缺乏实践机会的法学学生对司法环节不是很了解，对所学的知识很难达到灵活运用。当学生进入社会后，才发现所学理论知识和实践实务在一定程度上是脱节的，因此，在实际运用能力上比较匮乏。目前法学毕业生面临这样的问题，在他们进入相应的实务部门后，在短时间内根本不能单独处理各种法律实务，以至于造成了法学毕业生就业难的现象。传统的法学教学的过程中存在一定的问题，因此，法学教学必须要进行相应的改革。改变那种以理解法律概念，传授法律知识为目的的教学方法，在改革的过程中，要不断加大实践教育的比重。将注意力集中放在法学学生自己消化知识能力的培养、自主获取知识的能力、综合判断能力、组织能力、协调能力等一系列的能力上。培养是目的，改革是前提，所以，必须要进行相应的改革。那么，在原有课堂教学的基础上，通过情境创设在课堂教学中的应用，将会对课堂教学有一定的改变和影响，将会是提高法学教育职业化的有效途径。
二、情境教学法在法学教学过程中的创设
(一)情境教学法的认知
我们都知道，法学教育的结果就是对法律行为和法律事件进行处理，那么，在法学教育过程中，情境教学法就是为学生创造一个科学合理的法律行为和法律事件，让学生参与其中并扮演相应的角色，实施相应的行为，参加处理相应的模拟事件，通过栩栩如生的环境或者是自身的经历，使学生养成站在不同的法律主体上看待问题、解决问题的习惯。如此一来，学生可以学会很多重要的、在抽象案例中无法获取的、传统教学过程中无法学到的技巧。对于情境教学来讲，它的产生是以构建理论为基础的。对于构建主义来讲，学生所获得的知识不是在教师的传授过程中完成的，它是学习者在特定的环境下或者是社会文化背景下，通过别人的帮助，根据相应的学习资料，在意义构建的环境下而获取思维。在构建理论认知里存在四大要素，即:“情境”“协助”“会话”“意义构建”。
(二)在法学教学过程中，情境教学法对实践教学的意义
对于情境教学法来讲，它使学生从传统的平面、书面来接触法律转变为通过立体的方法来运用法律，如此一来，在整个教学过程中，都充满了真实感和使用性。因此，它在法学教育过程中所发挥的作用是不可替代的。
1.情境教学法使课堂教学更具吸引力对于情境教学法来讲，其改变了传统教学过程中繁冗复杂的理论阐述，让那些枯燥无味的法条变得生动形象，在教师和学生共同努力配合的情况下，创设出不同的情境，活灵活现地展现出相应的法律事件和行为，通过教师科学有效的指导，将枯燥乏味的法律条款运用到现实问题的解决过程中，如此以来，学生所学习的就不再是单纯的理论知识，而是将理论带到实践中去进行学习。在不同的情境中，学生可以扮演不同的角色，根据角色的不同，学生所运用的法条不同，所思考的角度也不同，学生在不同的思考过程中，收获也不尽相同，从而使学生全方位、多层次地认知法律。这里所说的法，不再是单纯课本中的法，还有我们经常说的法官的法、事件当事人的法等一系列的法。采用这种方法，不但使课堂教学内容丰富多彩，还增加了教学方式的活力。学生在参与的过程中，通过实际的操作，将相应的法律问题进行一一的解决，如此以来，不仅科学有效地激发了学生学习法律的积极性，还挖掘了学生探讨法律的热情。
2.情境教学法对学生的法律意识、法律素养、法律精神的提高都有一定的促进作用传统的法学教学方法很容易让人们对法律产生一定的错误认知，其一，有关法律的工具主义;其二，有关法律的虚无主义。就法律工具主义而言，它认为法律在一定程度上也就是有关管理和统治的工具，人们都是在被动和强制的情况下来服从法律的。在一般情况下，他们会认为权利是大于法律的，法律对那些拥有权利的人们不起任何作用，法律是专门管理那些没有权利的普通百姓的，因此，人们的法律信仰就会逐渐减弱，法律在人们心目中的权威性被无形地动摇了。对于法律的虚无主义来讲，其无视法律的存在，依靠自己的思想和行为无束无拘地任我行，不能用法律的相应规定来规范自己的各项行为，法律的尊严被大大地削弱了。但是，将情境教学法引入课堂教学就可以让学生树立科学合理的法律价值理念，学生对法律的信仰就会在无形中被提高，让学生感受到法律的权利是至高无上的，它是公平、公正的化身，无论在任何情况下，都要懂得运用法律规范来约束自身的行为;要清楚明白只有完善的社会主义法制
才能推动社会经济的发展，才能确保社会稳定、和谐的发展。
三、情境教学法在法学课堂教学过程中的有效运用
(一)科学合理地选择主题来进行情境的创设
对于情景教学法来讲，主要是为学生提供一个构建和运用知识的机会。我们都知道，在教学过程中，不是所有的知识点都适用于情境法来进行法学教学，在此过程中，不仅有课时这一客观因素的限制，还有教学内容自身主观因素的限制，那么教师在进行情境教学选题的过程中，要么选择那些实务性较强的内容，要么选择那些技能性较高的内容来创设相应的情境进行对应的教学。对于法律情境来讲，创设的方式多种多样，可以是教师自行设计相应的剧情来进行表演;也可以是教师和学生在配合的前提下共同设置相应的剧情来进行表演;还可以是学生单独设置相应的剧情来进行表演;甚至是利用科学有效的视频短片以及相应的图片资料等方式。方式虽然多种多样，但是无论选择哪一种方式，在进行情境创设的过程中，都必须要贴近学生的实际生活、社会实际状况，符合教学目标，以学生的能力和兴趣为基础，再加上学生的社会生活经验，以便他们可以自然而然地进入情境之中。如此一来，不但有效地增强了感染力，对学生在一定程度上还会有所启发，进而产生共鸣，从而会加深他们对法律精神的理解。
(二)学生的主体地位不可动摇
对于教师来讲，在情境创设的过程中，他担当的角色应该是导演，按照惯性思维方式来引导学生进入相应的情境，然后再把他们推出来。在教学活动中，教师要将学生看作学习活动的主体，只有学生在真正意义上发挥主体性，教育才会取得相应的成效。坚持学生的主体地位不动摇，就是要从学生这一主体出发来寻找相应的题材、进行方案的相关规划和课堂教学的互动、情境问题的分析，从而不但实现了教学目的，学生的组织能力和团队精神也得到了有效的培养［4］。
(三)教师要充分发挥自身的主导作用
在情境教学导入的过程中，首先，教师要有针对性地启发学生明确每一个环节必须要有相应的专业知识点，以便学生能够快速地进入学习状态，如此一来，可以有效地调动学生学习的积极性。其次，学生在表演过程中出现的错误或问题教师要进行及时的记录，进而可以及时控制创设情境的发展，让整个情境创设沿着教学目的的轨道发展，鼓励学生参与情境创设过程，对于学生提出的疑问，教师要给予及时的解答，引导学生进行相应的思考和讨论。再次，在情境教学结束后，教师要有针对性地引导学生进行自我总结，以便学生能够将理论知识吸收、消化、转变为自己的知识。与此同时，教师还要根据教学要求进行相应的总结和点评，以便促进学生总结、分析、运用等能力的提高。对于国家司法来讲，它的结构比较复杂，内容比较烦琐，不是单纯地套用课本知识就可以解决的。所以，在课堂教学过程中引入情境教学法，可以将学生所学的理论知识转化为实践能力，这不但是教学改革的需要，还是社会发展的需要。
