暑期社会实践心得体会(通用3篇)
暑期社会实践心得体会 篇一
暑期社会实践是我大学生活中的一次难忘经历。在这个暑假，我有幸参加了一次社会实践活动，通过参与其中，我不仅积累了宝贵的社会经验，还收获了许多人生的感悟。
首先，这次实践活动让我深刻认识到了社会的复杂性。在实践过程中，我遇到了各种各样的问题和困难，需要与各种不同背景的人进行合作和交流。这让我意识到在社会中，每个人都有自己的想法和利益，而我们要学会尊重和理解他人的立场。在团队合作中，我学会了倾听他人的建议和意见，学会了与人合作解决问题的能力。这对我个人的成长和发展起到了积极的促进作用。
其次，这次实践活动让我深刻认识到了自身的不足之处。在实践中，我遇到了许多困难和挫折，但是通过不断的尝试和努力，我逐渐找到了解决问题的方法。同时，我也发现了自己的一些不足之处，比如沟通能力不足、解决问题的能力有待提高等。这让我意识到自己还有很多需要学习和提升的地方，激发了我不断进步的动力。
最后，这次社会实践让我明白了一个重要的道理，那就是为他人服务的重要性。在实践过程中，我们去了一些弱势群体的社区，为他们提供帮助和支持。通过与他们的交流和接触，我感受到了他们的温暖和感激之情。这让我明白了一个道理，那就是为他人服务不仅能帮助他人，也能给自己带来成就感和快乐。这让我更加坚定了自己未来从事公益事业的决心。
通过这次暑期社会实践，我收获了很多，不仅增长了见识，还锻炼了自己的能力。我相信这次实践经历对我以后的人生道路会有很大的帮助，我会将这次实践的体会和感悟融入到自己的成长之中，不断努力成为一个有用的人。
暑期社会实践心得体会 篇二
在这个炎热的暑假，我参加了一次社会实践活动，这次实践让我收获颇丰，也让我对社会有了更深入的了解。
首先，这次实践活动让我认识到了社会的现实问题。在实践过程中，我去了一些贫困地区，与当地的居民进行了交流和接触。通过这次实践，我看到了他们生活的艰辛和困难，也看到了一些社会问题的存在。这让我更加明白了社会的不公平和不平等，也让我对自己的生活有了更深入的思考。这次实践让我明白了自己的幸运和珍惜，也让我对社会的问题有了更深刻的认识。
其次，这次实践活动让我学会了与人沟通和合作的能力。在实践过程中，我需要与不同背景的人进行交流和合作。通过与他们的交流，我学会了倾听和理解他人的能力，也学会了与人合作解决问题的方法。这对我的个人发展和成长起到了积极的促进作用。同时，这次实践也让我明白了团队合作的重要性，只有团队的合作和努力，才能取得更好的成果。
最后，这次社会实践让我明白了一个道理，那就是为他人服务的重要性。在实践过程中，我去了一些弱势群体的社区，为他们提供帮助和支持。通过与他们的交流和接触，我感受到了他们的温暖和感激之情。这让我明白了一个道理，那就是为他人服务不仅能帮助他人，也能给自己带来成就感和快乐。这次实践让我更加坚定了自己未来从事公益事业的决心。
通过这次暑期社会实践，我学到了很多，也收获了很多。这次实践让我对社会有了更深刻的认识，也让我明白了自己的不足和需要提升的地方。我相信这次实践的经历对我以后的人生道路会有很大的帮助，我会将这次实践的体会和感悟融入到自己的成长之中，不断努力成为一个有用的人。
暑期社会实践心得体会 篇三
天气火热的七八月，也是充满激情的七八月，XX年年7月12日，带着火一样的激情，我们踏上了“寻源皖南古筑”暑期社会实践的旅途。
皖南古村落是指安徽长江以南山区地域范围内，具有共同地域文化背景的历史传流村落。她具有强烈的徽州文化特色。皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量的形态相近特色鲜明的传流建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，怀乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。皖南古村落与其他村落形态最大的的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层而是保留和追求与文人、宦官阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。
皖南古筑在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗，巧设盆景，雕梁画栋，提兰名匾额，创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落选址、建设遵循的是有着XX多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古筑——徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派建筑的特色却依附在古筑里保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
