采风总结【精简6篇】
采风总结 篇一
在这次的采风活动中，我有幸参观了一家知名的手工艺品工坊。这家工坊位于一个小镇上，专门从事传统手工艺品的制作。通过这次采风，我对于传统手工艺品的制作过程有了更深入的了解，并且对于手工艺品在当代社会中的价值有了新的认识。
在工坊参观的过程中，我见到了许多技艺高超的工匠。他们手持各种工具，利落地完成着每一件艺术品的制作。他们熟练地运用着各种技巧，将原材料加工成精美的艺术品。他们的双手既是创造的工具，也是艺术的表达。通过他们的努力，每一件手工艺品都展现出了独特的美感和精湛的工艺。
在参观过程中，我还了解到了许多传统手工艺品所蕴含的文化内涵。这些手工艺品不仅仅是艺术品，更是一种文化的传承和延续。每一件手工艺品都带有浓厚的地域特色和历史痕迹，反映出了当地人民的生活方式和价值观念。通过这些手工艺品，我们可以更好地了解一个地方的文化背景和人文风情。
此外，在采风中我还发现了传统手工艺品在当代社会中的价值。虽然现代科技的快速发展给我们的生活带来了很多便利，但也造成了一些问题，例如工业化生产导致了大量的仿制品和低价产品的泛滥。而手工艺品作为一种独一无二的艺术品，具有独特的审美价值和情感价值，能够给人们带来独特的触感和体验。因此，传统手工艺品在当代社会中有着重要的地位，不仅仅是艺术品，更是一种对生活的热爱和追求。
通过这次采风活动，我对于传统手工艺品有了更深入的了解和认识。我深深地感受到了传统手工艺品的独特魅力和文化价值。在未来的工作中，我将更加注重传统手工艺品的保护和传承，为传统手工艺品的发展和创新做出自己的贡献。
采风总结 篇二
这次的采风活动，我有幸到访了一家当地的特色农庄。这家农庄位于一个风景优美的山区，以自然有机种植和农产品加工为主要经营项目。通过这次采风，我对于特色农庄的运营模式和农产品的加工过程有了更深入的了解，并对于农产品的品质和健康意识有了新的认识。
在农庄参观的过程中，我了解到了他们的自然有机种植方式。他们不使用化肥和农药，完全依靠自然肥料和生物防治来保证作物的生长。他们注重土壤的保护和优化，通过合理的轮作和间作来保持土壤的肥沃度。他们还注重生态平衡，让自然的生态系统自行调节和平衡。通过这种方式，他们种植出的农产品不仅味道鲜美，更健康安全。
在农庄参观的过程中，我还了解到了他们的农产品加工过程。他们注重原汁原味的保留农产品的天然特色，采用传统的加工方式和工艺，将农产品加工成各种美食和特色产品。他们注重产品的新鲜度和质量，采用严格的质检标准来保证产品的品质。通过这种方式，他们加工出的产品不仅保留了农产品的营养价值，更展现了当地的风味和特色。
此外，在采风中我还发现了特色农庄在当代社会中的价值。随着人们对健康生活的追求和对环境保护的重视，特色农庄作为一种绿色、健康、可持续的农业经营模式，得到了越来越多人的认可和青睐。特色农庄不仅提供了优质的农产品，更提供了一种与自然亲近的生活方式，让人们远离喧嚣和污染，享受纯净和自然的生活。
通过这次采风活动，我对于特色农庄有了更深入的了解和认识。我深深地感受到了特色农庄的独特魅力和社会价值。在未来的工作中，我将更加注重健康和环保意识，积极推广特色农庄的理念和模式，为人们提供更加健康、绿色的生活方式。
采风总结 篇三
这个学期我们最终有机会外出采风了，我们第一站要到中国最美丽的乡村——江西婺源。快到目的地时，我就被那山里的风景给迷住了，茂盛的树木，婉转的溪流，都让我心旷神怡。
婺源是江西东北部一个历史悠久的古县，被旅游书籍冠以“中国最美丽的乡村”。那里文风鼎盛，古迹遍布，尤以明清古建筑为代表，而自然风光更是如诗如画：田园、小溪、古木、翠竹环绕村落，飞瀑、驿道、路亭、拱桥散布乡野……婺源不仅仅有江南层峦叠翠的山林，碧绿绸绢般的小河，还有蜿蜒的石板路连着一个个依山傍水的村落，更为突出的是那里的徽派建筑，其风格体此刻“粉墙黛瓦”，即雪白的墙身，青黑色的瓦，屋顶是刻着各式图案的飞檐翘角，直指苍穹，在蓝天绿树映衬下分外瞩目。
婺源的水，能够说是它是婺源的活的灵魂。因了它，使得婺源的风景才有了灵气，才会如诗如画般的优美。清华镇有一座木结构廊桥。初建于宋，具有800余年历史，因李白的“两水夹明镜，双桥落
