论卢梭的社会契约论【最新3篇】

挽袖分享2012-04-09 03:30:40 次阅读

论卢梭的社会契约论篇一

卢梭的社会契约论是他对社会政治哲学的重要贡献之一，对于理解社会组织和政治权力的合法性有着重要的启示。他认为人们通过社会契约达成共同意愿，建立起政府和法律，这种政治组织形式是合法的，因为它是基于个人自由和公共利益的。本文将从卢梭的社会契约论的核心思想、对社会组织的影响以及其局限性三个方面进行探讨。

首先，卢梭的社会契约论的核心思想是人们通过自愿的契约形成政治组织，建立起政府的合法性。他认为原始状态下的人类是自由和平等的，但为了维护自己的权利和利益，人们会自愿放弃一部分自由，将权力委托给政府，以实现公共利益。这种契约是基于人类的理性和自由意志的，因此政府的权力是合法的，可以代表整个社会的意愿。卢梭的这一观点为后来的社会契约论提供了理论基础，对于政治权力的合法性有着重要的启示。

其次，卢梭的社会契约论对于社会组织的影响是深远的。他强调政府的权力应该来自人民的委托，为人民服务，以实现公共利益。这一理念对于后来的民主制度产生了重要影响。民主制度强调政府的合法性来自于人民的选举和授权，政府应该为人民服务，保障人民的权利和利益。卢梭的社会契约论为民主制度提供了重要的理论支持，促进了人民对政府的参与和监督，推动了社会组织向更加民主和公正的方向发展。

然而，卢梭的社会契约论也存在一定的局限性。首先，卢梭的契约理论建立在原始状态下的人类是自由和平等的基础上，但这种原始状态的存在性和真实性仍然存在争议。其次，政府的权力是通过人民的委托和授权而来，但卢梭并没有详细说明人民如何选择和授权政府，也没有解决政府如何保障人民的权利和利益的具体问题。此外，卢梭的社会契约论没有考虑到社会利益和个人利益之间的冲突，也没有解决权力如何制约和平衡的问题。这些局限性需要我们在理解和应用卢梭的社会契约论时进行深入思考和研究。

综上所述，卢梭的社会契约论对于理解社会组织和政治权力的合法性有着重要的启示。他的核心思想是人们通过自愿的契约形成政治组织，建立起政府的合法性。这一思想对于后来的社会契约论和民主制度产生了重要影响。然而，卢梭的社会契约论也存在一定的局限性，需要我们进行深入思考和研究。只有在深入理解和分析的基础上，我们才能更好地应用卢梭的社会契约论，推动社会组织向更加民主和公正的方向发展。

论卢梭的社会契约论篇二

卢梭的社会契约论是他对社会政治哲学的重要贡献之一。他认为人们通过自愿的契约形成政治组织，建立起政府的合法性。这一理论对于理解社会组织和政治权力的合法性有着重要的启示。然而，卢梭的社会契约论也存在一些争议和批评。本文将从卢梭的社会契约论的优点、争议和批评以及对现代社会的启示三个方面进行探讨。

首先，卢梭的社会契约论的优点在于强调政府的合法性来自于人民的委托和授权。他认为政府的权力应该为人民服务，实现公共利益。这一理念为后来的民主制度提供了重要的理论支持。民主制度强调政府的合法性来自于人民的选举和授权，政府应该为人民服务，保障人民的权利和利益。卢梭的社会契约论为民主制度的发展和完善提供了重要的思想基础。

然而，卢梭的社会契约论也存在一些争议和批评。首先，卢梭的契约理论建立在原始状态下的人类是自由和平等的基础上，但这种原始状态的存在性和真实性仍然存在争议。其次，卢梭并没有详细说明人民如何选择和授权政府，也没有解决政府如何保障人民的权利和利益的具体问题。此外，卢梭的社会契约论没有考虑到社会利益和个人利益之间的冲突，也没有解决权力如何制约和平衡的问题。这些争议和批评需要我们在理解和应用卢梭的社会契约论时进行深入思考和研究。

最后，卢梭的社会契约论对于现代社会仍然有着重要的启示。他强调政府的权力应该来自于人民的委托和授权，为人民服务，实现公共利益。这一思想提醒我们在现代社会中，政府的权力应该受到人民的监督和制约，保障人民的权利和利益。同时，卢梭的社会契约论也提醒我们要关注社会利益和个人利益之间的平衡和冲突，推动社会组织向更加民主和公正的方向发展。