我们的调研活动以安徽泾县的古筑为主。泾县位于皖南这块好山好水的腹地，发源于黄山的青弋江穿境而过，又被两山（黄山、九华山）一湖（太平湖）襟抱。古老的泾县文风素盛，唐朝以来的年代里，这里成为文人墨客流连忘返的佳境。李白、欧阳修、梅尧臣、袁枚等一大批历代文人名士都在此咏叹唱和。泾县享有“汉家旧县，江左名区”之称，这里的古建筑远自唐初近到元明清，有风景秀丽的赤滩古筑，有素称风水宝地的黄田古村，有华东规模最大的“永不倒镇”漳度，有千年古筑査济村，也有桃花潭的“文昌阁”和“中华第一祠”，我们这次实践转于县政府、旅游局与当地各个古镇之间，期间，我们感受到了许多介于居民和古筑之间的问题。
当看到风景秀丽而又充满神奇色彩的赤滩古建筑和素称“永不倒镇”的漳度上的百年吊栋阁时，我不禁为前者感到遗憾。这是一条古代繁华的商业街，素称“明清一条街”。XX年，这里开始被开发商开发，我们看到的仅仅是一条被修整过以后的“现代商业街”。如今，这条街上不仅仅有古筑的风格，更带了一些现在商业的味道，这里成了现代商品在古筑中贩卖的地方，我不得不感到遗憾。庆幸的是这里保留了明清民俗文化的部分残留证据。有隋末唐初的石狮，有明代的木雕、竹雕、砖雕等各样雕刻，还有叶挺将军落难时曾到过的百年老澡堂。当然，这条街的建筑风格袭承典型的徽派建筑：马头墙、青石板和鹅卵石铺就的街道以及四面不开窗中间留天井的“肥水不流外人田”式的房屋建筑。然而与百年吊栋阁相比，吊栋阁是那么地单纯，这里多了几分商业利益的味道。百年吊栋阁建于青弋江的一个分支边，这里也是旧社会的一条繁华的商业街，现在还有古时的第二大运盐、米等的码头，有200多年历史的商业房，有“世进士第”、“大夫第”、“大方伯”、“卫公祠”、“三娘殿”、老油坊、百年堂等，历经数百年风雨，风采魅力依旧。我喜欢这样纯朴、具有古风古韵的街道，少了商业利益的污染，安静而祥和。这里的开发商尽所能购买古木来补救年代久远而毁坏的古筑，但是也可能是资金原因，这里的修补工作已经暂停了很久，听居民反映，现在他们的房子有什么需要修补的已经由自己负责了。这在一定程度上会对古筑的保护传承造成一定困扰。现在的开发商不进行修缮工作，又不肯放手给别的开发商，又不能满足当地居民的需求，势必会对古筑的保护带来影响。
几天下来，黄田这块理想中的修身养性的好地方一直扎在我脑海中。黄田古筑的保护应该说是最天然、最纯朴的。这里只有世代居住的农户和百年遗传的古风古筑。黄田古村现在还有“荣芦大夫第”、“培凤阁”（与“天一阁”齐名）、“思训堂”、“洋船屋”等古
査济始建于唐代，是宣、池刺史査文熙受这里风景吸引而建的査村和济阳村的合称。现今尚存有“洪公祠”、“德公厅屋”、“二甲祠”等建筑，但是从古筑的进出口可以看到这里已经收到当代经济的影响了，各种古玩店和手工艺编织品店以及现在商店。但是值得一提的是这里保存有的各种优美的花纹石雕，据中国文物专家组罗教授赞它们是“全国罕见”，仅次于故宫的雕刻。
一个古民居和另一个古民居地之间的差异，体现在了旅游业对古民居地的冲击上，一些居民喜欢这样的开发，而另一些居民又不希望得到开发，他们想保留属于自己的那份清静，从居民的口中，我们得知他们住的房子归政府所有，旅游公司一旦从政府手中拿到使用权，人们就不得不接受它们的安排，无论他们喜欢也好，不喜欢也罢，这就成为了居民与旅游公司、政府之间的矛盾。那么对于古代建筑，现代人究竟应不应该开展旅游业呢？假如我们开展了，那么势必会影响到其原貌，负责的旅游公司兴许会尽力找到原材料恢复其原貌，那么我们又怎么知道旅游公司到底有没有尽力呢？假如不开展旅游业，那么古筑随年代长久下去也会消逝。到底旅游业会不会加快它的消逝呢？这是一个有待进一步研究的问题，而这几天下来，又通过对泾县旅游局的采访，我想目前最好的办法莫过于在选择开发的公司时，政府需要做全面深入的调查以确保旅游公司的责任心，再者就是开发过程中理应成立专门调查小组，负责对古筑区的修整起监督作用。同时，就“水磨花砖”这个例子来看，现代科技还需要进一步的提升，为什么古筑的一根柱子可以经历洪水冲击，烈日暴晒至今不毁？为什么现代高科技无法破解水磨花砖的造就技术而保留下这种技术呢？这是一个值得我们深思的问题。科技发展了，我们可以将古筑好好地保留下来。
这次社会实践尽管只持续了6天，但是通过对古筑的调查，我们不仅拓宽了对古筑的现存保护的探究眼界，而且在各方面的知识点上都有了进一步的完善，希望以后可以有更多这样的机会！