彩虹”而取名为“彩虹桥”，由六亭，五廊构成长廊式人行桥。每墩上建一个亭，墩之间的跨度部分称为廊，所以，也叫廊亭桥。从远处看，亭略高于廊，构成错落有致，被誉为中国最美的廊桥。
另外婺源的樟树也是出了名的，我们看见的樟树一般都有上百年的历史，高大雄伟，显示着历史的印记。在婺源，风景到处都在你的身旁，最美的风景，就在你不经意的途中出现。有时候车一拐弯，前方露出了一排排“粉墙黛瓦”的民居，隐现于古树青山之间;有时候一回头，远山尽处，云雾缭绕，松竹连绵，恍若仙境。
以商贾闻名的思溪延村，民居建筑风格大同小异，多为一层至三层穿斗式木构架，四周用风火山墙围起，大门为石库门坊，水磨青砖门面。庄园特色极具，在环绕延村的河岸上还能够捕捉到水彩画般轻灵、蒙胧、滋润的画面。思溪的古民居则以幽深的庭院风格见长，鎏金匾额，回廊护栏、天井书斋，亦庄亦趣。有些村落中，至今依然保留一些当年的古驿道，它们在村庄与村庄之间宛如飘带一般蜿蜒伸向远方。那些规模较大的村落更是有着江南风光田园诗般的意境，高高低低的树，曲曲弯弯的河，零零落落的村，有一种国画中的韵味。
印象颇深的是李坑的小桥流水。李坑是一个以李姓聚居为主的古村落。李坑自古文风鼎盛、人才辈出。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦、参差错落;村内街巷溪水贯通、九曲十弯;青石板道纵横交错，石、木、砖各种溪桥数十座沟通两岸，更有两涧清流、柳碣飞琼、双桥叠锁、焦泉浸月、道院钟鸣、
仙桥毓秀等景点在其中，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，是婺源精品线上的一颗灿烂的明珠。
几天的婺源之旅一晃而过，完美的时光总是在逝去之后令人那么依恋，短暂的总是那么令人回味!在那里我们看到了美丽的风景，还有感受到了那淳朴的乡村乡情，我们会将这一切永远珍藏于心。
我们第二站要到中国的艳遇之都——云南丽江。
丽江，古称丽水，地处云南省西北部横断山脉之中，青藏高原和云贵高原的衔接地段，滇、川、藏交汇处，距省会昆明五百多公里。境内有玉龙雪山、老君山两大山脉，山峦起伏，气势宏伟。丽江历史悠久，很早就有人类活动的足迹，是我国古人类活动的地区之一。丽江是西部东进的出口，自古以来就是我国西南交通贸易大动脉南方“丝绸之路”和由西藏入境的“”的必经之地。丽江兼有是寒、温、热的立体气候，所以动植物种类繁多，被誉为中国的“药材之乡”和世界杜鹃花中心。
让我感觉神秘的是高原的阳光。它光芒四射，把全世界的温暖都潮涌潮滚地展示出来，它磅礴的力量、壮观的色彩，激动人心。我能感觉到自我的心跳是随着这音符走进高原、走进丽江的。
丽江古城是座风景秀丽、有着悠久历史文化的少数民族古城。它始建于南宋，盛于明清，至今已有800多年的历史。丽江古城，用它千百年积淀和浓缩的人文精髓，嬗变为十足的历史文化底蕴，向世人演绎和阐释着古老礼貌的来之不易、弥足珍贵和生命永恒。
我站在古城入口处的小型广场上，迎面一道屏风似的立墙，上书江泽民的题词“世界文化遗产丽江古城”;旁侧有一雕墙，高丈许，黄土的颜色，墙壁上刻着一些人物故事;还有两架高大的、悠悠流转的、爬满黑色苔藓、古朴斑驳木色、攀天轮似的水车象座纪念碑似地耸立一旁，和着熙熙攘攘的人群，一齐扑到我的眼前，来不及做任何心理准备，我就从宁静闯入了热闹，从古朴来到了现代，从远古走进了礼貌，这种感觉十分奇特。光滑的石路旁河道里翻腾着白色水浪，那对巨大的、古色古香的古代轮形水车暗紫如青铜编钟，敲出清越的水声，正以“咿咿呀呀”的节律缓慢地转动着，散发出一种古老的沉旧，古老的调子悠然飘向远方，它似一下子就将远道而来的我们整个的拥抱起来，我的疲倦所以一扫而空;沿着满是岁月留下的坚硬、光滑而又坑凹不平的五花石板路上，朝着顶着无数飞檐、架着参差之势的街巷深处走去，耳畔传来悠扬的葫芦丝声，依河而筑、鳞次栉比的两层古式土木结构的瓦房群在随着不间断的渠流中默默展开了它庄严凝重与亲切宽厚的容颜;街道左右两边有许多排列整齐的原木做的花框，里面开满了各色缤纷绚丽的小花，伴着潺澉涓流，惹人怜爱的点缀着古城，整个丽江古城就是一幅富有浓郁民族特色的纳西风情图。