综上所述，卢梭的社会契约论对于理解社会组织和政治权力的合法性有着重要的启示。他的优点在于强调政府的合法性来自于人民的委托和授权，为人民服务，实现公共利益。然而，他的理论也存在一些争议和批评，需要我们进行深入思考和研究。只有在深入理解和分析的基础上，我们才能更好地应用卢梭的社会契约论，推动社会组织向更加民主和公正的方向发展。

论卢梭的社会契约论篇三

内容概要：本文主要讨论了卢梭的社会契约论的因素以及其本身存在的一些题目。　关键词：社会契约论、公意、家庭起源论、暴力起源论　让论卢梭

的社会契约论2

　　卢梭，一个有着浪漫天性与卓越才情的人，是法国18世纪所有启蒙思想家中最独特、影响最为深远的一位。他敢于坦露自己的灵魂，是真诚的象征。对他来说，自然就是真理，真理高

于一切。而他的独特的个性思想成就了他后来的命运。他的著作《社会契约论》就是很好的见证。

　　《社会契约论》，在法国大革命期间受到了热情地赞美，许多革命者将其视为人生宝典。“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”本书开篇，卢梭就向世人宣告了人类对于自由、平等的永恒追求。这是一本倡导契约自由、确定公共意志之书。《社会契约论》一书的中心论点：人生而自由与平等，国家只能是自由的人民自由协议的产物。国家的主权和立法权在人民，政府只是法律的执行者，如果政府不合人民的“公意”，人民就有权推翻它。

　　自由是人本性的产物。人性的.第一关怀就是对于自身的关怀。人人都有自由选择自己的适当的生存方式，并且，人生来就是自由的、平等的，这是毋庸置疑的。此外，人只有在考虑自身利益的前提下，才有可能把自由转让出去。当人在枷锁之下而丧失自由时，并不是他没有了天然的与生俱来的自由，而是由于外界强势的干扰。总而言之，人生而自由，自由是人的本性的产物。

　　然而，世界上确实存在着强势与弱势之分。人类想要继续生存，唯一的办法就是集合起来，形成一个联合体，充分发挥全部的共同力量，以保护每个成员的人身与财产。这种结合一经实现，就产生了一个共同体。人们通过订立契约来实现这种结合。值得注意的是，人们订立契约，不仅是一种自由加入的约定，而且不应把转让自己作为条款。在共同体中，每个人自然拥有权利和所属的自由。

　　主权者是由参加共同体的各个人所构成的。它代表着各个成员的公共利益，绝不可能有损害共同体利益的行为，否则则违背了社会公约。当然，各个成员都有义务服从公共利益，这样，社会公约才是合法性的。主权是一种不可转让、不可分割的权利，因为它代表着民众的公意，而不是个人意志，既是不能随意转让的，也是不可分离的。主权是共同体形成的一项权利，它是建立在社会契约基础之上的。主权者有权利约束每一个成员，但它的权力却是有限的。它不能超出社会契约所规定的界限，不能过分要求、约束成员，这样，才能保证主权权力行使的公正性，才能保障成员在参与社会契约中所获的收益。

　　何谓法律?这在《社会契约论》中得到很好的阐述。法律是由公意产生的各项规定。法律对国家的成员有着普遍的约束力，它的对象普遍的，它所代表的意志亦是普遍的，而不是个别意志的简单相加。想要国家稳定，人民安定，就必须制定相关的法律，指引着社会向正义的方向前进。

　　论政府。政府只不过是主权者的执行人，是法律的执行人而已。政府的设立，是以主权者的存在为前提条件的。政府共同体，代表着主权者的共同意志执行国家事务，它是民众与主权者相联系的一个中间纽带，其职能在于实现民众与主权者的相互适应，负责执行法律并维持社会及政治自由。从一个高的角度来讲，随着国家的扩大，人民给予了政府的权力就越多，那么，政府受诱惑的可能性就越大，滥用权力的办法也就越多。因此，人民要加强对政府的约束。当然，不同国家存在不同政府体制，但唯一相同的就是：政府只是主权者的执行人而已。

　　《社会契约论》这一本书，包含了很多的内容，我无法一一列举，在这里我只是列举几个印象深刻的方面谈谈感受。总之一句话：人生而自由平等;政府只不过是法律的执行者，人民也有权利推翻它。