水，是古城的灵魂。古城的水，源头在玉龙雪山。雪山融化后流出的泉水，从山麓周围的古老粟树喷涌而出顺势而下，经过城北黑龙潭的短暂回旋，奔向大研古镇。清澈的玉泉水从古城城头双石桥下分为西河、中河、东河三条岔河穿城而过，每条小河又分成若干支渠，穿街绕巷，入院过墙，时隐时现，流遍全城。古城的水穿大街过小巷，使古城处处主街傍河、小巷临渠，泉水环绕连接每家门庭，开门即河，迎面即柳，门前即桥，屋后有溪，可谓“条条街道见流水、户户门前有清溪”，构成“家家流水、户户垂杨”、小桥流水的幽雅景观，为古城增添无限秀美与灵气，使人强烈地感受到“东方威尼斯”的独特韵味。
踏过座座石桥和小巷，便是闻名的四方街了。四方街是个小广场，纳西人把它称作“芝滤古”，意思是街市的中心。据说四方街是明代木氏土司按其印玺开头而建，取意为“权镇四方”。说是四方街，其实它并不是四方形而是长方形的，街面由西向东倾斜，中间铺有小卵石，四周围是五彩石，街中心的垂柳、青石、朽木皆黯然隐于暗黑色的天地间。
人们都说，到丽江，你要去探一探夜夜笙歌的酒吧。酒吧一条街是古城夜晚最具特色的地方，那里店铺林立，游人如织，到处灯红酒绿，红男绿女穿梭其间。街上的古宅扮成间间风格各异的酒吧，多得数不胜数，一间连着一间，整个一条街全是咖啡馆和酒吧间。古城的酒吧街傍水而开，水边是一长排婀娜的垂柳，黄昏来临的时候，它会让人想起徐志摩的康桥。店门都面临潺潺的玉河水，一条条木板连接了河两端，水势有些急，却十分动听，似乎古镇的脉搏就该是这样富有生命活力的跳动。
束河依山傍水，一条青龙河从村中穿过。民居房舍错落有致，不一样于古城民居的土坯墙，那里都是石头墙。“四方街”的西侧，有一座建于明代万历年间的大石桥——青龙桥，这是丽江境内最大的石拱桥，纳西语称“吉阿桥”，意为泉水汇集之桥，横跨在青龙河上。束河是清泉之乡，村中流淌着从数处泉眼中喷涌而出的清泉，清澈的泉水终年哗哗流淌，横贯全村。沟渠两岸垂杨依依，柳丝拂水。青瓦粉墙，掩映于绿荫之中，景色秀丽宜人。
我们的第三站是最接近天堂的地方——香格里拉。
“香格里拉”一词早在一千多年以前藏文献资料中就有记载，汉语拼音字母音译转写作“xamgyinyilha”意为“心中的日月”。香格里拉一词的含义与中甸县古城藏语地名“尼旺宗”相一致。之后，“香格里拉”这一词汇被小说《失去的地平线》介绍引用后成为一个特有地名。
香格里拉的美景，真是象外国记者描绘的传说中消失的地平线，世外桃园的所在地，天空格外的蓝，晚上也能够看到点点繁星，沿途公路上藏民的民居和牛羊的草甸上悠闲的散步，据说那里的藏民区域中有富庶的，因为不仅仅有旅游业，还是一些独特的菌类和植物很多出口。藏民一户年收入都在20-30万，可是当地孩子基本都不受教育，可是他们演习藏民能歌善舞的特点，随便挑一个出来都能够参加选秀。很是羡慕他们能够这样过着悠闲的生活，无忧无虑。
噶丹·院，在整个藏区都有着举足轻重的地位。由中甸县城向北5公里，佛屏山前，一组庄严、肃穆的庞大建筑群依山而立，那里就是清朝康熙皇帝和五世达赖所敕建的藏区十三林之一，云南藏区规模最大的藏传佛教寺院，也是藏区格鲁教派最负盛名的大寺——噶丹·松赞林寺。因其外观布局酷似布达拉宫，所以又有“小布达拉宫”之称。
香格里拉称得上雪上王国，境内分布着巴拉格宗、石中雪山、色纽雪山、石卡雪山、哈巴雪山、迪隆雪山、天宝雪山等二十余座雪山，与北面的梅里雪山、白茫雪山，南面的玉龙雪山，构成一个庞大的雪山世界。其中石卡雪山位于香格里拉县建塘镇西南，那里有云南最长的索道，索道将我们从海拔3270米的纳帕草甸送到海拔4449.5米的山顶，在山顶能够同时看见梅里雪山、玉龙雪山，甚至稻城的三大雪山等雪山景色。
石卡之顶，天很近，云朵似乎触手可及。我们顺着长长弯弯的木梯，拾级攀登而上。厚厚的积雪，在阳光下更加洁白，将巨大的山顶覆盖着。那里已经是海拔4449.5米的高峰了。雪山上的风很大，迎面刮过来使人睁不开眼睛。山顶上很冷，走几步，吸一口氧气，尽情拍照，高声放肆大叫。平常生活学习中的沉重和不快，在石卡雪山顶上，顿时烟消云散。
在雪山顶上，用平视的目光，看着卡瓦格博雪山、玉龙和哈巴雪山，我的心灵是无限的纯净和无比的静穆。我愿意就这样站在雪山顶上，让洁白的雪和狂吹的风陪伴着我，多么期望时光在这一刻凝固，直到永远!
采风总结 篇四
美术系的学生都会有一次专业的采风之旅。每个人心里一向都有一份自我的期待。虽然早就明白了美术系要出去采风，可是到了就要出发的时候，心里有点激动和紧张，激动的是能够到其他学校及大都市参观与交流；紧张的是这次我们大学中唯一的一次。我们要去的有四个省安徽、江苏、浙江和上海，共十个地方。
5月9日早上，八点钟，我们寝室的都把必需品装好了，九点半我们几个赶到火车站集合，同学们整装待发，在火车站坐上了开往我们采风的序幕。
第二天的早上九点我们就到了杭州火车站，在我们去安徽黄山的路上，大巴车里弥漫着兴奋与激动，看着安徽的那些大山让我找到了一种归属感。经过了半天的路程，我们在午时四点到达了第一站的目的地――宏村。有两个导游带着我们全班进去。走到一个大池旁边，宏村温柔的韵味已经让我沉醉了。向对面看过去，眼前的景象让我深深吸了一口气，仿佛自我走进了一幅画中，感觉像是画廊聚集地，这时，我才对这采风的第一站有了点认识。据导游介绍，古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河，规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今"建筑史上一大奇观"。堪称中国古代村落建筑艺术之一绝造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村"。可是天公不作美，断断
续续地下着雨，让采风活动蒙上了一层遗憾。午时五点半我们在村门口集合，然后回到酒店，结束了我们采风的第一站。
第二天早上七点，向我们的第二站出发，八点多就到了黄山的脚下，我们分两组上山，一组坐缆车，另一组步行上山。坐缆车的先到上头等步行上去的同学。可惜还是阴雨天，上头雾很大，有很多的景点都看不到。晚上我们都住在了上头。第三天早上，早早的起来看日出观云海，然后继续我们的旅程;直到中午，我们才团体下山奔我们的第三站江苏。
第四天早上我们就去了中国美术学院，在那里参观了他们的教学课程及作品，还进去包豪斯博物馆参观，给了我很大的启发。午时我们去了我一向想去的杭州西湖，西湖很大，我们用了几个小时还走不到它的三分之一。
第五天我们直奔江苏的拙政园，江南古典园林的代表作品。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南水乡特色。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。午时我们去虎丘――吴中第一山，三国的历史所在地。
第六天早上我们转去上海的中国馆，那里是中国传统元素的集结地，在那里能够看到很多中国的历史与社会发展的步伐，也有古今的艺术作品。中午我们去M50创意园，在那里我看到了艺术设计的创意，让我深深的认识到设计的另一种表现方法。午时我们去黄浦江边的上海的标志性建筑――东方明珠。是集观光、餐饮、购物、娱乐、
会展、历史陈列、广播电视发射等多功能于一体的综合性旅游文化景点。
第七天，早早的起来就去了我们采风之旅的最终一站――上海博物馆。里面开设12个专题陈列室：少数民族工艺馆、中国古代青铜馆、中国明清家具馆等，在里面我还看到了贵州德江的傩面具，也有一些正在逐步失传的作品。午时乘坐火车回到贵州，踏上了归途。
欢乐的日子总是过得很快，而这次的采风之旅，我很庆幸很欢乐能够参加，和同学们一齐体验这次难忘的旅途，来那里不仅仅是学习它的民族风情和都市文化，带给我们更多的是感受和启发，感受大自然带给我们的美丽，感受社会的发展步伐给我们的那份启发，让我深深的认识到大都市发展的节奏及社会人们需求的那份创新，也明白自我有要走的路还很长很长。采风之旅，是我们以后怀念大学生活的一段完美回忆。
采风总结 篇五
设计的灵感很多时候来自生活，但生活中很多完美的事物经常被我们忽视，从此刻的一些艺术设计经典案例中，我们很容易会发现设计与生活的密切关系，为了更好的开拓我院学生的视野，我们09环艺(一)班进行了为期5天的艺术采风活动，分别对苏州乌镇杭州等民居传统建筑进行了实地考察。
苏杭的自然风景因为有园林景观的衬托，整个自然风景有了山水画的味道，清新自然。说到这，不得不说这苏州的园林代表——拙政园。
拙政园，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之典范”。与承德避暑山庄、留园、北京颐和园齐名，该园是中国四大名园之首、全国重点文物保护单位、全国特殊游览参观点之一、世界文化遗产，迄今为止同时具备这四项桂冠的全国仅拙政园一家。
中部是拙政园的主景区，为精华所在。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的35。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍坚持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。总的格局仍坚持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，四季景色因时而异。
西部原为“补园”，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后构成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部另一主要建筑为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。故一见匾额，就会想起苏东坡，并立时顿感到那里可欣赏水中之月，可受清风之爽。
第二天我们参观了与拙政园毗邻的苏州博物馆。苏州博物馆1960年建立，2006年10月建成新馆，设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。
尽管白色粉墙为博物馆新馆的主色调，把该建筑与苏州传统的城市机理融合在一齐，可是，那些到处可见的、千篇一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所代替，以追求更好的统一色彩和纹理。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观一一飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而，新的屋顶已被重新诠释，并演变成一种新的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为参观者供给导向并让参观者感到心旷神怡。玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也源于传统的屋面系统，采用现代的开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统。金属遮阳片和怀旧的木作构架将在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。
大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间。这个拥有八个角的大厅是经过对传统的苏州建筑和中国建筑要素的几何形状转变以及重新诠释设计出来的，它是所有参观者的导向并为去博物馆所有展区供给通道。除了字画、双塔瑰宝、明清瓷器和苏州工艺美术品展区外，还将布置特色家具展区，以强调苏州丰富的艺术和文化传统。在人流路线的终点处，也就是在它的花园庭园处，安排了一个宋代书斋的复制品，主要展示当年的工艺品和家具。
苏州博物馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，贴合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。忠王府古建筑作为苏州博物馆新馆的一个组成部分，与新馆建筑珠联璧合，从而使苏州博物馆新馆成为一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。
在苏州休息了一个晚上，第二天我们就启程去杭州了，经过一个上午的奔波，我们最之后到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水乡乌镇开展采风活动。钟灵毓秀、人才辈出的乌镇，那浓厚的文化底蕴、典型的江南水乡风情，从来就是我们心中的向往，探访追寻她的脚步一刻也不曾停止过。今日，我们最终能够徜徉其中，好好领略她的风采了。
初到乌镇，远远就望见了那乌黑硕大的“烏鎮”二字矗立在铺满青瓦的房顶上，那乌镇固有的敦厚在目光接触到的刹那，一下子就不可抑止地绽放出来了，容不得你有半点的轻浮和张狂。门口虽游人如织人声鼎沸，但乌镇却泰山自若，平静安详地迎之后来来往往的游人。大家整装肃容，准备着去探寻昭明太子梁统、沈平、张杨园以及茅盾、沈泽民、汤国梨、丰子恺等的足迹。
踏进乌镇，社员们一下子就被乌镇那灵巧的拱桥、涟漪微荡的流水、水陆相邻的古镇格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狭长的青石巷里，两旁都是古色古香的木制建筑，几近拙朴的外观，古旧而又考究。无论街上巷子里是如何的喧哗热闹，走进房子里面，都不由得让人感到异常的宁静祥和。百床馆、民俗馆、宏源泰染坊、江南木雕馆、钱币馆……一路走来，感受着江南水乡古镇风情和浓郁的历史文化气息，让人浮想联翩感慨不已。而最让大家沉醉的莫可是是茅盾故居了。伫立在立志书院门口，聆听着大师那“先立乎其大，有志者竟成”的教诲，脚步移处，穿廊过厅，大师昔日读书、写作、干农活的身影不时地在脑海中萦回。在茅盾纪念馆内，社员们更是领略了一代文坛巨匠的成长经历以及他的文学创作之路，了解到茅盾先生在新中国成立后为祖国文化建设和世界和平所作的贡献。
作别乌镇，让一颗留恋的心去聆听那摇橹声，品味着这经典的江南古镇。乌镇之行，使我们有了接触自然的机会，有了实地触摸乡土的情怀，在追寻大师留下的光辉足迹的过程中，领略江南水乡风情，感受江南历史文化的温婉与深厚。乌镇所呈现的无论是古朴还是灵秀，无论是婉约还是沧桑，都是一种美的意境。这种美的形式反映了水乡民居文化的内涵。江南多水，水启发人以智慧，人以其智用于水。乌镇所代表的水乡文化是独特的、历史的，而当它们与现代文偶明和都市文化正渐渐远离时，我们却越来越珍视。
接下来我们游玩的是杭州西湖。杭州的精华在西湖，可是西湖的精华在人文，而不在景观。虽然西湖周边的自然景观也是相当的不错，可是我仍然认为西湖的美在千百年来才子佳人、文人墨客的笔下与意境，而非纯粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因为她的美丽，而在于人心与美景的融合与交流，缺少了意境，西湖便没有了灵气，没有了神韵。能够说游览西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下断桥相会的传说多么美妙，可是现实中的断桥不断，实质上就是一座普通的不能再普通的石桥，甚至与西湖周边新建的石桥相比，都会逊色不少，可是因为文人的参与留下了千古绝唱!不明白是西湖美景成就了众多的才子佳人故事与传奇，还是众多的文人墨客成就了西湖胜地。所谓看景不如听景，因为看的是实景，听的是意境，自然不一样矣。可是话说过来作为杭州精华的西湖，如果不亲自去一下，貌似没有去过杭州，或者说不算真正的到过杭州，对杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，发出可是如此的感叹!那是因为你不了解她，没有走进她，所以她反馈给你的就少!去杭州游玩，提议做足功课，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一个美景与心境并存的人间天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔气，心中坦荡，景色更
为朗朗!所谓的柳浪闻莺，平湖秋月，宝石流霞，等都是心境大过美景然而却又与美境融合的意境而已。常听人说不到长城非好汉，到了长城真遗憾，想必也是没有做到心境合一吧!
经过这次采风活动，我理解到：从环艺的角度看，环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在现代代城市发展中，能够模仿该园巧妙园林设计，将原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，拙政园之行给我深深上了一课。
这次采风中，我深刻的认识到中国在发展，世界在发展，我不能再像井底之蛙一样，对外面的世界一点都不了解，做为一名应届毕业生，还带有学生般得稚气，我应当学会成熟，学会做人。一路走来，这次江南采风让我领略到江南古镇的另一番美景和现代化建设的快速发展，我们应当出去认识外面的世界了，在一个学校里的眼界是狭隘的，仅有真正走出去，才明白社会的残酷，淘汰制的生存法则。同时我们了解了当今环境艺术的发展与状况，专业认识有了很大的提升，采风活动到达了预期的效果，取得了圆满成功。
采风总结 篇六
以前总是听人家说起采风，我心中就对其充满向往。在我大三的下学期，教师布置了要对徐州三大民间传说进行采风研究整理，我们就选择了道教创始人――张道陵作为对象，去寻找关于他的，在当地民间还流传着的传说。这样在薛院长的统一指导下，在全组同学的讨论后，我和另外三名组员前往丰县采风。
20xx年4月21日，我们踏上了征程，前往张道陵的老家――丰县费楼村。由于前一天徐州下了雨，我们还异常担心到了那边的村子，道路会不太好走。之后特地打听了一下原先当地并没有下雨，悬着的心最终落下来了。由于本来就晕车，车子刚开动我就睡着了。之后突然惊醒，以为到站了，结果只是才刚经过收费站，车子颠簸了一下，我就醒了。之后我就睡不着了，顺便观察了沿途的风景。四周都是绿油油的麦田，不时还能看到几个人在农田里劳作。
10点半左右，车子到站了，我们最终到达了丰县县城。之后明白那边并不通车，我们只得打车过去。到了那个村子，眼前的景象让我有些惊呆，虽说我家也是徐州的农村，但那里的房屋、环境感觉落后了好多。当时我就想，这真的就是张道陵的老家吗？之后在当地人的指引下，我们先是来到天师府，找到了那里的负责人――杜尔贤先生。他以前是一名教师，退休后就收村里人的委托，在那里看管天师府，并对张天师的故事传说进行研究整理。经过一个多小时的交谈，杜老先生给我们讲述了好多关于张天师的传说故事，比如说能确立张天师
的老家确实是费楼村的“张老汉巧占天门穴”的传说，张天师保佑后人的“三次暴风雨避过费楼村”的故事。
告别杜老先生后，我们又在热心村民的指引下去寻找下一个讲述人――邵长宏。到了他家，他还很热情的给我们倒了水。他又把他所明白的张道陵的传说故事热心的给我们进行了讲述，他还特意指引我们去看了传说中的“药盒子”，这令我们兴奋不已。
之后听当地村民说，张道陵的家族还有一本族谱和好多资料，在张家让先生的手上。但我们找到他家时，他家大门紧锁，并不在家。等了好久，天色也渐渐暗了下来，张家让先生迟迟未归，我们心想只好作罢，没有看到他手中的资料也真是遗憾。之后，在我们出村子的时候，碰到了张家让先生的父亲，他把我们带到了他的侄子家，然后让他打电话让张家让先生赶快回家，。很快，我们最终见到了张家让先生本人。一进他家，就看到了“道渊源世家”五个醒目的大字。随后他把他多年整理的关于张道陵的资料都拿给了我们看，我们也见到了那本族谱。他跟我们说，他把这些东西给我们看，不仅仅期望我们能够了解张道陵，更期望的是我们能将张道陵的文化发扬出去。
采风回来后，我们还进行了一个小小的总结会，大家也畅所欲言，和组员一齐分享我们在采风过程中的见闻认识、心得体会、思考感悟等。经过这次采风，我也深刻感受到了采风的重要性。作为文学专业的我们，平时只能在教室里经过书本和教师的介绍来接触文学这样一门融入了情感语言艺术表现，思维精神等内涵丰富的独特艺术，缺少了感情经历的真实体悟而难以深刻理解。而深入实地考察研究，就能
够启发独特、自我的情感体会和思考。像这次的采风，首先我就了解了张道陵在家乡人民心目中的高大形象，然后就是了解了他对道教以及道家文化的特殊贡献，对其肃然起敬。这次采风活动真的对我影响很大，我也从中学到了好多东西，真期望这种活动越多越好。
